白水县妙觉寺恢复重建项目可行性研究报告.docx
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白水县妙觉寺恢复重建项目可行性研究报告
白水县妙觉寺恢复重建项目
可行性研究报告
第一章总论
第一节项目概况
一、项目名称：
白水县妙觉寺恢复重建项目
二、建设性质：
新建
三、项目主管单位：
白水县宗教事务局
四、建设单位：
白水县妙觉寺
五、项目负责人：
六、建设地点：
白水县雷牙乡雷牙村
七、建设期限：
3年，2012年10月-2015年10月
八、建设规模与内容：
项目规划占地80亩，建成佛教法事区、佛教医明区、佛教文化区和佛教旅游区四大功能区。
以世传的稀世罕见佛祖舍利和佛教医方明养生为核心吸引力，满足现代佛教信徒及都市大众供奉佛祖、参与大型佛事活动、强身健体、修身养性、追求幸福生活的需求，建成集佛教文化普及传播、佛教医方明养生、佛教素食开发、佛教武术人才培养、佛教心灵禅修体验、佛教文化学术交流等为一体的特色宗教文化旅游景区，着力打造陕西西部与法门寺并驾齐驱且有妙觉寺自己特色的佛教圣都，成为全世界人们向往的以佛文化为主题的身心养生乐园。
建设内容为：
1、征用土地80亩；
2、佛教事务区：
规划占地40亩。
建设舍利塔1座，海会塔2座，9.9米露天佛像，万佛殿，寮房2栋，钟楼，鼓楼，藏经楼，山门，假山喷泉等；
3、佛教医明区：
规划占地10亩。
建设佛教养生安养院，开办【佛医义诊堂】，义诊堂由妙觉寺主持续文法师亲自免费为广大患者调理身心；
4、佛教文化和旅游区：
规划占地30亩。
分别建设佛教养生一条街和佛教文化旅游一条街，开发素食药膳餐饮、茶艺、佛教宾馆、休闲娱乐等项目；
5、景区水、电、路、通讯等基础配套设施。
九、投资估算及资金来源：
项目总投资为16000万元，资金来源由寺庙自筹善款和社会融资解决。
十、效益分析：
经济效益：
将妙觉寺建成陕西省乃至西北地区特色的佛教圣地，通过佛教文化带动旅游及经济的发展。
该项目建成后，年游客达60万人次以上，年销售收入7899万元，年利润2240万元，投资收益率14%，投资回收期7.1年（不含建设期），项目经济效益良好。
社会效益：
妙觉寺重建项目投资建设规模较大，无论是在建设期或运营期，都能解决当地人员就业，安排200人就业，带动地方佛教事业及旅游产业的快速发展，促进社会和谐稳定，使当地农民尽快脱贫致富，提前进入小康生活。
随着该项目的建成开放使用，所产生的社会效益将十分巨大。
第二节可行性研究报告编制依据
1、《中国旅游业发展"十一五"计划和2015－2020年远景目标纲要》；
2、《陕西省人民政府关于进一步加快旅游产业发展的决定》，陕政发〔2009）48号；
3、《白水县旅游发展总体规划》；
4、《白水县国民经济和社会发展"十二五"规划纲要》；
5．《白水县“十二。
五”旅游发展规划》
6、《中华人民共和国国家标准（GB1718971-2003）》，旅游规划通则；
7、建设部《风景名胜区管理暂行办法》（1997）；
8、中华人民共和国国家标准（BG50298-1999）《风景名胜区规划规范》；
9、陕西省旅游局，陕旅计字（1999）64号，《陕西省旅游规划管理暂行办法》；
10、国家宗教政策、环境保护法等相关法律、法规；
11、妙觉寺提供的相关资料。
第三节综合评价和论证结果
