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《沁园春·雪》有关资料

死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。

但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。

其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

　　【《沁园春·雪》注解摘选】

单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。

让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。

这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。

语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。

如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。

现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。

结果教师费劲,学生头疼。

分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。

造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。

常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。

久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。

１、《沁园春·雪》的写作和发表：

“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。

其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。

《说文解字》中有注曰：

“师教人以道者之称也”。

“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。

“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。

“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。

“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。

慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。

只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。

今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

本词作于１９３６年２月初，当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟，正准备亲率红一方面军（１９３５年１１月，红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后，恢复此番号）渡黄河东征，开赴河北抗日前线。

毛泽东同志１９４５年１０月７日致柳亚子先生书中说：

“初到陕北看见大雪时，填过一首词。

”即谓此阕。

１９５８年１２月２１日又批注道：

“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。

文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！

难道可以谩骂这一些人们吗？

别的解释是错的。

末三句，是指无产阶级。

”本篇首次正式公开发表于《诗刊》１９５７年１月号。

１９４５年１０月，毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生，１１月４，重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。

其后，一些报纸相继转载。

但多有讹误，不足为据。

１９５１年１月８日，《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。

只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。

《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？

”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。

其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。

看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。

称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

──钟振振

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。

金代元好问《示侄孙伯安》诗云：

“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。

清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。

