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诗人事迹
1、陶潜（365—427），字渊明，一名渊明，字元亮，号五柳先生，东晋诗人。
陶潜代表作《归田园居》等。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。
田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作"田园诗人"。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
在《归园田居》中，他将官场写成"尘网"，将身处其中比喻"羁鸟"和"池鱼"，将退隐田园更是比喻冲出"樊笼"，返回"自然"。
他的诗中洋溢著劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
2、王维字摩诘，今山西永济人，唐朝著名诗人，做过左拾遗、尚书右丞等官。
王维晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。
他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。
他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。
代表作《使至塞上》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。
他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举解头（即第一名举子），二十一岁成进士。
曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。
安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。
安史乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分。
后官至尚书右丞。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。
王维又是一位著名的绘画大师。
苏轼说他：
「诗中有画，画中有诗」。
王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，造出完美无比的鲜活形象，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。
3、孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说：
"卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！
"放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元二十二年（734）,韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
开元二十五年，张九龄为荆州长史,招致幕府。
不久，仍返故居。
公元740年（开元二十八年），王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。
他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。
他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为后世所倾慕。
诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。
4、李白（701~762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。
李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。
一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。
李白性情豪放，爱好任侠之事，轻视财货。
早年在蜀中度过。
李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。
高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。
玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。
李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。
玄宗赐给他财物，放他离开。
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。
散文具有清新明朗，奔放流畅的特点流畅的特点。
5、杜甫（712－770）：
唐诗人。
字子美，诗中尝自称少陵野老。
祖藉襄阳（今杜甫属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。
杜审言之孙。
自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。
开元后期，举进士不第，漫游各地。
天宝三载（744年）在洛阳与李白相识。
后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。
靠献赋得始得官。
及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。
长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。
不久弃官往秦州、同谷。
又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。
一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。
晚年携家出蜀，病死湘江途中。
一说饫死耒[lěi]阳。
其诗大胆揭露当时社会其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。
善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。
许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程。
故被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。
继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。
《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《春望》《羌村》《北征》《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴》等诗，皆为人传诵。
但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。
有《杜工部集》。
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
6、韩愈（768－824），字退之，南阳（今河南省孟县）人。
贞元八年（七九二）进士。
唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。
后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代着名的散文家和重要诗人。
他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。
他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。
韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。
他善于用强健而有力的笔触，善于用强健而有力的笔触驱使纵横磅礴的气势，杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。
7、柳宗元，字子厚，祖籍蒲州解县（今山西永济县），于唐代宗大历八年（公柳宗元元773年）出生于当时的京城长安。
在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。
柳宗元曾自豪地说：
“柳族之分，在北为高。
充于史氏，世相重侯。
”自北魏以来，柳宗元的祖先世代显宦，到唐朝，河东柳氏作为“关陇集团”的一个有势力的家族，在朝廷中据有显赫的地位。
就拿高宗一朝来说，柳氏家族同时居官尚书省的就多达20多人。
柳宗元的父亲柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官。
柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。
她生有二女一子，柳宗元最幼。
两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。
柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。
他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求。
柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定20年。