该项目可行性研究报告，经过实地调查和分析，研究了项目的自然、社会、经济、历史、宗教、文化等状况，项目建设符合产业发展总体态势，报告基础科学、可靠，市场前景广阔。
通过对寺庙区游客市场规模预测、项目产品的效益分析以及对环境评价的实证分析，该项目选址准确，方案设计科学合理，基础资料详实，投资估算及财务分析准确，注重带动相关产业的发展，经济效益、社会效益和生态效益显著，建议及早审批，并给予国家政策资金扶持。
第二章项目区概况
第一节白水县社会经济发展概况
白水县位于陕西省东北部，处于关中平原与陕北高塬过渡地带，属国家扶贫开发工作重点县。
全县总面积986.6平方公里，其中耕地面积72万亩，辖7镇3乡，194个行政村，总人口30万人。
白水县被誉为“中国苹果之乡”，渭北最大的苹果集散加工基地。
全县境内地形复杂，地势西北高，东南低。
海拔446～1568米，平均海拔850米左右。
白水县森林覆盖率28.8％，植被覆盖率为36.6％。
全县位于中纬度半干旱地区，属于暖温带大陆性气候，四季分明，雨热同季，无霜期长。
历年平均气温11.4℃，年极端最低气温-18.4℃，年极端最高气温38.9℃，无霜期207天左右。
历年平均降雨量568毫米，降水年际变化大，年内分配不均。
日照充分，光热资源丰富。
冬季盛行西北季风，夏季盛行东南季风。
白水县是渭南市唯一的山区县，全县拥有33万亩荒地。
农业生产以种植小麦、玉米、豆类为主，经济作物以苹果、大棚蔬菜、香菇栽培为主，畜牧业发达。
白水县是全国各大苹果产区中唯一符合苹果生产最适宜七项指标的县份，以苹果为主导的支柱产业发展方兴未艾。
白水苹果种植面积52万亩，人均全国第一，年产量50万吨，现有涉果龙头企业34家，现代化机制冷库40余座，机制冷藏能力达到20万吨，年外贸出口苹果10万吨，企业产值10亿元以上，科技服务组织289个，苹果生产产业化程度较高。
白水县资源丰富。
境内分布着洛河、白水河等49条河流和林皋、铁牛河等六座水库，水资源总量4956万立米。
白水地处渭北黑腰带腹地，煤炭已探明储量5.9亿吨，年产原煤200万吨，远景储量达23亿吨。
青红砂石资源范围广，赋存条件和品质优良，裸露地表，便于开采，总储量达27.7亿立米，开发前景广阔。
境内石灰石储量1亿吨，陶土1000万吨，高岭土1918万吨。
旅游资源丰富，自然景观资源多姿多彩，人文景观资源内涵厚重。
人文景观资源以仓颉庙、杜康造酒遗址、圣寿寺、下河西遗址、雷公庙墓等最为出名。
自然景观以林皋湖、方山森林公园为主。
民俗旅游以富卓苹果人家的农家乐为代表。
白水县基础设施发展迅速，水、电、路通讯发达，西延、东罕、西包铁路横贯白水；渭清、白洛、白宦、白澄、白铜通县公路畅通无阻，通乡通村公路全面建成。
全县自来水、电力供应充裕。
电信、网络、移动通信业务遍布城乡。
县城“三纵、六横、五区、一线”发展框架初步形成。
近年来，白水县依托果、煤、酒、建、游五大支柱产业，积极实施“双万双百、富民强县”发展新战略，县域经济和社会事业迈向了健康发展的快车道，农村经济形成了果、粮、畜和乡镇企业协调发展的格局，工业生产形成门类比较齐全实力较强的生产规模，创出了白酒、果汁、水泥、石材等十余种名优产品。
随着西部大开发的推进，白水对外开发日益扩大，投资环境不断改善，安德利、昌盛、深圳宝联、宝联等一批外商投资企业相继落户白水。
通县、乡、村公路全面建成。