可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。

辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

要练说，得练看。

看与说是统一的，看不准就难以说得好。

练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

这首词是１９３６年２月作者在陕西清涧指挥红军准备渡河东征时写的。

１９４５年日本帝国主义投降后，毛泽东亲赴重庆与国民党谈判。

应柳亚子要求，亲笔书写了这首咏雪词赠他。

作者回到延安后，重庆《新华日报》发表了柳亚子的和词。

和词的小序写道“次韵和毛润之咏雪之作不尽依原题意也”。

原作因而被爱好者传抄，不久即先后被重庆的两家报纸发表。

一时轰动山城。

──萧永义

２、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

山跟山绵延起伏，被雪掩盖着，登高望去像银白色的蛇在舞动。

原，指陕西和山西一带的山丘，高而上平，盖着雪，在高处望去，像白蜡色的象群在奔跑着。

──周振甫

谓披冰戴雪的蜿蜒群山，犹如银色的长蛇在腾舞。

谓冰封雪裹的巍巍高原，好似蜡制的大象在奔驰。

──臧克家

登高望远，山和原跟天相接，所以有跟天公比高的感觉。

雪后的山呈银白色，山峦绵延起伏，登高望去，像银白色的蛇在舞动。

在陕西和山西一带的高原上，盖着雪的丘陵，在高处望去，像白蜡色的象群在奔跑着。

山跟丘陵都是静止的，由于诗人站在高处，看得远，看到山势和丘陵的绵延起伏，视线跟着绵延起伏的山势和丘陵奔跑，因而产生驰和舞的感觉。

登高望远，一直望到山跟天相接，丘陵跟天相接，这就感到山和丘陵在跟天比高低了。

蜡象，毛主席的手稿上作“腊象”，后来改作“蜡象”。

腊象是真腊象，古真腊即今柬埔寨，那里产象。

蜡象是白色的象，指雪白。

把腊象改做蜡象，可能是为了更通俗。

──周振甫

３、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

看这些山岭白皑皑挺然耸立的气概，像要和上天比一比高低似的。

这是在雪天里呢，等到天晴了吧：

红红的阳光照耀着白白的雪色，就像一身红装，被素白裹着，映照之下，那才妍丽呢！

──臧克家

红装本指妇女盛妆。

古乐府“当户理红妆”。

这里是说太阳的红光。

素裹本指穿着素色的丝绢。

这里是说白雪包裹着大地。

“红装素裹”指红日和白雪上下交相辉映的艳丽景色。

──张华

４、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

祖国的河山这么美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。

──臧克家

祖国的山河是这样的美，使得无数英雄争着向它倾心。

“多娇”承“分外妖娆”说的，也包括着北国风光的雄伟说的。

“折腰”，倾倒。

稍异于《晋书·陶潜列传》称他“不能为五斗米折腰”。

这里写出英雄人物对祖国山河怀着倾倒的心情。

──周振甫

５、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

像秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等等这样一些在历史上显赫一时的英杰，都是才雄武威，完成了统一的大业或凭着武力使远近慑服，但可惜他们都是文采不足，稍欠风雅，对于人民的疾苦和要求，也是少宽厚仁慈相体察的心肠。

──臧克家

略输文采，才华稍差一些。

文采，本指辞采、才华。

这时就秦皇、汉武说，兼有文治的意味。

文治包括政治、经济、文化等方面的成就。

──张华

风：

本指《诗经》中的十五国风，即当时的民歌；骚：

本指屈原的代表作《离骚》。

风骚，历来用为文学作品的代称。

这里指文学才华，也含有文治的意味。

文采本指文学才华；风骚，本于《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，都是诗歌，本来也指文学才华。

这里用文学才华来概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。

从秦皇汉武到唐宗宋祖，都是封建统治阶级的代表人物，虽然成为历史上肯定的英雄人物，但是由于时代和阶级的局限，他们远远不能与今天的无产阶级革命英雄相比。

──周振甫

６、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

天骄，“天之骄子”的略语。

汉朝人称北方的匈奴为天之骄子，意思是说匈奴为天所骄纵宠爱，故能如此强盛。

《汉书》卷九十四《匈奴传》：

“胡者，天之骄子也。

”胡，指匈奴。

以后相承指与汉族相对抗的外族为天骄。

──张华

《史记》卷一九《李将军列传》：

“果匈奴射雕者也。

”《北齐书》卷一九《斛律光列传》载光尝从高澄校猎，“见一大鸟，云表飞，光引弓射之，正中其颈。

此鸟形如车轮，旋转而下，至地乃大陆也”。

大雕，即“大”，鹰科猛禽，惟善射者方能射之。

以上七句谓秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等都不愧为中国历史上的英雄，可惜前四者武功有余，文才不足，成吉思汗则更是能武而不能文。

按汉武帝、唐太宗、宋太祖三人皆有诗歌传世，但并不以此名世。

──钟振振

７、俱往矣，数风流人物，还看今朝。

上面提到的这些英雄人物，全随着时代过去了，对着祖国的大好河山，在革命潮流的冲击之下，看文采风流的革命领袖人物，看今天革命的英雄们，为了祖国的统一与繁荣，为了人民的幸福和希望，大显才智和身手吧。

