《我善养吾浩然之气》教学设计doc.docx

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《我善养吾浩然之气》教学设计

教材分析：

本文是人教版高中语文选修教材《先秦诸子散文选读》中《孟子》选读中的一篇文章。

由于是选修课，因此在教学设计上应该要更加注重学生自我学习能力的培养，同时，要让学生在理解感受孟子的人格魅力的基础上，将这种感受迁移到他们自己的生活、人生当中去，从而达到教育生活外延化的目的。

此外，由于是文言文，在讲授的过程中必须涉及重点的文言知识，文段三学生曾在初中已学，并且背诵过，因此可略讲，重点讲文段一、二。

教学目标:

1、知识目标：

梳理并掌握重点文言知识;

2、能力目标：

把握孟子倡导的人格内涵浩然之气、大丈夫之节、真豪杰之格。

3、情感、态度与价值观目标：

联系自身实际，谈谈自己的感悟或体会。

学生分析:

在初中以及高中几个学期的学习过程中，学生已经掌握了相当部分的文言知识，且选文中有一个文段是初中学过并要求背诵的部分，因此对于本课的知识目标，只需在学生充分预习的基础上稍加点拨强调即可。

本课更重要的是帮助学生理解孟子的人格观并将这种人格观和学生自己的价值观人生观结合起来。

教学重点及难点:

教学重点：

引导学生把握孟子的人格观内涵

教学难点：

如何将孟子的人格观融入到学生人生和心灵当中去

教学策略的选择与设计:

教师创设情境启发、引导，学生自主探究、思考、讨论、交流学习成果。

新课程注重学生的主动学习，发挥学生的主体作用，因此，本课在教学的设计上将充分发挥学生的主观能动性，并与实践相结合，通过自己的探索加上教师的引导，使学生的探究一步步走向深入，从中体会到探究的乐趣、知识的魅力、应用的价值，开阔学生的视野，锻炼学生的思维。

课时安排:

1课时

教学过程:

1、导入

（多媒体展示）著名哲人康德曾说:

有两样东西我思考得越是持久，越是被深深地震撼，一个是我头顶灿烂的星空，另一个是我心中的道德律。

道德律就是对人们道德的约束与要求。

道德律不仅在一个人的生命中占有重要地位，更是一个国家、一个民族来说的灵魂所在。

在我国百家争鸣的先秦时代，中华民族的一批圣哲就确立了中华民族的道德律。

例如，孔子的君子人格，庄子的隐士人格，墨子的苦行侠人格。

而其中亚圣孟子所倡导的人格更是为中华民族确立了一种人格典范、道德指南，影响了一代代的志士仁人。

那今天让我们走进《我善养吾浩然之气》，一起瞻仰孟子这位上古先贤为我们树立的人格的丰碑。

（运用多媒体展示让内容形象直观,激趣导入,提高学生学习的自觉性和探究的主动性。

同时增加课堂的文化感染力。

）

2、文本分析

文章选取了孟子的三个文段，从三个不同角度反映了孟子的人格观（板书孟子的人格观）。

（1）（多媒体展示）文段一

a.请学生快速地浏览文段，用几个关键字概括这个文段反映出来的人格内涵。

明确：

浩然之气（并板书）

b.请学生齐读文段，并请几位同学进行文意的疏通，检查文言知识的预习情况。

文段一重点字词

以其外之也意动，把作为外物

敢问夫子恶乎长宾语前置（疑问句中，代词作宾语，前置）长，形容词作动词，擅长

行有不慊于心通惬满意状语后置定语后置

宋人有闵其苗之不长而揠之者定语后置

以为无益而舍之者，不耘苗者也。

判断句（者也）

助之长者，揠苗者也。

判断句（者也）

c.讨论并研习文本

何谓浩然之气?

明确：

其为气也，至大至刚其为气也，配义与道，即一种极宏大极刚强，要和正义正道相配的气。

浩然之气是一种宏大、刚强、正义的精神状态，即我们现在说的正气正能量。

如果用一句诗来概括，就是登高壮观天地间（板书），它就如登高远望天地所看到的景象一样浩大壮阔。

如何善养这浩然之气?