白港、华茂、圣都、金苹果花园小区等城建项目建成运营，白水已成为一个充满商机和活力的城市，成为一方投资热土。
2011年，全县实现生产总值45.5亿元，年均增长14.9％；全社会固定资产投资完成33亿元，年均增长61％；全社会消费零售总额完成了13亿元，年均增长22.1％；地方财政收入完成1.4亿元，年均增长35.9％；城镇居民人均可支配收入达到17900元，年均增长35.3％；农民人均纯收入实现5100元，年均增长27.1％；各项存款余额达到44.65亿元，增长148％；各项贷款余额达到14.85亿元，增长90％。
县域经济社会发展综合排名有2007年的72位上升到54位，前进了18个位次，获得了全省县域经济社会发展争先进位奖。
第二节白水县历史文化概述
一、白水县历史文化概述
白水县，位于陕北高原南缘与关中平原交接处，因流经县域的一条河流水源来自于白水泉而得名。
白水县，系“古雍州之城，周末为彭戏，春秋为彭衙”，“汉景帝建粟邑县”，“唐建白水县于今治”。
历史渊远流长，人文灿烂辉煌。
早在远古时代，先民们就在这里繁衍生息。
苍颉造字，终结了“结绳记事”的愚昧，开启了华夏文明的先河；杜康造酒，奠定了中国酒文化的基础；雷祥造碗，揭开了人类使用陶器的纪元；蔡伦造纸，使中国乃至世界文明发生了巨大的跨越。
还有黄帝的妃子丽娱，妙手制衣，被誉为“天下一贤”。
这“四圣一贤”在白水这块古土上的劳动与创造，促进了历史的前进，可谓功泽千秋。
二、妙觉寺历史考证
一九九六年十月三十日，白水县中学基建时于操场西北发现一重要文物古迹。
此为建于北宋仁宗天圣元年（一O二三年）之妙觉寺塔基及地宫。
内中出土北魏至隋造像碑六、残经幢一、石塔一、铜镜九、鎏金珠饰及塔门铁泡钉等。
启开石塔，一金银塔赫然在目；复开金银塔，一六曲圆形银盒跃入眼帘；再开银盒，震惊世界之奇迹倏然呈现。
原来，盒中所盛之物，乃为颗粒皆小，数量众多，重达十六点九八克之红、黄、青、黑、白诸色舍利子。
据佛典记载，佛灭度后一百多年，古印度阿育王为弘扬佛法，将佛祖真身舍利分送世界各地。
而在华夏周原的沃土扶风法门寺获佛祖指舍利，白水妙觉寺获佛祖真身发舍利、肉舍利、血舍利、脑舍利。
能获此奇珍，足见妙觉寺当年之荣状。
出土于妙觉寺地宫的《荔非造像碑》，高134厘米，宽63厘米，厚22厘米，四面开龛造像，造像完整，为国家一级文物。
龛外有楷书碑文400余字，其发愿文题记纪年为“魏元三年岁次丙子”，无皇帝年号，考北朝历史，无年号者有西魏废帝元钦与恭帝拓拔廓二人，恭帝拓跋廓三年正为丙子年，可知该碑为西魏造像碑。
碑中所载造像之人多姓荔非，因而称其为《荔非造像碑》。
荔非，羌姓，汉末魏晋，羌族大举内迁，移居上郡、北地、关陇一带，融入汉族，史称东羌，荔非羌应为内迁东羌之一支。
《荔非造像碑》为我国目前保存最为完好的北朝佛教造像碑之一，其造佛像形态生动逼真，线条细腻流畅，书法峻拔欹侧，拙朴而不拘一格，为北碑之珍品，对研究北朝佛教造像艺术和书法艺术都具有非常重要的意义。
据《荔非造像碑》碑记推算妙觉寺建于汉末。
经历史风雨，寺院废弃于数百年前，典籍无存，仅留神秘传说于民间：
“西寺无僧钟自鸣，寺前无塔却有影”。
幸有地宫的发掘，经有关部门鉴定，初步揭开西寺神秘面纱：
所谓西寺者指县城西之妙觉寺，白水中学当为妙觉寺遗址所在。
第三节白水县旅游发展情况
白水县地处陕西旅游东北环线的中心，四圣闻名，八景点缀，历史源远流长，文化底蕴深厚。
境内古遗址、古战场。