──臧克家

数：

点算。

风流人物：

见苏轼《念奴娇》：

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

”风流，本义是指风的流动，比喻影响大。

风流人物，指对一时代有极大影响的人物。

这里是说，历史上的人物都已过去，要讲到在历史上有极大影响的人物，还得看今朝的，这是对无产阶级英雄人物的赞美。

──周振甫

“风流人物”指举止潇洒、富有才华杰出的人物；又指对一个时代有极大影响的英雄人物。

──李子建

──摘编自《毛泽东诗词大辞典》，中国妇女出版社１９９３年版。

【毛泽东诗词（雷洪业）】

至７０年代末期，已发表的毛泽东诗词共４３首。

其中，诗１４首，词２９首；新民主主义革命时期创作的２４首，社会主义革命和建设时期创作的１９首。

创作时间最早的是《贺新郎》（１９２３），创作时间最晚的是《念奴娇·鸟儿问答》（１９６５）。

……１９７９年以后，在同时代人的一些回忆文章中，还披露了他的另外一些诗篇。

毛泽东诗词题材多样，大都与革命或建设事业密切相关，表现无产阶级的爱国主义、国际主义、革命英雄主义和共产主义理想等主题。

它充分展示了作者丰富的，特别是豪放雄浑的思想情感，真切反映了中国革命和建设各个阶段的动人风貌。

毛泽东诗词对革命现实主义和革命浪漫主义两种创作方法都有很成功的运用。

毛泽东具有很高的中国古典文学修养，长于推陈出新，古为今用。

他善于大胆运用传统题材写出新的诗意，善于灵活运用典故、神话和寓言，善于创造性地点化前人的诗句和歌谣，善于批判地继承传统诗词的表现形式。

他能根据作品的内容选择最恰当的诗体词调，对诗词格律运用自如；有时严格按古代韵书规定押韵，有时为更好地表现内容，并不拘泥。

毛泽东诗词以对传统诗词形式的巧妙继承和革新，颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。

毛泽东诗词成功地运用了赋比兴等手法，具有神采飞扬的生动形象和景、情、理有机统一的深广意境。

与主要表现作者的情操和抱负相一致，它所刻画的形象中，千里冰封的雪原、极目万里的长江、横空出世的昆仑、绵亘遥远的长城等，具雄伟壮阔特征的景象比较多。

它描绘的有着这类景象的意境，以画面而言，往往广袤无垠、高大深邃；以情思而言，往往淳厚精警，气势磅礴。

中国共产党在建党、建军、统一战线等许多方面的波澜壮阔的斗争，及其优良的传统和作风；毛泽东本人在长期的革命和建设中所体验出的人生哲理，在这些意境中得到形象化的体现。

毛泽东诗词影响深远。

《西江月·井冈山》《七律·长征》，随《西行漫记》一书遍传世界各国。

代表作《沁园春·雪》１９４５年在重庆发表后，为全国文化界所瞩目，有１０多种报刊发表了步韵唱和之作。

当时的《新民报》晚刊编者附注，说它“风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及”。

１９５７年，《诗刊》创刊号集中发表毛泽东诗词１８首之后，引起了文艺界和广大读者的强烈兴趣，国内有许多报刊开展了对毛泽东诗词的讨论。

他的诗词及有关文学主张一起，对中国社会主义文学的发展，产生巨大的影响。

从５０年代以来，其诗词曾经以不同形式多次出版。

其中有《毛主席诗词十八首讲解》（臧克家讲解、周振甫注释，１９５７），《毛主席诗词》（收３７首，１９６３），《毛主席诗词》（收３９首，１９６６）。

其诗词还先后被译成英、俄、法、德、日、印度、希腊等几十个国家和民族的文字。

──选自《中国大百科全书·中国文学卷》，大百科全书出版社１９８６年版。

略有删节。

【“雪”的丰富喻义与“自注”的“画地为牢”──毛泽东《沁园春·雪》新解（姜耕玉）】

毛泽东作为政治家、军事家和诗人，其诗词中大都写及历史与战争，《沁园春·雪》可谓写得最为出色的一首。

它既不像有些篇什直抒胸臆，也不是一般地运用中国诗歌传统的比兴手法，而是“比”“赋”得体，善于将“赋”的陈述方式融于“比”之中，从而形成了比较雄浑的词风与宽阔深厚的境界。