虽然已有20年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。
唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。
柳宗元的幼年在长安度过。
对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所闻见和感受。
他九岁那年，即唐德宗建中二年（781），爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争。
诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死，其子李惟岳谋继袭，得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持，企图确立藩镇世袭传子制度。
新继位的唐德宗不同意，四镇就联合起兵反抗朝廷。
建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北武昌）。
但由于夏口是一个军事要冲，这时又成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标。
年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。
贞元元年（785），柳镇到江西做官。
在这以后一段时间，柳宗元随父亲宦游，到过南至长沙、北至九江的广大地区。
这段经历使柳宗元直接接触到社会，增长了见识。
从这以后，他已经开始参与社交，结纳友朋，并作为一个有才华的少年受到人们的重视。
不久，他回到了长安。
柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。
他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏是一位虔诚的佛教徒，聪明贤淑，很有见识，并有一定的文化素养。
她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。
正是母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。
卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。
后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。
她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。
母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。
他信奉的是传统的儒学，但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生。
他长期任他长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。
他还能诗善文，曾与当时有名的诗人李益唱和，李益对他很推崇。
父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响，这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。
8、杜牧（803~852），字牧之，唐京兆万年（今陕西省西安市东）人；宰相肚佑杜牧之孙。
唐文宗太和二年（828）考中进士，复举贤良方正，授弘文馆校书郎，历任黄州、池州、睦州、苏州刺史，唐武宗会昌年间迁中书舍人。
杜牧为人刚直，不肯逢迎权贵，敢于论列大事，指陈时病，生平留心当世之务，论政谈兵，卓有见地。
他在《上李中丞书》中说他自己对于“治乱兴亡之迹，财兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”颇有研究。
杜牧是晚唐著名诗人。
他擅长诗歌与古文，在唐朝开国二百年后诗歌昌盛、名家如林之时，他能创造明朗俊秀的风格，独树一帜于晚唐诗坛。
人称为“小杜”以别于盛唐时期的杜甫。
他的古文也笔势硝健，内容充实，以别于盛唐时期的杜甫。
他的古文也笔势硝健，内容充实，其中多关系国计民生之作。
清洪亮结评说：
“有唐一代诗文兼擅者，惟韩、柳、小杜三家。
”（《北江诗话》卷二）全诸望在《杜牧之论》里更把他比为西汉的贾谊，说：
“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人耶！
望其诗、古文词，感时恨世，殆于汉长沙太傅相上下。
”著有〈攀川集〉。
9、李商隐（812～858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。
原籍怀州河内（今李商隐河南沁阳县），从祖父起，迁居郑州（今属河南郑州市）。
父亲李嗣曾任获嘉（今河南获嘉县）县令。
商隐三岁时，父亲受聘为浙东（后转浙西）观察使幕僚。
他随父由获嘉至江浙度过童年时代。
李家从商隐曾祖父起，父系中一连几代都过早病故。
商隐十岁，父亲卒于幕府。
孤儿寡母扶丧北回郑州，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏姊文》），虽在故乡，却情同外来的逃荒者。
或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦赢文弱，形成他易于感伤的性格，但同时也促使他谋求通过科举，振兴家道。
在“悬头苦学”中获得高度的文化艺术修养，锻炼了他坚韧执着的追求精神。
李商隐是唐代咏物诗大家，他的咏物诗大多托物寓慨，表现诗人的境遇命运、李商隐是唐代咏物诗大家，他的咏物诗大多托物寓慨，表现诗人的境遇命运、人生体验和精神意绪。
如：
“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，城何处有花枝？
”（《流莺》）流莺漂荡流转，在长安无所依托，象征诗人飘零无依的身世。
它的巧啭，虽蕴含着内心的愿望，但未必有美好的期遇。
《流莺》慨叹不遇，还比较含蓄，《蝉》诗则出语愤激：
“五更疏欲断，一树碧无情。
”这类诗对于周围环境和自身的描写，可以说传达了中晚唐士人的普遍感受。
《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
10、李贺（790~816），字长吉，昌谷（今河南宜阳）人，以乐府诗著称。
他的诗想象丰富，构思奇特，具有极度浪漫主义风格。
诗中反映出对宦官专权、藩镇割据的强烈不满，对劳苦人民的疾苦亦寄予关切。
但也有一些作品流露出人生无常的阴郁情绪。
其诗作中《李凭箜篌引》、《秋来》、《马诗二十三首》、《昌谷北园新笋四首》、《蜀国弦》、《将进酒》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等皆著名，尤以《金铜仙人辞汉歌》为最，其中的“天若有情天亦老”之句为千古丽言，感人肺腑。
他为人文思敏捷，诗作在语言上十分讲究，修辞手法极其多样，很有研究价值。
李长吉和杜牧一起并称小李杜，以别于李白杜甫。
他以二十七岁英年离世，常与王勃等为后人引作“天妒英才”之力例，然已成绩斐然，假能天赐凡寿，使有圆熟之机会，则我华夏当又添一李白矣，此诚可喟也！
长吉诗结有《昌谷集》。
金铜仙人辞汉歌
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
全诗可分为三个层次。
首四句是第一个层次，借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝，人生短暂。
世事无常。
诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”，表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。
中四句为第二个层次，用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态，亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。
特别是“酸”、“射”两字，把主观的情和客观的物完全揉和在一起，含义极为丰富。
末四句为第三个层次，写出城后途中的情景。
“衰兰”一语，写形兼写情，而以写情为主（因愁苦而“衰”）；“天若”一语，设想奇伟，意境辽远，感情深沉，司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离，不忍离去，而又不能不离去的情怀，感人至深。
10、刘禹锡（772-842）字梦得，今河南洛阳人。
唐朝文学家、哲学家。
他和白居易一起参加了王叔文为首的政治革新派。
革新失败后，被贬为郎州司马，后来在苏州等地任刺史，晚年又入朝廷当官。
在贬官期间，写了不少反映民间疾苦的诗。
他善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，在唐诗中别开生面，对善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，后世影响很大。
12、白居易（772~846），字乐天，祖籍太原，生于新郑。
十一二岁时因避战乱白居易而迁居越中，后又往徐州，襄阳等地，过着颠沛流离的生活。
唐宪宗元和间为翰林学士，迁左拾遗，坐赞善大夫。
后来因得罪权贵，被贬为江州司马。
晚年自称“香山居士”。
白居易是中唐伟大的诗人之一。
他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌创作应继承《诗经》的优良传统，反对六朝以来“嘲风雪，弄花草”的作品。
