看透王阳明心学试题知识点.docx
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看透王阳明心学试题知识点
看透王阳明心学
人生须立志，立志当高远
只念念要存天理，即是立志。
能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。
此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
志不立，天下无可成之事
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
——王阳明
人能走多远？
这话不要问双脚，而是要问志向。
没有志向，就没有前进的动力，没有前进的动力，人只能原地踏步。
所以说，没有志向，人就走不了多远，成不了大事。
志向就像黑夜里的一点亮光，无论夜有多黑，有了它心就不会慌；志向就像一条缰绳，无论草原多么广阔，有了它骏马就有了奔驰的方向；志向就像一座山峰，无论山有多高，有了它就有了攀登的勇气。
志向对人生有着重要的意义，王阳明曾经说过：
“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
”这句话的意思是：
人生没有志向,天下就没有可成功的事,即使是各种工匠技艺,也都是依靠志向才能学成的。
在王阳明看来，人人都有成功的可能，但是如果没有志向的话，人们就会荒废自己的本心，不思进取，嬉戏享乐，最后一事无成。
每个人都有一定的潜能，潜能只有被激发出来，才会转化为力量。
如何激发潜能呢？
毫无疑问，人只有在历经磨难而不曾停下追求目标的步伐的时候，才会激发自己的潜能，这个过程也叫做立志。
然而，很多人并没有树立一个具体可行的志向，白白浪费了自己的潜能，最终也做不成什么大事。
所以，人生要想取得成功，就必须立志。
苏轼小时候，非常聪明。
他读了许多书，记住了大量的知识，学识明显比同辈的小朋友高出一筹。
周围人都夸他聪明，苏轼便有点飘飘然了。
有一天，苏轼读完一本书，心生豪迈之情，便写了一副对联：
“识遍天下字，读尽人间书。
”这副对联的内容确实够狂傲的，别说苏轼小小年龄，如何识得尽天下字、读得完天下书，就是一个老翁，穷其一生，也不能读完天下所有的书籍。
于是，对联刚贴出去不久，就有一位老人找上门来。
他拿着一本书，对苏轼说：
“你说你读遍了天下的书籍，想必什么书都能看懂，现在请你看看这本书。
”苏轼心想一本书有什么难的，就接过了老人手里的书。
可是，苏轼看了几页之后，就面露难色了。
原来，这是一本古书，里面的许多文章都是苏轼没看过的，也有一些生僻字是他不认识的。
苏轼面红耳赤，抬起头来非常诚恳地对老人说：
“老人家，谢谢你，我明白您的用意了。
”然后他揭下了门上的对联，添了几个字，就改成了：
“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
”老人见了，点点头，满意地笑了。
从此以后，苏轼改变了自己的学习态度，勤奋读书，成为中国历史上著名的文人。
苏轼的一生，在书与字上，都取得了非常高的成就：
其文，洋洋洒洒，名列唐宋八大家之一；其诗，内容广阔，天真烂漫，与黄庭坚并称苏黄；其词，开宋代豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；书法，行楷自如，号称宋四家之一。
苏轼小小年纪，只不过多读了几本书而已，就敢自称读尽天下书、识尽人间字。
如此狂傲的心态，持续下去，肯定对他日后的成就产生坏的影响。
幸运的是，当他走向弯路的时候，那位老人给了他有力的提醒。
苏轼也不负所望，改变了自己的错误心态，立下了正确的志向，从此，他走上了人生的康庄大道。
苏轼立志的故事，给了我们很好的启发。
人生要树立正确的志向，有了志向才会知道自己的不足，知道自己的不足才会有前进的动力；同时，有了志向，人的意志就会坚定，做事情能够持之以恒，经得住磨砺。