古墓葬、古寺庙、古建筑等就达180余处，最早可上溯到新石器时期。
目前正式开放的旅游景区有AAA级景区1个——仓颉庙旅游景区，AA级景区2个——方山森林公园景区和林皋湖旅游风景区，全国农业旅游示范点1家——富卓“苹果人家”。
“十一五”全县实现旅游收入约1.3亿元，接待游客约43.65万人次，其中含有少量国外游客。
白水县旅游产业初起步，还存在许多问题，主要表现在：
1、旅游产业规模小，与资源数量和等级不相符；旅游规划不到位，旅游产业的关联带动作用还没有真正显现。
2、白水旅游资源开放还处于初始状态，缺乏大项目支撑，缺少具有市场影响力和竞争力的精品景区。
3、旅游投资渠道相对单一，景区建设投资过分依赖政府；旅游项目策划项目包装水平有待提高，招商引资力度有待加强。
4、旅游品牌形象不够鲜明，宣传促销工作力度不大，市场感召力和影响力不强；文化与旅游结合还不够紧密，内涵挖掘的力度还不够。
5、服务接待设施难以适应多元化的旅游消费需求，旅游特色餐饮、购物相对滞后，旅游商品的产业体系还没有形成；旅游星级饭店和旅游公司数量少、规模小、服务水平较低。
6、旅游从业人员层次较低，缺乏高数质旅游人才，景区综合服务管理水平还需不断提高。
该项目在建设和运营中，针对以上问题力求克服不足，着力打造一流景区。
第三章项目背景和建设的必要性
第一节项目建设的背景
国家实施西部大开发，制定了《关中-天水经济区发展规划》等一系列扶持西部发展的政策，党的“十七大”制订了《关于加快文化产业发展的决定》，加大对文化产业的投入和扶持，共同建设中华民族的精神家园，陕西省也出台了加快发展文化产业的一系列政策和扶持措施，白水县出台了《关于加快旅游业发展的决定》，制订了《白水县“十二。
五”旅游发展规划》，提出了以“圣人、山水、农家乐”为方向的旅游发展思路格局。
“十一。
五”期间，全县旅游基础设施、旅游配套设施及景点建设取得了巨大的成就，旅游已经成为白水县经济发展中的一大重要产业，旅游经济规模初步形成。
白水县妙觉寺重建项目在此背景下提出，依托妙觉寺地宫出土的稀世佛祖舍利及其他文物，建成佛教法事区、佛教医明区、佛教文化区和佛教旅游区四大功能区。
以世传的稀世罕见佛祖舍利和佛教医方明养生为核心吸引力，满足现代佛教信徒及都市大众供奉佛祖、参与大型佛事活动、强身健体、修身养性、追求幸福生活的需求，建成集佛教文化普及传播、佛教医方明养生、佛教素食开发、佛教武术人才培养、佛教心灵禅修体验、佛教文化学术交流等为一体的特色宗教文化旅游景区，着力打造陕西西部与法门寺并驾齐驱且有妙觉寺自己特色的佛教圣都，带动白水县经济社会的全面发展和腾飞。
第二节项目建设的必要性
一、项目建设是实现县域产业结构向多元模式发展的必由之路旅游业对于一个地区的发展具有“引擎”的作用。
通过发展旅游业，可以带动与其相关的住宿餐饮业、商品销售业、交通运输业、文化产业等第三产业的发展，同时借助于旅游的平台，可以推动文化宣传、招商引资、区域合作等活动，促进白水县经济的快速发展。
该项目为白水县所提倡发展的旅游产业，该产业是实现白水产业结构由以苹果产业占主导地位的“一枝独秀”转变到了发展“果、煤、酒、建、游”的多元化模式的“百花齐放”的新的产业格局，为实现全县经济又快又好发展奠定了基础。
二、项目建设是开发旅游资源、树立旅游品牌，建设特色旅游名县的必然选择