明确：

以直养而无害用正义培养并且不加损害

是集义所生者，非义袭而取之也是一个日积月累、持之以恒的过程。

勿正，心勿忘，勿助长也在培养的过程中要不带功利之心，顺其自然。

d.实例分析：

请思考并分析，下面这个事例的主人公是否具有浩然之气。

北京扫桥爷爷北京右安门万芳桥西侧有一座横跨铁路的过街天桥，因为解决了群众绕行的困难也被称为连心桥。

2002年开始，家住离桥200米远的窦珍老人自带工具，清理桥面卫生，一干就是11年。

窦珍老人被亲切地称为扫桥爷爷铁桥卫士。

11月25日上午，老人在扫桥时不慎坠落身亡，享年87岁。

老人去世后，众多志愿者接过老人的扫帚，代替老人继续将桥扫下去。

教师补充：

首先老人做的事情肯定是正义的，对社会有积极意义的，且不带任何功利之心。

其次老人行为最后变成了一种宏大的精神力量，影响整个社会。

最后，老人扫桥一干就是11年，风雨无阻，是一个集义的过程。

所以老人虽然只是一个平凡的退休工人，但它身上的浩然之气确实那么震撼人心。

（鼓励学生有多角度多元化的思考）

e.文段一小结

孟子所说的浩然之气是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。

要想让自己成为一个具有正能量的人，必须要持之以恒地践行道义，提高自身的道德修养。

（2）（多媒体展示）文段二

a.文本感知：

快速地浏览文段，找出本段孟子所阐述的人格内涵。

明确：

大丈夫之节（并板书）

b.请两位同学分角色朗读整个文段，注意把握人物的情感语言。

并梳理本段文言知识。

文段二重点字词

诚，副词，确实

而，连词，表承接

丈夫之冠也冠，名作动，行冠礼

戒，通诫，告诫

女，通汝，你

居天下之广居;立天下之正位;行天下之大道。

省略句，省略介词于，介词结构后置

（译：

在天下最广大的居所里居住，在天下最正大的位置上站立，在天下最广阔的道路上行走。

）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

省略句，省略宾语之

使动，使迷乱改变屈服

（译：

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。

）

c.讨论并研习文本

何谓大丈夫?

（用原文回答）

明确：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之，不得志，独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：

此之谓大丈夫。

分析：

践行仁、礼、义用形象的说法说明大丈夫应该行仁德、合礼、正义之事。

穷不失义，达不离道不管身处顺境还是逆境，都保持人格的高洁、注重道德的修养。

保持心志的坚定真正有品格的大丈夫是能够抵御各种诱惑，在任何环境都能保持自己的心志的坚定，持守自己的气节。

综合起来说，也就是无论身处什么处境，面对怎样的诱惑，都不能改变自己践行仁义的初衷，不要被俗世的浮云阻挡了前进的方向。

所以可以用王安石《登飞来峰》中的一句诗句不畏浮云遮望眼（板书）来形容再合适不过。

d.实例分析：

依据孟子的观点，下面这个故事的主人公属不属于大丈夫?

齐人不食嗟来之食

齐大饥。

黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。

黔敖左奉食，右执饮，曰：

嗟!

来食!

扬其目而视之，曰：

予唯不食嗟来之食，以至于斯也!

从而谢焉，终不食而死。

曾子闻之，曰：

微与!

其嗟也可去，其谢也可食。

-------选自《礼记檀弓下》

（译文：

齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施舍给经过的饥饿的人吃。

有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。

黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：

喂!

来吃!

饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，说：

我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的!