没有志向，就像少年苏轼一样，有一点成绩就沾沾自喜，骄傲自满，不知道自己的斤两，这样就会停下前进的步伐，人生自然也不会取得大成就。
王阳明知晓立志对人生的重要作用，他教导自己的弟子要立志做圣人。
有一个弟子不上进，王阳明教训了他一顿，这名弟子感到惭愧，就向老师请教圣人学问，王阳明却说：
“你这只是表面功夫，为了敷衍而学，不是真正的立志做圣人的态度。
”浙江永康有一名学者，他立志学习王阳明的心学，便千里迢迢地前来拜访王阳明。
王阳明告诉他：
“你来我这里，路途遥远而十分疲劳，你却没有放弃，这是因为你立志学习圣人之道的缘故。
你把这种志向用在读书学习上，还怕不能达到圣贤的境界吗？
”这位学者听完后，恍然大悟。
人生无志，天下没有可成之事。
圣贤如此说志，自然是看重志向对于人生的伟大意义。
生活在充满诱惑的红尘俗世里，我们的定力不及圣贤，要想像圣贤一样有所成就，关键就在于立志。
有了切实可行的志向，你就会千方百计地寻找成功的方法，努力向目标靠拢。
到最后，也许你成不了圣贤，但你的境界会比普通人更接近圣贤。
志向正确，人生才能走对路
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰：
“汝辈学问不得长进，只是未立志。
”侯璧起而对曰：
“珙亦愿立志。
”先生曰：
“难说不立，未是必为圣人之志耳。
”——《传习录》
人生当立志，立志要正确。
志向对于人生有着重要的影响作用，正确的志向，会使人生的道路朝着好的方向发展；错误的志向，人生的道路自然会沿着错误的方向发展。
所以，只有树立正确的志向，我们才能朝着好的方向前进，人生才能取得成功。
阳明大师曾经与他的弟子们讨论过“正确立志”这个话题。
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰：
“汝辈学问不得长进，只是未立志。
”侯璧起而对曰：
“珙亦愿立志。
”先生曰：
“难说不立，未是必为圣人之志耳。
”这段话的意思是：
有一天，何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪陪着王阳明聊天，王阳明说：
“你们的学问没有长进，只是因为没有立志。
” 李侯璧站起来回答说：
“我也愿意立志。
”王阳明说：
“很难说你没有立志，只不过你立的未必是要做圣人的志向。
”阳明大师之所以倡导他的弟子树立做圣人的志向，是因为他认为人生要走对方向，即使以后做不了圣人，也会成为一名贤者。
我们都知道“南辕北辙”这个故事。
战国时期，有个人驾着马车往北走，路人问他去哪，他回答说要去楚国。
路人告诉他，要去楚国，应该朝南走。
这个人说他的马好，他的车夫技术好，会很快到楚国的。
路人就更疑惑了：
马跑得越快，车夫的技术越好，岂不是离楚国越远了吗？
“南辕北辙”这个故事生动地告诉我们，立志要正确，人生的方向很重要。
1993年，李连杰主演的《太极张三丰》在香港上映，因为故事扣人心弦、表演细致入微、武打场面非常火爆，这部电影受到了广大市民的欢迎。
在电影故事里，君宝和天宝是少林寺里的一对师兄弟，两个人因为偷学少林功夫而被逐出少林寺。
这时，他们遇到了人生道路选择的难题。
面对生活的困苦，天宝立志要手握大权，因此甘愿受宦官的玩弄，充当他们的走狗；君宝却因为生性善良忠厚，立志劫富济贫，加入反暴政义士行列。
从此以后，两兄弟分道扬镳，各走各路。
天宝成为宦官的走狗后，为了荣华富贵，竟然出卖君宝等义士，并因此而获得宦官的信任，掌握了军权，实现了他的志向。
而君宝虽然被兄弟出卖，备受打击，但是他在大家的帮助下，反而因祸得福，领悟了太极的真谛。
故事的最后，由于天宝死不悔改，继续迫害忠良，君宝决定替天行道，杀死天宝。
可怜的天宝，由于生性残暴，连他的士兵都背叛了他，最后死在君宝的手里。
被逐出少林寺后，天宝立志名利，君宝立志侠义。
人生的志向不同，所走的道路也不同，天宝走上了为宦官效忠、为虎作伥的道路；而君宝则走上了替天行道、劫富济贫的道路。