近年来，白水县的旅游得到了迅猛发展，如今形成了仓颉庙、陕西省方山森林公园、林皋湖和陕西省一村一品农家乐明星村富卓村苹果人家农家乐等多处景点，共同组成了“圣人、山水、农家乐”旅游发展新格局，以其深厚的历史文化和独特的果乡风情吸引了无数游客，形成了历史文化游、秀山胜水游和休闲生态游三大特色旅游产品。
尽管如此，由于白水旅游开发起步晚，旅游基础设施配套差，景点级别低，难以适应蓬勃兴起的旅游浪潮。
而本项目的实施，与现有旅游景点练成一线，将会进一步助推白水县旅游开发步伐，提高其知名度，提升其档次，同时也提高了本景区的知名度，有力带动全县旅游产业发展。
三、项目建设达到了资源的合理开发利用和有效保护的双重作用
该项目建设以充分佛祖舍利这一稀缺的人文资源，以开发生佛教医药、佛教饮食、佛教文化弘扬传播和生态旅游为主，满足人们的回归自然，回归自我，体验怡神养性的生态旅游，达到天人合一，人与自然和谐相处的境界。
旅游产品开发过程中，始终坚持在开发中保护，在取得经济效益的同时，回报自然，更好的保持和维持生态平衡，达到了经济、社会、生态效益的良好效果。
四、项目建设是实行对外开放，畅开胸怀接纳世界的伟大壮举。
白水县地处陕北和关中交界地带，属渭北山区小县，世代受大山阻隔，信息闭塞，世界浪潮及改革开放之风，难以掀起大多数人们的骚动，即使苹果产业高度产业化，也只仅仅是一个行业，一部分人的思想观念得到了改变，大多数人依然如故。
该项目的建成，神秘圣洁的特色宗教旅游将吸引来自世界各地的人们，文明与落后相遇，智慧与愚钝碰撞，语言的交流，心灵的沟通，将会开启千百年来山城小县人们麻钝的头脑，清爽的世界季风吹进心田，鼓起山里人创业的冲劲，小城接纳并拥抱世界，走向辉煌的未来，奇迹的发生将会不远。
五、项目建设是有效增加政府财政收入，实现县域经济跨越式发展的必经之路。
该项目的建成运营，不仅带动旅游业发展，同时促进交通运输、商品流通、住宿餐饮等相关产业的发展，安排就业，富裕百姓，同时也增加了政府财税收入，繁荣当地经济，实现县域经济跨越式发展。
第四章项目市场预测分析
第一节项目市场前景预测分析
当今物质文明的高度发达使得人们普遍沉沦于物质世界的享受里面，没有思想，没有信仰，没有追求。
物质的满足结果是精神的极度空虚与迷乱。
通过禅宗文化的体验，感悟，能够让心灵得到平静和超脱，达到精神，心灵的抚慰作用。
社会民众渴求精神信仰与心灵慰藉的需要。
宗教文化成为游客所追求的趋势，宗教旅游开放潜力巨大，市场前景广阔。
1、妙觉寺积佛法内明、因明与医方明文化为一体，调解现代人生活工作中心灵与身体双重的压力，为游客提供了良好的心灵禅修与身体调养道场，使广大游人与信众在游乐体验中身体心灵得到慰藉和洗涤，为构建和谐社会奠定基础。
随着社会生产力的高度发展，人们生活水平极大的提高，在物质丰富的同时，食品安全等危害身体健康的问题出现，精神极度空虚人数增加，生理疾病、疑难杂症和精神疾病呈上升趋势，困扰家庭，成为社会不和谐的重要因素。
据我国疾病预防控制中心2009年初公布的数据显示，截止2009年我国精神病患者在1亿人以上，病患率达到十三分之一。
按照国际上衡量健康状况的伤残调整生命指标评价，精神疾患在我国疾病总负担的排名中居首位，占疾病总负担的1/5，超过了心脑血管、呼吸系统及恶性肿瘤等疾患，已经接近乙肝患者数字，它给患者本人、家庭和社会都带来了极大的危害，而我国目前对精神疾病的专业治疗场所设置并不多。