他的不少诗篇，或讽刺当时政府的横征暴敛，或攻击豪门贵族的荒淫无他的不少诗篇，他的不少诗篇或讽刺当时政府的横征暴敛，耻，或反对侵略战争，有较强的思想性和战斗力。
他的诗歌主张和诗歌创作以其或反对侵略战争，有较强的思想性和战斗力。
对通俗性和写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要地位。
《白著有香山集》。
13、欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。
唐宋八大家之一。
字永叔，号欧阳修醉翁，晚号六一居士。
吉州永丰（今属江西）人。
欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。
欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。
仁宗天圣八年（1030）进士。
次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。
庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。
以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。
嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
这对北宋文风的转变很有影响。
嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。
次年任参知政事。
以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。
此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。
欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。
这一年，他改号“六一居士”。
熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。
卒谥文忠。
14、曾巩曾巩（1019—1083）字子固，汉族，抚州南丰（今江西南丰县）人。
北宋政治家，曾巩文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。
宋嘉佑二年（1057年）登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。
其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。
嘉佑二年（1057年），39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。
翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。
熙宁二年（1069年）先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。
元丰三年（1080年），徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。
元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。
元丰五年，拜中书舍人。
次年卒于江宁府。
理宗时追谥“文定”。
曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。
15、思想家、王安石北宋临川人（今江西省东乡县上池村人）北宋杰出的政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
在文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦其诗“其诗擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
有情韵深婉的作品。
王安石故里东乡上池荆公塑像著有《临川先生文集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文正”，又称王文公。
其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
. 16、柳永柳永（987?
-1053?
）字耆卿，福建崇安人。
出身官宦之家，为人放荡不羁，留柳永连于秦楼楚馆，终生潦倒。
曾官至屯田员外郎，故又称柳屯田。
创作慢词独多，创作慢词独多，创作慢词独多对宋代慢词的发展颇有影响。
擅长白描手法，铺叙刻划，情景交融对宋代慢词的发展颇有影响。
擅长白描手法，铺叙刻划，情景交融，以俚语入多吸收生活中的语言。
其词当时广为流传，影响颇大，词，多吸收生活中的语言。
其词当时广为流传，影响颇大，在词史上占有重要地位。
地位。
有《乐章集》。
17、苏轼苏轼（1037-1101）苏轼字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山县）人。
是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两
党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累仕途生涯十分坎坷。
仕途生涯十分坎坷官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。
因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。
哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。
后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。
后又因晰宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。
当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。
高宗朝，赐太师，谥文忠。
他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。
宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，缘自适，达观处世。
宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。
轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。
他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。
苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。
如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：
三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
---《念奴娇赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称：
「横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中」。
总之，苏轼的诗今存2700苏轼的诗今存多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。
多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。
他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。
尤其是长篇古诗大多博用比喻，于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。
尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。
他还善于幽默旷达的笔调，联想无穷，语言流畅，气势奔放。
他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。
鲜的人生意趣，令人耳目一新。
这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。
他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。
他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。
他的散文，书，画等成就都很高。
为唐宋八大家之一。
他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。
其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。
轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。
有东坡集行世。
其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。
18、李清照李清照：
（1084－约1151）南宋女词人。
号易安居士，齐州章丘（今属山李清照
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