文言虚词包括解析和翻译.docx
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文言虚词包括解析和翻译
文言虚词(包括解析和翻译)
文言虚词
1.而
兵者,危道也,须戮力同心。
蟹六跪而
(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况
(2)战乎?
故冯婉贞曰:
“诸君而(3)有意,瞻予马首可也。
”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。
婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日而(5)思也。
众应之。
既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷。
众皆叹:
婉贞,小女子而已(10);其行,乃巾帼英杰而(11)。
解析:
(1)连词,表并列。
(2)复音词,即“何况”,用反问语气表示更进一层的意思。
(3)连词,表假设。
(4)代词,通“尔”。
你,你的。
(5)连词,表转折。
(6)连词,表递进。
(7)连词,表修饰。
(8)复音词,不久,一会儿。
(9)连词,表承接。
(10)复音词,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“罢了”。
(11)语气助词,表肯定语气。
翻译:
用兵,是一种变幻莫测的方法。
要同心协力,千万不要像螃蟹那样六条腿两只钳,不然,那么你凭什么取胜呢?
所以冯婉贞说:
“诸位将军如果想打胜仗,可以向我学习。
”冯氏年龄虽然小,但是青出于蓝而胜于蓝,冯氏比其父更胜一筹。
冯婉贞广泛的学习并且每天反省自己,不是效仿一般的书生那样整天思考(而不学习)。
多加考虑之后再去实施,所以抵抗敌军能够取得胜利。
(冯氏)不是人们所说的柔弱女子,而是巾帼英雄啊。
2.其
狐谓狼曰:
“羊肉其
(1)鲜乎!
君其
(2)有意,叼其(3)一而啖之,得饱其(4)口福。
”狼曰:
“其(5)如猛犬何?
”狐间于犬曰:
“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?
及其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。
君其(11)许之!
”犬笑曰:
“欲加之罪,其(12)无辞乎?
”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。
狐与狼遂去。
解析:
(1)副词,表揣测语气,大概、或许。
(2),连词,表假设,如果。
(3)指示代词,其中的。
(4)第一人称代词,自己的。
(5)副词,加强反问语气,又。
(6)第三人称代词,他的。
(7)(8)连词,连用,表选择,是……还是……。
(9)第三人称代词,它们。
(10)指示代词,那种。
(11)副词,加强祈使语气,表希望、要求,相当于“一定”、“还是”。
(12)副词,表反问语气,难道、怎么。
(13)音节助词,起调节音节作用,不译。
翻译:
狐狸对狼说:
“羊肉一定很鲜美啊。
如果你有意品尝,不妨叼一块吃吃,饱饱口福。
”狼说:
“有凶狗守护着羊群怎么办?
”于是狐狸挑拨离间地对凶狗说:
“羊多次在背后骂你,那些话太难听了,你竟然不生气,是果真没有听到,还是怕你的主人?
等到哪一天它们追逐嬉戏的时候,我也愿意为你一雪前耻。
你一定要答应我。
”凶狗笑着说:
“想要加害于人,还怕找不到罪名吗?
”于是凶狗守护羊群更加谨慎。
狐狸和狼的奸计没有得逞,悻悻离去了。
3.何
“徐公何
(1)能及君也?
”本谬也,然其妻如此言者,何
(2)也?
其所据何(3)为?
原其理,乃爱之深也。
嗟乎,情之误,何(4)其大也!
然何(5)人能忘情耶?
何以(6)除此弊,望君教我以良策,何如(7)?
解析:
(1)副词,用在动词前,表疑问,怎么。
(2)疑问代词,表原因,后面常带语气助词“哉”“也”;相当于“为什么”、“什么”、“什么原因”。
(3)代词,做宾语,什么。
(4)用在形容词前,表示程度深,相当于“多么”。
(5)代词,做定语,相当于“什么”。
(6)即“以何”,介宾短语,用在疑问句中作状语,相当于“拿什么”、“凭什么”。
(7)即“如何”,表示疑问或反问,相当于“怎么样”、“怎么办”。
翻译:
“徐公怎么能比得上您(美)呢?
”本来就是谬论,然而他的妻子这样说,是什么原因呢?
她的根据是什么呢?
探究她的原因是,是因为爱的很深啊。
唉,情的耽误,是多么的大啊。
然而什么人能忘情呢?
用什么来消除这个的弊端呢,希望您能用良策教我,该怎么做。
4.乎
王之好乐甚,则齐国其庶几乎
(1)。
然吾曾见一人,其家世代捕蛇,多人死乎
(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:
“可塞赋敛也。
”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!
