送东阳马生序原文和翻译.docx

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送东阳马生序原文和翻译

送东阳马生序之宇文皓月创作

宋濂

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余。

撰长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

翻译：

1、余幼时即嗜学。

我小时候就特别快乐喜爱读书。

即：

就。

嗜：

特别快乐喜爱。

2、家贫，无从致书以观，

家里穷，没有法子买书来读，

无从：

没有法子。

致：

得到，这里是买的意思。

以：

来。

3、每假借于藏书之家，

经常向有藏书的人家去借，

每：

经常。

假借：

借，同义复词，假：

借。

于：

向。

3、手自笔录，计日以还。

借来就自己动手用笔缮写，计算着约定的日子按时归还。

笔：

名词用作状语，用笔。

以：

而，不译。

5、天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。

（有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻僵）不克不及弯曲和伸直，也不放松抄书。

弗：

不。

之：

指“笔录”，缮写。

怠：

放松，懈怠。

6、录毕，走送之，不敢稍逾约。

抄完，赶快送还书，不敢稍微超出约定的期限。

走：

跑。

之：

指所借之书。

逾：

超出，越过。

7、以是人多以书假余，余因得遍观群书。

因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。

以是：

因此。

以：

把。

因：

于是，就。

8、既加冠，益慕圣贤之道。

已经成年，更加仰慕圣贤的学说，

既：

已经。

加冠：

暗示男子进入成年。

益：

更。

道：

学说。

9、又患无硕师名人与游，

又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，

患：

担心，忧虑。

硕师：

才学渊博的老师。

硕：

大。

游：

交游。

10、尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

曾跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈求教。

尝：

曾。

趋：

奔向。

从：

向。

乡：

当地。

先达：

学术界的前辈。

执：

握。

叩问：

求教。

叩：

问。

11、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，但他并没有稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

德隆望尊：

道德高，声望重。

门人弟子：

学生。

填：

塞，拥挤。

色：

脸色。

12、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

我站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，尊敬而专心地请教；

援：

引，提出。

质：

询问。

以：

而，地。

13、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

有时受到他的训斥，人斥责人，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩白；

或：

有时。

叱咄：

训斥，呵责。

至：

周到。

复：

辩白。

14、俟其欣悦，则又请焉。

等到他高兴了，就又去请教。

俟：

等待。

焉：

语气词，不译。

15、故余虽愚，卒获有所闻。

所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。

卒：

终于。

16、当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，

当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里，

之：

助词，无实义，不译。

负：

背。

箧：

书箱。

曳：

拉，拖。

屣：

鞋。

17、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

严冬寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，我还不知道。

穷冬：

严冬。

皲裂：

皮肤因寒冷干燥而破裂。

而：

却。

18、至舍，四支僵劲不克不及动，

到了学舍，四肢冻得僵硬了不克不及动弹，

舍：

学舍，学校。

支：

同“肢”。

僵劲：

僵硬。

19、媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

服侍役的人拿来热水给我浇洗，用被子围着、盖着我，很长时间才暖和过来。

媵人：

陪嫁的女子，女仆，这里指服役的人。

汤：

热水。

沃灌：

同义连用，浇。

以：

用。

衾：

被子。

拥：

围着。

而：

表修饰，不译。

乃：

才。

20、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。

寓：

寄居，居住。

逆旅：

旅店。

逆：

迎。

日：

名词作状语，每天。

再：

两次。

21、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，

和我在一个学舍的同学们都穿着绣花丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，

被：

同“披”。

绮绣：

指绣花的丝绸衣服。

朱缨：

名词作状语，用朱缨。

宝：

名词作状语，用宝。

22、腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩耀眼就像神仙一样；

腰：

动词，挂在腰间。

容臭：

香袋。

臭：

气味。

烨然：

光彩耀眼的样子。

23、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，

我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。

则：

却。

缊袍敝衣：

破旧的衣服。

缊：

旧絮。

敝：

破。

略无：

毫无。

慕、艳：

羡慕。

24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如他人了。

以：

因为。

中：

内心。

有……者：

有……的事。

口体之奉：

供养口和身体的，意思是吃的穿的。

25、盖余之勤且艰苦此。

我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这样。

盖：

大概。

26、今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；

现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣服，没有受冻受饿的担心；

诸：

各，众。

县官：

朝廷。

廪稍：

管家给的粮食。

裘：

皮衣。

葛：

葛布。

遗：

给予，赠送。

馁：

饥饿。

27、坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；

坐在大厦里面读书，在没有奔波的劳累了；

厦：

大房子。

《诗》《书》：

指各种书籍。

28、有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；

有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、要求得不到满足的；

司业、博士：

官名，国子监的老师。

之：

指太学生们。

29、凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

凡是应该有的书都集中在这里，不必象我那样动手缮写，向他人借来书才干看得到。

宜：

应该。

于：

在。

假诸人：

假之于人，向人借书。

诸：

之于。

30、其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一而已，哪里是他人的过失呢？

其：

他们的。

非……则……：

不是……就是……。

天质：

天资，人的智力。

之：

助词，无实义。

卑：

低下。

岂：

哪里。

31、东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。

东阳县的马君则在太学了读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。

流辈：

同辈的人。

32、余朝京师，生以乡人子谒余。

我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜会我。

京师：

这里指去官后进京朝见皇帝。

谒：

拜会。

33、撰长书以为贽，辞甚畅达。

写了一封长信作为暗示敬意的见面礼物，言辞很流疏通达。

撰：

写。

以为：

以之为，把它作为。

贽：

初见面时为表敬意送的礼物。

34、与之论辨，言和而色夷。

同他辩论问题，言语温和而脸色平和。

论辨：

辩论。

辨：

同“辩”。

夷：

平和。

35、自谓少时用心于学甚劳。

他自己说少年时在学习上用心很劳苦。

36、是可谓善学者矣。

这可以说是善于学习的人了。

是：

这。

37、其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诉他。

亲：

父母。

之：

的。

以：

来。

之：

他。

送东阳马生序

余幼家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不成屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不克不及动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰苦此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔波之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余。

撰长书以为贽，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。