人生的道路不同，最后的结局也不一样，天宝鬼迷心窍，出卖兄弟，残杀同僚，最后落得个失道寡助的下场；而君宝虽然被兄弟出卖，但是他宅心仁厚，受到了大家的欢迎，最后终于领悟太极的真谛，成为一代宗师。
天宝和君宝同出少林寺，最后的结局却大不一样，究其原因，在于他们当初所立下的志向不同。
古人云：
“看其志向，便知其人如何。
” 因为每个人的心性和素养不同，所立下的志向也自然不同。
有人反驳说这句话不对，难道一个杀人犯说自己要学做圣人，他的内心就一定是高尚的吗？
这句话粗看有理，其实不值得推敲。
真正的立志不是随口一说，而是要在实际行动中体现出来的。
杀人犯如果真的立下学做圣人的志向，那么他的所作所为肯定会向圣人靠拢，怎么会去杀人呢？
真正的志向给人们指明了人生的道路，人们一定会沿着这条道路前进，即使再苦再累，也有勇气和毅力一路走到底，不达目的决不罢休。
王阳明在很小的时候就树立了学做圣人的志向，他勤于反躬自省，时时发现本心，培养自己的高尚品德。
当他被贬谪到贵州的时候，他没有放弃自己，因为他想做圣人，所以有了著名的“龙场悟道”的典故；他抓获了反叛的宁王，功劳却被皇帝抢了去，这时候他没有怨天尤人，因为他想做圣人，圣人怎么会计较这些世俗的名与利。
“学做圣人”这个志向为王阳明照亮了前进的道路，所以他才能在错综复杂的大明王朝里安全地度过一个又一个的难关，完成心学的研究工作，最终成为世人公认的一代儒学大师。
人生在世，无论做什么事，都需要立下一个正确的志向。
正确的志向能够带来正确的方向和动力，二者结合，人生才能成功；如果方向偏了，没有动力会犯小错误，动力十足会犯大错误。
人生的志向，决定了人生的命运。
志向正确，人生才能走对路
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰：
“汝辈学问不得长进，只是未立志。
”侯璧起而对曰：
“珙亦愿立志。
”先生曰：
“难说不立，未是必为圣人之志耳。
”——《传习录》
人生当立志，立志要正确。
志向对于人生有着重要的影响作用，正确的志向，会使人生的道路朝着好的方向发展；错误的志向，人生的道路自然会沿着错误的方向发展。
所以，只有树立正确的志向，我们才能朝着好的方向前进，人生才能取得成功。
阳明大师曾经与他的弟子们讨论过“正确立志”这个话题。
何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。
先生顾而言曰：
“汝辈学问不得长进，只是未立志。
”侯璧起而对曰：
“珙亦愿立志。
”先生曰：
“难说不立，未是必为圣人之志耳。
”这段话的意思是：
有一天，何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪陪着王阳明聊天，王阳明说：
“你们的学问没有长进，只是因为没有立志。
” 李侯璧站起来回答说：
“我也愿意立志。
”王阳明说：
“很难说你没有立志，只不过你立的未必是要做圣人的志向。
”阳明大师之所以倡导他的弟子树立做圣人的志向，是因为他认为人生要走对方向，即使以后做不了圣人，也会成为一名贤者。
我们都知道“南辕北辙”这个故事。
战国时期，有个人驾着马车往北走，路人问他去哪，他回答说要去楚国。
路人告诉他，要去楚国，应该朝南走。
这个人说他的马好，他的车夫技术好，会很快到楚国的。
路人就更疑惑了：
马跑得越快，车夫的技术越好，岂不是离楚国越远了吗？
“南辕北辙”这个故事生动地告诉我们，立志要正确，人生的方向很重要。
1993年，李连杰主演的《太极张三丰》在香港上映，因为故事扣人心弦、表演细致入微、武打场面非常火爆，这部电影受到了广大市民的欢迎。
在电影故事里，君宝和天宝是少林寺里的一对师兄弟，两个人因为偷学少林功夫而被逐出少林寺。
这时，他们遇到了人生道路选择的难题。
面对生活的困苦，天宝立志要手握大权，因此甘愿受宦官的玩弄，充当他们的走狗；君宝却因为生性善良忠厚，立志劫富济贫，加入反暴政义士行列。
从此以后，两兄弟分道扬镳，各走各路。
天宝成为宦官的走狗后，为了荣华富贵，竟然出卖君宝等义士，并因此而获得宦官的信任，掌握了军权，实现了他的志向。