而王胡为乎(5)好乐甚?
若王专于理事,必恢恢乎(6)而有余,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。
臣之驽顿,所言者谬,王能谅之乎(8)?
解析:
(1)句末语气助词,表揣测,相当于“吧”。
(2)介词,相当于“于”,“在”。
(3)(4)句末语气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。
(5)句中语气助词,表停顿。
(6)形容词词尾,相当于“……的样子”、“……地”。
(7)介词,表比较,相当于“比”。
(8)句末语气助词,表疑问。
翻译:
如果齐王(果真)很喜欢音乐,那么齐国治理得大概很不错了吧。
然而我曾经见到过一个人,他的家里世代捕蛇,很多人死在这件事上了,然而做这件事情的人却不间断,问起原因,说:
“可以抵挡兵赋征收钱财。
”唉,兵赋征收钱财的毒害比捕蛇更厉害啊。
然而大王为什么会这么喜好玩乐呢?
大王如果处理政事专心致志,一定会游刃有余的,(这样的话)大王的作为真是比沉溺于音乐强百倍啊。
微臣资质愚钝,所说的话大多数是谬论,大王能否体谅我呢?
5.乃
尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃
(1)读之。
至“王师北定中原日,家祭无忘告乃
(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!
然亦有人不齿,乃(4)曰:
“此徒沽名耳。
”众人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。
原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳。
解析:
(1)副词,表承接,于是。
(2)代词,用作第二人称,“你”、“你的”。
(3)副词,表判断,相当于“为”、“是”、“就是”。
(4)副词,表转折,相当于“竟然”、“却”。
(5)副词,表条件,相当于“才”。
(6)复音虚词,相当于“样子”。
(7)复音虚词,表猜测,相当于“恐怕……吧”。
翻译:
我曾经听说陆放翁的志气与节操,都体现在《示儿》中,于是阅读它,读到“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
”一句(的时候),(我)心中大为感动于佩服,(陆游)真的是忠贞的义士啊!
但是也有人(表示)鄙视,于是说:
“他只是沽名钓誉罢了。
”大家(听了)都来质问他原因,那人无言以对,于是不得不道歉,探究他的话,炒作的样子而已,恐怕是自己高看了自己吧。
6.且
“存者且
(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。
若此,帝尚每日笙歌,且
(2)委政不佞之人,则李唐且(3)亡,必矣。
且夫(4)志士且如(5)河水清且(6)涟矣,于斯世则无进身之途。
纵有“死且(7)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦何用?
解析:
(1)副词,暂且、姑且。
(2)连词,表递进,而且、并且。
(3)副词,将要。
(4)复音词,用在句首,表示下文要进一步议论,况且,再说。
(5)复音词,就像。
(6)连词,表并列关系,又。
(7)连词,表让步关系,尚且、还。
翻译:
活着的人暂且偷生,死去的人已经长逝,这并不是仅仅发生在石壕一个地区,整个唐王朝统治的地方都尽皆相同。
像这种情况,皇帝还能每天声色歌舞,并且将政事委托给不当的人,那么李唐王朝的灭亡,是必然的。
在这世上,河水清澈而有涟漪泛起,还算过得去,朝廷中的人如果像这样,则必将危殆。
纵然有“我死尚且不怕,一杯酒哪里值得推辞”的豪气,也没有用武之地,还能有什么用呢?
7.若
“若
(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡。
”奇哉!
若
(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等凡人可及也,吾亦如此。
恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也。
若夫(6)常人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。
解析:
(1)连词,表假设,如果。
(2)指示代词,此,这个。
(3)副词,表推测,好像。
(4)第二人称代词,你。
(5)连词,相当于“或”。
(6)和“夫”连用,构成复音虚词。
句首语气词,用在一段或一层意思开头,表示转换,有“在说”、“至于”的意思。
(7)连词,表示另提一件事,相当于“至”、“至于”。
翻译:
“如果能够化身为千亿个自我,那就散到那无数的山峰上眺望故乡。
”(真是)奇妙啊!
这个人的想象,(就)像石破天惊,铁树开花一样,并不是你们这些平常的人能够赶得上的。
我也是这样。
恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。
至于一般人思念家乡,常常是眺望明月怀念远方,(或者)登上高处吟诗作赋,至于柳子厚就不这样,(他)凭借超过一般人的思路,抒发难以抑制的感情,绝了。
8.所
“吾所以
(1)为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所
(2)钦。
以其所(3)居位,能如此,岂他人可及?