作者立意，诚然直接影响作品涵义的构成，但作品的意蕴越出乃至违反作者的意旨，也已成了文学史上常有的现象。

这是由“形象大于思想”的艺术规律所致。

毛泽东的《沁园春·雪》似乎也接近这类现象。

历来诗词咏雪的很多。

“雪”，是富有诗意的自然景物，不少诗人对“雪”都成功地作了新的发掘。

毛泽东这首词因“初到陕北看见大雪时”而起兴。

１９５８年１２月２１日，毛泽东又作过批注：

“雪：

反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。

文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！

难道可以谩骂这一些人们吗？

别的解释是错的。

末三句，是指无产阶级。

”这段“批注”可能带有当时日渐滋长的极左思想的印记，但也从某种程度上透露出作者的立意。

毛泽东断定“别的解释是错误的”，大有“一言堂”之意，明显与古人所云“诗无达诂”相悖。

而不少毛泽东诗词鉴赏版本都沿袭毛泽东“批注”的解释，不知是不了解艺术规律，还是受着“两个凡是”的影响？

毛泽东的自注（批注）可以作为理解他的词作的参照，但不应该成为诠释作品的唯一依据，那样做只能画地为牢。

何况，３０年代的毛泽东与五六十年代的毛泽东的思想状态很不一样。

再何况，毛泽东还在提醒人们“须知这是写诗啊”。

他拥有诗家的真实情怀与个性、才华，特别是这首词的起兴得心应手，合乎形象思维的规律，作者真正投入创作状态，往往就不受主观意志的限制，因而取得了这首词创作的成功，也使我们获得意外的惊喜。

词分上下片。

上片因雪起兴，借雪景抒写情怀。

起笔不凡，“北国风光，千里冰封，万里雪飘。

”不先写“雪”字，而首推“北国风光”，不仅突出了诗人对北方雪景的感受印象，而且造境独到优雅，可以冠结全篇。

接着是对雪景的大笔铺陈，“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

”大雪覆盖了一切，黄河也失去了滔滔流动貌，无边无际的茫茫雪景。

这里“惟余莽莽”“顿失滔滔”，十分准确、传神，凸现了北方雪景的深度。

“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

”可谓静中写动，披满白雪、连绵起伏的群山，像银蛇舞动，而白雪皑皑的高原丘陵地带，像蜡白色的象群在奔兀。

群山高原与低垂的冬雪云天相连成一片，因而作者信手拈来“欲与天公试比高”之句。

“银蛇”“蜡象”两个生动比喻，一下子赋予雪境以生命感，且有动中见静的艺术效果。

这就“水到渠成”地引出“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。

多么自然巧妙的联想，使雪境发生阴晴之间的转化，一个“红装素裹”的美人的象征，初步形成这首词的意境。

下片首句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。

可谓承上启下，将全词连接得天衣无缝。

“江山”这一双关语词，与上片中的“长城”“大河”相融合，具有画龙点睛之意，“江山如此多娇”，可以理解为这首词的基本构架。

作为政治家的词人，对“北国风光”的抒怀，最终还是对江山社稷的关怀。

１９３５年末，毛泽东领导中央红军完成了二万五千里长征胜利到达陕北，中国革命有了新的转机。

毛泽东怀着拯救中华民族、创建新中国的政治抱负和雄才大略，必然会在这首词中曲折地反映出来，并且不同凡响。

古往今来，无数英雄豪杰为江山社稷奔走操劳。

词中列举了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等，作者以“略输文采”“稍逊风骚”“只识弯弓射大雕”一一作了贬谪，从而烘托出不同于封建社会的“无产阶级革命”。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。

”成为六七十年代称誉“无产阶级英雄人物”的绝句。

实际上，作者所说“雪：

反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面”，只能从下片中理解，而在上片无论如何也看不出来。

窃以为，下片过于明朗的用典和陈述，造成了这首词的美中不足，虽然这种用典和陈述融入了上片形成的雪的境界中。

我更赞赏上片从对雪的象征中表现出的“欲与天公试比高”的革命精神和情操。

从全词看，“雪”的喻义、“雪”的意境，指向美好的风光或事物，既有对祖国大好河山的热爱和颂扬，也有为守护“江山”而奋斗的雄伟气魄和壮阔情怀的抒发。

词中对有赫赫功业的封建皇帝的褒贬，仅仅表现了傲视群雄的气概，并未构成“批判二千年封建主义的一个反动侧面”。

这首词突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。

作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。

充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。

全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。

毛泽东讲究词章格律，但又不刻意追求。

全词合律入韵，似无意而为之。

虽属旧体却给人以面貌一新之感。

不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。

──选自《名作欣赏》２００１年第３期