妙觉寺是药师佛道场，主要是弘扬佛教医方明，强调身心兼治，将精神病症与身体疾患结合治疗，修身济人，让广大信众身心和谐，快乐生活，在此基础上促进社会和谐。
据《左传》记载疾病分为三类：
鬼病、食病、蛊病，“鬼病”与因果有关，“食病”与饮食习惯有关，“蛊病”与情欲有关；《黄帝内经》则将人的疾病来源分为两类：
阳者（风雨寒暑）、阴者（饮食居处、阴阳喜怒），“风雨寒暑”是指人的生活规律与自然气候相违备而形成的病，“饮食起居”与《左传》中“食病”病理相同，“阴阳喜怒”则属于人的情志方面的病。
寺庙主持续文法师是祖传的中医，他悉心研究佛教显、密各宗派的理论与修持方法，将古典中医药和藏密陀罗尼殊胜妙法相结合，在佛法上有藏密萨本派八思巴上师的药师修法和四部医典传承，医学上则来源于自己对祖传中医治疗方法的融会贯通，以及多位僧医、道医及民间中医、藏医、苗医、蒙医等高人名师传授和本人二十余年的临床经验，主创了【佛医】法门，此法门的临床治疗不需要采用抗生素、激素等西药，以针灸或少量无毒中草药草本植物为本，也不需手术治疗，而以外治手法或药师陀罗尼秘咒为佐，可以为人超度附体，排除邪气、病气及一切不正之气，使人体正本清源，从而达到从根本上解除疾病痛苦与灾难厄运的目的，达到身、心并治，尤其对骨关节相关疾患及神经疼痛系统疾病有明显疗效，而且针对现代人的心理障碍、精神忧郁症等非生理性疾病，佛医法门更是有不可思议的奇效。
二、宗教信徒人数众多，传播影响力大；人文景观丰富，开发潜力巨大。
世界上各种宗教的信教人数约占世界人口的60%以上，许多国家都非常重视宗教文化旅游资源的利用与开发。
宗教信徒的信仰与求知欲望转化成旅游动机，形成了以探求宗教文化为目的的旅游潮流。
各国各地区形成了许多宗教圣地，沙特阿拉伯的麦加、耶路撒冷、罗马、梵蒂冈、印度等都成为国际旅游业较为发达的地区。
这些宗教圣地成为旅游者到该地区必去的目的地。
在我国，宗教种类齐全，佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教与我国的道教共同发展传播，对我国的文化发展产生了巨大的作用。
据不完全统计，我国“有1亿多人信仰各种不同宗教，宗教活动场所8.5万处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。
”很多宗教场所有几大宗教在我国发展中留下的文物古迹，它们已经成为现代旅游业中必不可少的人文景观。
2006年，在国务院公布的第六批全国重点文物保护单位1080处中，宗教古迹就有250多处，占有相当大的比重。
宗教文化胜迹成为现代旅游业中不可或缺的旅游资源，亟待开发保护。
三、宗教文化间接地影响旅游业及其他方面，成为带动经济发展的战略选择。
宗教文化中的人物故事通过文学作品、影视作品传到千家万户。
另外一部以佛教为题材的电影《少林寺》影响更加巨大，无论是武术爱好者还是旅游爱好者，在影片播出之后更是大量来少林寺景区参观游览。
宗教文化间接地影响着旅游业的发展，带动景区经济社会发展。
宗教人物的传说地政府推出旅游开发项目，期望带动当地经济发展，事实上已经有不少成功的案例。
妙觉寺地宫出土的佛祖舍利及文物，他的稀有性和珍贵性是举世罕见的，目前在国内，除陕西省宝鸡市法门寺出土佛骨舍利，其它地方未见报道。
而妙觉寺出土了佛祖脑、发、血、肉舍利，种类多，数量大，实属罕见。
它对于研究世界、中国佛教传播，研究民族融合发展，弘扬发展佛教文化有极其宝贵的作用。