察其言,观其行,知其非所以(4)沽名钓誉矣。
与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?
此二人皆所(6)以教人向上者也。
解析:
(1)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因(缘故)”。
(2)助词,与“为”构成固定结构“为……所……”,表被动。
(3)(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,表示“……的人(事物、地方、情况)等”。
(4)(6)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,可译为用来……,……的方法(途径、手段)。
翻译:
“我这样做的缘故,(是)把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。
”蔺相如的这句话,值得使他被天下人钦佩。
凭借他所居的官位,能够这样说这样做,难道是别人能比得上的吗?
仔细研究他的言行,就知道他并不是凭此沽名钓誉了。
与他不相上下的人,是信陵君。
侯生在大庭广众之间,不应该有过访(朋友)的事情的时候,前去拜访朱亥,(而信陵君始终面不更色),这气度难道是一般人吗?
这两个人都是教人向上的榜样啊。
9.为
“天行有常,不为
(1)尧存,不为
(2)桀亡。
”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑。
巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。
故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其用心。
为(10)天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为(11)?
解析:
(1)
(2)介词,表动作、行为的原因,相当于“因为”。
(3)非虚词用法,动词,是。
(4)介词,表示动作、行为的对象,相当于“对”。
(5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表被动,相当于“被”。
(6)(7)动词,作为,做。
(8)介词,表动作、行为的原因,相当于“为了”。
(9)介词,表示动作、行为的时间,相当于“当”、“等到”。
(10)介词,表示动作、行为的替代,相当于“给”、“替”。
(11)句末语气助词,表示疑问或反诘,相当于“呢”。
翻译:
“上天的运行有一定的规律,不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就灭亡了。
”这是真理,应当对世人说说它,千万不要让他们被巫师迷惑。
巫师,拿骗人当职业,他所做的事情都是为了利益。
所以当他来到的时候,就用这个道理斥责他,揭露他的用心。
替社会清除坏的风气习俗,(这是)我们的分内之事,为何推辞拒绝呢?
10.焉
秦军过崤山间,见峭峭焉
(1),狭狭焉
(2),未料有伏焉(3),将士虽全力以搏,无奈进退不能,少焉(4),死之殆尽,故致大败。
于是余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?
万军于之何加焉(7)?
但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣。
解析:
(1)
(2)形容词词尾,约同于“然”,相当于“……的样子”。
(3)兼词,相当于“于彼”,在那里。
(4)句中语气助词,表示停顿。
(5)语气助词,不译。
(6)疑问代词,怎么,哪里。
(7句末语气助词,相当于“呢”。
(8)代词,相当于“之”,他们。
翻译:
秦军路过崤山,看到那里山势陡峭狭窄,没有料到晋国在那里设有埋伏,将士们虽然全力拼搏,无奈进退两难,不久,差不多都战死了,所以导致大败。
对这件事我很有感慨,如此骄傲轻敌,怎么能不打败仗?
(即使)千军万马对他们又有什么益处呢?
就因为他们骄傲,斥责他们,他们一定没脸在世上活着了。
11.也
“师道之不传也
(1)久矣,汝何以能复之也
(2)?
”“吾将劝勉督责以行之也(3)。
”“汝之言,金玉也(4)。
汝之心胸,吾辈何能及也哉(5)!
”
解析:
(1)句中语气助词,表停顿,舒缓语气,引起下文。
(2)句末语气助词,表疑问或反诘语气。
(3)句末语气助词,表肯定语气。
(4)句末语气助词,表判断语气。
(5)句末语气助词,与“哉”连用,表感叹语气
翻译:
“从师的风尚不流传(已经)很久了,你凭什么能恢复它呢?
”“我将劝勉并监督(大家和我一起)来践行它。
”“你的话,如同金玉;你的心胸,我们怎么能比得上啊!
”
12.以
“秉烛夜游,良有以
(1)也。
”若以
(2)己美于潘安,则出无伤;否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。
故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)向荣,泉涓涓而始流”之美……畅游书海以(8)极夫天地之乐,如此,以(9)帝位予我,亦弃之也,岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?
