林语堂经典语录大全.docx

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林语堂经典语录大全

林语堂经典语录大全

导读：

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　　1、人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

　　2、赏玩一样东西时，最要紧的事心境。

　　3、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

　　4、男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青；而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。

　　5、梦想不论怎么模糊，总在我的心底，我的心永远得不到安宁，直到它们一一成为现实。

　　6、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

　　7、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。

　　8、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。

主要的倒是是否对他有同情的了解。

归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。

　　9、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。

在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

　　10、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

　　11、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。

　　12、没有谁对，也没有谁错。

只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。

至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。

　　13、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

　　14、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　15、人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。

尤其是家庭生活与和谐的社会关系。

　　16、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。

读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。

　　17、所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。

　　18、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

　　19、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。

　　20、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

　　21、在这样的地方你不能不想到赋诗：

在此地作诗人只需要心平气和，凝神致志，然后将诗意融入自己的思想，而不是急于去寻章摘句。

　　22、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。

　　23、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

　　24、目光放的远了，你就不会悲伤了。

　　25、智慧的价值，就是教人笑自己。

　　26、中国的农民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。

他们只有两条路走：

一是遇歉年，忍饥挨饿；一是遇丰年，锒铛入狱。

　　27、我要一些好朋友，和生活本身一样熟悉、亲切的朋友，我对他们不必拘礼节，他们向我倾诉他们的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能够引几句阿里斯多芬语录、又能开几句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，对人、事有确定的见解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。

　　28、人生有一个地方，有一个人，在这人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱点，可以是全身弱点，这是很大的解放。

有此解放，人可以在解放一阵子之后，重拾勇气，重披戏服，再次化妆，再次端架子，走到前台去扮演好需扮演的角色，做一个人模人样的人物，博得世俗的赞美。

　　29、女人有一种较男人优越的常识，因此在任何意外发生的时候，我总是宁可信赖女人的判断。

她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。

　　30、纵然如此危险，人还是照旧走三峡，或为名，或为利，而不惜冒生命之险，就像现在苏家一样。

　　31、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

　　32、婚姻生活，如渡一大海，而你们俩一向都不是舵工，不会有半点航海的经验。

这一片汪洋，虽不定是苦海，但是颇似宦海、欲海，有苦也有乐，风波是一定有的。

如果你们还在做梦，只想一帆风顺，以为婚姻只有甜味，没有苦味，请你们快点打破这个迷梦。

但是你们做梦，罪不在你们。

世上老舵工航海的经验，向来是讳莫如深的。

你们进过大学，受过高等教育，懂得天文地理的常识，但是没人教授过你们婚姻的常识。

　　33、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。

这使我们冷静，而又有点忧鬱；不少人並因之使生命富于诗意。

但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

　　34、说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单说来，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。

　　35、理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱人生而不过度，能够看见尘世的成功和失败的空虚，能够站在超越人生和脱离人生的地位，而不敌视人生。

　　36、但不论理由怎样，其最大的原因，还是他们缺少健全的态度，使他们不能迎合结婚的理想。

他们对于婚姻应负的责任，怀有恐惧，且不愿妥协；但结婚正如合伙事业一样，是必须各自协调，牺牲自我，谋取共同利益的，而他们却不能负起与婚姻而俱来的责任。

　　37、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。

因为不近人情者总是不好的。

不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

　　38、诗歌为中国人的宗教。

　　39、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

　　40、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。

　　41、灵魂之自在确与身体之自在有关联。

人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

　　42、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

　　43、失去人间美好的东西之人，才有福气！

苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。

后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：

“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。

”

　　44、当然，男人宁愿要免费投入怀抱的女人，他们说这样的女人才有高尚的道德。

所有男人都喜欢美貌多情而又分文不取的女人。

　　45、每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。

结婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、计划、奋斗，使理想成为事实，而获得无穷的乐趣。

　　46、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。

　　47、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。

但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

　　48、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。

那犹如最好的幽默之特性。

它像是星星火花般的闪耀，然而却又遍布弥漫着舒爽的气息，使你无法将你的指头按住某一行文字上指出那是它的所在，你只觉得舒爽，但却不知道舒爽在哪里以及为什么舒服，而知希望作者一直继续下去。

　　49、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。

　　50、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

　　51、所有的动物似乎都很快乐，因为它们的需求都已由大自然供给、满足，否则即被自然淘汰了。

人类因为有更复杂的需求，想探求生命的目的，这种难以满足的欲望就是人类得不到快乐的最大原因。

　　52、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

　　53、我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。

我之所以这样，都是仰赖于山。

这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人干涉我。

犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。

他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。

　　54、智者阅读群书，亦阅历人生。

　　55、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。

我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。

　　56、人之所以伤心，是因为看得不够远。

未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。

人要向前看，向前看。

尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

　　57、中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。

因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。

　　58、父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。

　　59、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

　　60、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。

如果我上不了天堂，地球就该死。

　　61、女人的美不是在脸孔上，是在姿态上。

姿态是活的，脸孔是死的，姿态犹不足，姿态只是心灵的表现，美是在心灵上的。

　　62、我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。

　　63、世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。

　　64、一般来说，过着更富足、更完美生活的人，是那些有着丰富的需求和欲望的人，而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。

伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕，不嫉妒，他一定不是高级动物。

　　65、依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。

　　66、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。

一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现如此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。

　　67、宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。

　　68、今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。

　　69、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。

这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。

这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。

　　70、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。

旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

　　71、中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。

　　72、每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。

一个图书室也是同样的道理。

　　73、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

　　74、论文字，最要知味。

平淡最醇最可爱，而最难。

何以故？

平淡去肤浅无味只有毫厘之差。

作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。

故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。

　　75、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。

它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

　　76、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

　　77、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

　　78、一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。

一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。

因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。

　　79、教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。

有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

一个人能知道何所爱何所恶，便是尝到了知识的滋味。

　　80、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　　81、睁着一只眼，闭着一只眼，看穿了他周遭所发生的事情和他自己努力的徒然，可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。

他很少幻灭，因为他没有虚幻的憧憬，很少失望，因为他从来没有怀着过度的希望。

他的精神就是这样解放了的。

　　82、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。

人道精神一死，宗教也随之腐烂了。

　　83、我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做过的事，反而是我的美德。

我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱，这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人；不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人；不缺贫困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。

　　84、读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。

　　85、他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。

　　86、绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。

　　87、目光放远一点，你就不伤心了。

　　88、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。

　　89、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。

他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。

　　90、苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。

但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。