围绕其开展的妙觉寺重建项目，开展旅游开发其潜力巨大，前景广阔。
第二节项目开发的核心旅游资源分析
一、外部资源：
紧邻世界著名旅游城市西安是项目的核心外部资源，可为陕西东线旅游和项目区域导入大量游客资源，市场开发潜力巨大。
西安每年游客在两千多万人次，兵马俑年游客量在400万左右，西安可以为项目地区带来大量全国各地的游客，依托西安这个巨大的游客市场资源是项目具备的核心优势资源之一。
从现有旅游线路产品来看，从西安进入东线参与妙觉寺——仓颉庙完成一日游产品比较成熟，东线在陕西旅游中具有重要的战略地位，市场前景广阔；从目前项目区域游客量来看，70％为省内及周边省外散客，30％为团队游客，在对西安游客市场的开发和利用还有很大空间。
1、舍利塔建成和舍利回归将成为国内、海外信众的新目标，无上的佛教地位可吸引大量信徒和游客；佛祖舍利在佛教界的地位和在此发生的事件活动，可以成为国内佛教徒的供奉朝拜中心；佛教主题的旅游项目具有游客量稳定、重游率高和不受季节性影响的特点。
——发扬项目佛教地位，巩固和稳定基础客源基础；
2、由舍利和在此汇聚的高僧可以产生具有巨大影响力的行为、事件和话题；除日常朝拜供奉以外，大型的法事活动可以为项目带来强烈的聚合作用，短期内可以聚集10万以上的信众和游客。
活动和事件的汇聚将成为整个项目的事件营销和传播题材；
3、妙觉寺佛教文化博大精深，可作为主题开发丰富的文化旅游产品
佛祖舍利和荔非造像碑在佛教文化史以及中国历史上都具有崇高的历史和文化价值，是陕西历史文化资源中重要的一支。
佛教文化和白水四圣在项目中都有良好的载体和具像形式，能够开发成为可观赏、体验的旅游产品，这是陕西众多历史文化资源所不具备的特征。
第三节需求分析
一、妙觉寺旅游景区市场规模分析
市场规模主要决定于景区的游客量及游客消费力。
对景区未来市场规模的正确评估将直接影响项目开发规模与投资结构
二、妙觉寺旅游景区游客需求分析
参考国内著名佛教主题旅游景区的游客构成，我们得出以下认识：
<一>、宗教主题旅游景区的游客构成
佛教信众
佛门居士
1、盲从的信徒，约占15%
2、求现世福报的信徒，约占60%
3、求现世和来世福报的信徒，约占20%
4、求解脱的信徒，约占5%
民间信仰者：
偏重佛教信仰兼信民间鬼神者；偏重民间鬼神兼信佛教信仰者。
非佛教游客：
具有佛教信仰倾向的游客；喜爱宗教文化艺术的游客；寻求新奇的游客。
<二>、佛教景区游客需求分析
1、佛教信众的旅游需求：
以宗教目的而从事的旅游活动。
2、朝拜旅游：
出于对佛教的虔诚，到佛教圣地烧香拜佛、祈祷还愿、求法朝圣等。
3、宗教修学旅游：
参与宗教学术活动、研修班；传授宗教知识，弘扬宗教文化。
4、法事活动旅游：
讲经说法、传戒受戒及各种法会活动，如水陆法会、启智赐福大法会等。
5、非佛教游客的旅游需求：
围绕宗教旅游资源开展的旅游活动。
6、宗教体验旅游：
体验宗教及其文化内涵，如生活禅修，在佛教胜地坐禅、吃斋，由法师的言教、身教，在耳濡目染间，深植菩提善根，净化人心，圆融人际关系。
7、宗教观光旅游：
游览宗教建筑、装饰造像、园林环境、艺术品，欣赏宗教音乐、书法艺术，观看宗教仪式，品尝宗教饮食，购买宗教纪念品等。
<三>以游客需求为导向的产品产品设计原则
以游客需求为导向的产品设计成为项
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