以(11)吾有如此之意,故方能长享逸乐。
吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交。
以(14)上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“贤不见用,忠不见以(15)”之叹。
解析:
(1)名词,原因。
(2)动词,认为。
(3)介词,动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他,凭借。
(4)介词,把。
(5)连词,相当于“而”,表并列。
(6)连词,相当于“而”,表承接关系。
(7)连词,相当于“而”,表修饰关系,连接状语和中心词。
(8)连词,表目的关系,可译为“来”。
(9)介词,起提宾作用,可译为“把”。
(10)介词,表示动作行为产生的原因,可译为“因”、“因为”。
(11)连词,表原因,可译为“因为”。
(12)介词,引进动作、行为发生的处所,可译为“在”。
(13)介词,表示动作、行为的对象,可译为“跟”、“和”。
(14)助词,与“上”组合,表界限或范围。
(15)动词,可译为“用”。
翻译:
举着烛光在夜间行游,确实是有原因的。
如果认为自己比潘安更美,那么出去就没有伤害。
不然,凭借我的容貌出现在大街上,就要担心吓到别人。
所在向来以书为伴,效仿孟子书中的那种做不到就不做的豪情,,羡慕那种拿着火把进入很深的洞穴的勇气。
沉醉在树木欣欣向荣的生长,泉水慢慢流下的美景中。
我畅游在书的海洋中,用来满足天地之间的乐趣。
如果这样的话,及时授予我皇帝的位子,我也会抛弃,怎么能够因为一个称号的原因而舍弃了我心神上的高兴呢?
我虽然康熙六年就到了京城,但是最终还是没有和权贵有交往,上面所说的都是我的真心话,希望你能够明察,那样你就不会有“贤才没有被重用,忠才没有被提拔”的感慨。
13.因
因
(1)能授官,不以门第取人,且不因
(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。
其常因(4)人不备,袭取之,如乌巢焚粮。
此一役,动摇袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷。
此亦因(6)许攸之力而得。
途经绍墓,因(7)守冢至前拜祭。
其量岂常人可比?
因(8)此其得众人之心,以一天下。
因(9)其有非常之量,故能就非凡之业。
解析:
(1)介词,根据,依靠,凭借。
(2)动词,沿袭。
(3)名词,原因。
(4)介词,趁着,趁此。
(5)副,于是,就。
(6)介词,凭借(7)介词,经由,通过。
(8)介词,因为。
(9)连词,连接分句,用于因果关系复句的前一个分句,表示原因,可译为“因为”。
翻译:
根据才能授予官职,不依据出身高低录用人才,而且不沿袭旧制度,这就是曹操成就大业的原因。
他常常趁敌人没有准备,突袭击败他们,例如乌巢火烧粮草。
这一次战役,动摇了袁绍的军心,于是就趁着有理的时机打败了袁绍,取得官渡一战的大胜。
这一战的胜利也是凭借许攸的帮助而取得的。
后来曹操路过袁绍的坟墓,通过守墓人来到坟前拜祭他。
这气量难道是一般人能比的?
因为这些他得到大家的拥戴,从而统一天下。
因为曹操有非同一般的胸怀气量,所以他能够成就非凡的事业。
14.于
“黄鸟于
(1)飞,差池其羽”,何其美也。
然于
(2)吾等,则久别矣。
自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿。
今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方。
于是(6)吾有叹焉。
然畅饮抒怀,陶然于(7)是,不亦乐乎?
解析:
(1)助词,动词词头,不译。
(2)介词,引进动作行为的对象,对于。
(3)介词,引进动作行为相关的时间,到。
(4)介词,引进比较的对象,表程度的比较,比(5)介词,引进动作行为的主动者,表示被动,被。
(6)与“是”构成复音虚词“于是”,相当于“对此”。
(7)介词,引进动作行为相关的处所,在。
翻译:
“黄雀缓缓地飞,美丽的翅膀参差翩然”,多么美好啊。
然而对于我们来说,是长久没有看到的了。
自从十年前偶而见过一次,到如今已经十年,没有看到它们的身影。
如今造林还草,生态渐渐恢复,黄鸟又可以见到了,它的鸣叫比以前美一倍。
我们乡的美已经闻名于四方。
世界上的人都想在我们这里养老,这是好多人对我说的,不是我杜撰的。
在这时候我们畅饮几杯酒来抒发情怀,陶醉在这里,不是很好吗?
15.与
朝过夕改,君子与
(1)之,吾亦赞同。
然今人与
(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远。
为国者,与(4)清廉之君子,离奸佞之小人,身体力行,事乃成。
今恩足以及外夷,而功不至于比百姓者,独何与(5)?
吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳。
解析:
(1)动词,赞许。
(2)与“孰”组成文言固结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”。
(3)连词,表并列,和,跟,同。
(4)动词,结交,亲附。
(5)通“欤”,句末语气助词,表疑问,呢。
(6)介词,表施动者发出动作行为所涉及的对象,相当于“为”。
(7)介词,和,跟,同。
翻译:
(一个人如果)在早上犯了过错到晚上就能改正,(那么)君子就会赞许他,我也赞同。
但是,现代人与古人谁更有智慧,(对此)朝廷与百姓的认识,相差很大。
治理国家的人,亲近清正廉明的彬彬君子,远离奸邪而善于谄媚的小人,(凡事)以身作则亲身实践,事业才会成功。
如今(您的)恩德足以惠及外邦,但却不能到达本国百姓那里,(这)唯独是为什么呢?
我们给您提建议,又害怕您跟我们算账啊。
16.则
“此则
(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也;若如此,则
(2)天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?
范希文若不应邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬天下与?
当世之风,位卑则(4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)不然,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。
友人被贬,未别离去,及至河边,则(7)已在舟中矣,足见其性情之笃。
解析:
(1)副词,表示肯定,起强调、确认作用,可译为“就是”,“是”。
(2)连词,表让步转折关系,用在前一分句,可译为“倒是”。
(3)连词,表示条件、假设关系,用在后一句句首,表示叙述的事、理中是一种假设或推断,可译为“那么”“那就”“就”。
(4)(5)连词,并列,两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对,结构相似的一个分句中,表示各分句之间是并列关系。
译为“就”,或不译。
(6)连词,转折,可译为“却”(7)连词,表承接,第一件事不发生在第二件事之前,只是有了第一件事之后才发生第二件事,译为“原来是”“原来已经”。
翻译:
“这就是岳阳楼的壮丽景观啊”,(这句话)说出了岳阳楼的壮美,但是岳阳楼名满天下,并非只凭借这个;如果这样,那么普天之下像岳阳楼的(建筑)多了,为什么只有岳阳楼天下闻名呢?
范希文如果不应邀作赋,文章散布天下,岳阳楼能名闻天下吗?
当今的风气,与地位低的人交往就认为这是值得羞耻的事情,遇到官职高的就追随着阿谀奉承。
范希文却不是这样,高唱“不以物喜,不以己悲”的调子。
(他的)朋友被贬官,大家躲避他都恐怕来不及。
等到(他)知道了,急忙追赶到河边,朋友已经在船上了,可见他性情的忠厚。
17.者
李白者
(1),诗仙也。
为当国者
(2)所拒,遂游于此山。
今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。
力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不可胜计,遂就其万世英名。
解析:
(1)助词,用在判断句主语的后边,起提顿作用,不译。
(2)助词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物,译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”。
(3)助词,放在时间词之后,起语气助词作用,不译。
(4)助词,放在数词之后,可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。
(5)助词,定语后置标志。
翻译:
李白,是诗仙啊。
被统治者拒之门外,就在这座山中游赏。
如今,(他)在山中与远离尘嚣的人对饮,是(为了)抒发心中的郁结之情啊。
让高力士为他脱靴,让杨国忠为他捧墨,写诗讽刺杨贵妃,这几件事是他得罪统治者的根源,也是他个性张扬的表现。
所以他虽然仕途上不如意,却仍然不放弃伟大的志向,(并)在诗歌里抒发出来,他流传后世的诗篇不可计数,于是成就了他万世英名。
18.之
一僧欲之
(1)南海,询于唐僧,久之
(2),唐僧不之(3)应。
其独往,其待也与?
均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:
“此何难之(6)有?
”唐僧曰:
“汝之(7)百折不挠,实可钦佩。
然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?
”
解析:
(1)动词,可译为“到”、“往”。
(2)助词,调节音节,用在时间词后,不译。
(3)代词,可译为“他”。
(4)指示代词,表近指,可译为“这”。
(5)代词,可译为“这件事”。
(6)助词,宾语前置标志,不译。
(7)助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译。
(8)结构助词,可译为“的”。
(9)人称代词,表第一人称,可译为“我”。
翻译:
一个僧人想要去南海,向唐僧询问(打算邀请他同去),过了很久,唐僧也不回应他。
是独自去呢,还是等待(唐僧答应他一起去)呢?
均衡了一下这两个想法,这个僧人凭借着很简陋的条件到达了南海,(回来后)向唐僧夸耀说:
“这件事有什么困难的呢?
”唐僧说:
“你百折不挠的精神的确值得钦佩。
但是你的话也有些过分了吧,你要骄傲地笑话我吗?
”