于是断然拒绝（黔敖的施舍）最后这个人不肯吃而饿死了。

曾子听说了这件事，说道：

他无礼呼唤时当然可以拒绝，但他道歉之后则可以去吃。

）

教师补充：

大家说的都很有道理，是不是真正的大丈夫看的不是你是能屈能伸还是傲骨不变，关键看你做的事情是不是正义的，你能不能为着正义的事情付出努力甚至做出牺牲。

但从孟子的观点来看，他所谓的大丈夫还是倾向于强调一个人的傲骨和气节。

（鼓励学生有多角度多元化的思考）

e.文段二小结

孟子提倡的大丈夫之节彰显的是中华民族的风骨和气节，这些精神熔铸于民族的血液之中,成为中华民族生生不息的动力之源。

（3）（多媒体展示）文段三

全班背诵文段三,并思考文段中列举的这些人有什么共同特点，能给我们怎样的启示?

明确：

他们都是从困境中奋斗、成长起来一代豪杰。

这告诉我们越是处于困境之中，越要有拼搏奋斗的精神。

正如王勃所说：

穷且益坚，不坠青云之志

如果用一句诗来形容这品格的话，那非于谦《石灰吟》当中的千锤万凿出深山（板书）莫属了。

（4）文本分析总结

以上三个文段虽然角度不同，但其内涵是一致的，浩然之气是每个大丈夫应该具有的，而真正的大丈夫也都是在逆境中奋斗成长起来的。

这三者强调的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。

我用一副对联来概括以上这这三段内容，概括孟子倡导的人格观。

3、拓展延伸

联系自身实际，谈谈学完这篇课文后的感受。

（给予学生充分的思考和讨论空间，鼓励多元化思考，言之成理即可）

4、总结

古人云：

太上立德，其次立功，再次立言。

道德修养是一个人立身之本。

只有在仁、义、礼的践行中，修养才能得到提升，心灵才能得到涤荡。

只有不断地在生活中行仁义之事，在逆境中勃发，才能气有浩然，成为顶天立地的大丈夫、真豪杰。

5、作业布置

将自己的感悟形成文字，在书写的过程中进一步体会孟子的人格观。

6、结语

全体学生齐读魏明伦先生的《中国性格赋》，进一步感受磅礴浩大的中国性格。

谁代表中国性格?

我讴歌民族脊梁。

董狐笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴。

忍辱负重，司马千秋史;鞠躬尽瘁，诸葛五丈原。

鉴真东渡，玄奘西游。

盛唐魏征直谏，衰明海瑞上疏。

太白佯狂，金銮醉卧;东坡豪迈，赤壁放歌。

草堂悲愤，一部诗史;岳阳忧患，百代名篇。

才女李清照，巾帼敢作鬼雄颂;戏圣关汉卿，梨园怒写窦娥冤。

岳飞满江红，文山正气歌。

虎门禁毒，英雄股肱壮华夏;菜市捐躯，君子肝胆比昆仑。

鉴湖女侠，秋风秋雨;广州烈士，黄土黄花壮哉，民族脊梁!

伟哉，中国性格!

魏明伦《中国性格赋》

7、板书设计

孟子的

人格观

浩然之气登高壮观天地间

大丈夫之节不畏浮云遮望眼

真豪杰之格千锤万凿出深山

8、教学反思

本节课在教学思想上力求让学生通过对孟子人格观的了解和把握，感受孟子这种大气磅礴的人格力量，感受上古先贤的人格魅力，树立正确的人生观价值观;通过本课教学，力求对新课程有更深的认识，探索适合新课程的新的教学方法。

在本堂课的教学中充分使用了多媒体技术，通过多媒体集图、音、文字等于一身的优势，让学生直观的感受抽象的知识，取得了不错的效果。

个人认为这节课最成功的地方就是将孟子较为深奥不好理解的人格观点具体化了。

向学生展示相关的与我们生活息息相关的例子，这样的教学方式将学生积极性调动起来，成为真正的学习主体，教师发挥了主导作用，教师适时的的点拨与总结将知识升华。

在课后的练习中也证明，这节课的效果是好的。

但不足之处给学生的时间还是少了点，如果更大胆地将课堂倾向于学生，放手给学生去生成，去提升，那效果将会更好。

创建生活化的课堂一直是我在教学中努力的方向。

通过这一节课的尝试，我将更坚定的走这样一条创新之路。

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