而君宝虽然被兄弟出卖，备受打击，但是他在大家的帮助下，反而因祸得福，领悟了太极的真谛。
故事的最后，由于天宝死不悔改，继续迫害忠良，君宝决定替天行道，杀死天宝。
可怜的天宝，由于生性残暴，连他的士兵都背叛了他，最后死在君宝的手里。
被逐出少林寺后，天宝立志名利，君宝立志侠义。
人生的志向不同，所走的道路也不同，天宝走上了为宦官效忠、为虎作伥的道路；而君宝则走上了替天行道、劫富济贫的道路。
人生的道路不同，最后的结局也不一样，天宝鬼迷心窍，出卖兄弟，残杀同僚，最后落得个失道寡助的下场；而君宝虽然被兄弟出卖，但是他宅心仁厚，受到了大家的欢迎，最后终于领悟太极的真谛，成为一代宗师。
天宝和君宝同出少林寺，最后的结局却大不一样，究其原因，在于他们当初所立下的志向不同。
古人云：
“看其志向，便知其人如何。
” 因为每个人的心性和素养不同，所立下的志向也自然不同。
有人反驳说这句话不对，难道一个杀人犯说自己要学做圣人，他的内心就一定是高尚的吗？
这句话粗看有理，其实不值得推敲。
真正的立志不是随口一说，而是要在实际行动中体现出来的。
杀人犯如果真的立下学做圣人的志向，那么他的所作所为肯定会向圣人靠拢，怎么会去杀人呢？
真正的志向给人们指明了人生的道路，人们一定会沿着这条道路前进，即使再苦再累，也有勇气和毅力一路走到底，不达目的决不罢休。
王阳明在很小的时候就树立了学做圣人的志向，他勤于反躬自省，时时发现本心，培养自己的高尚品德。
当他被贬谪到贵州的时候，他没有放弃自己，因为他想做圣人，所以有了著名的“龙场悟道”的典故；他抓获了反叛的宁王，功劳却被皇帝抢了去，这时候他没有怨天尤人，因为他想做圣人，圣人怎么会计较这些世俗的名与利。
“学做圣人”这个志向为王阳明照亮了前进的道路，所以他才能在错综复杂的大明王朝里安全地度过一个又一个的难关，完成心学的研究工作，最终成为世人公认的一代儒学大师。
人生在世，无论做什么事，都需要立下一个正确的志向。
正确的志向能够带来正确的方向和动力，二者结合，人生才能成功；如果方向偏了，没有动力会犯小错误，动力十足会犯大错误。
人生的志向，决定了人生的命运。
成功源于切实可行的目标
为学须得个头脑，功夫方有着落。
纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。
——王阳明
小蚂蚁立志要做大象，我们会嘲笑它好高骛远，因为这个目标穷其一生也不可能完成；大鲨鱼发誓要追上前面的沙丁鱼，结果被引至浅水区而死，我们会批评鲨鱼愚笨，因小失大。
小蚂蚁和大鲨鱼都忽视了自身的条件，从而制定了不切合实际的目标，因此无法实现自己的目标，更严重的甚至丢掉性命。
我们应该从小蚂蚁和大鲨鱼的故事中吸取教训，从自身条件出发，制定一个切合实际的目标。
王阳明也提倡制定切实可行的目标，他曾经说过：
“为学须得个头脑，功夫方有着落。
纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。
”这句话的意思是：
修身治学，必须有个要旨，功夫才能落到实处。
纵然还不能做到无间断的用功，但也能够如船上有舵，一提便明白，在关键的地方能把握住方向。
就以小蚂蚁立志做大象的例子来说，虽然它立下了这个志向，但没有方法可行，即使不间断地努力，它也永远无法把这个志向落实到实处。
人生需要一个目标，不然就没有前进的方向；人生的目标要切实可行，否则就无法迈出前进的脚步。
然而，现实生活中很多人并不明白这个道理，他们树立志向、制定目标的时候，根本没有从自身出发，而是从自己的欲望出发。
欲望无止境，因此人们常常好高骛远，树立的目标远远地超出了自身的能力。
这样的目标，因为没有方法可行，无法激发人们的潜力、燃起人们的斗志，因此会使人感到无力，进而兴叹。
苹果园里来了三只毛毛虫，它们相约来这里找苹果吃，但是它们的做法却各不一样。
第一只毛毛虫，自己没什么想法，就跟着毛毛虫“大部队”稀里糊涂地往树上爬。
它自己不单独找苹果，只是跟在别的毛毛虫后面，因此它只吃到了别的毛毛虫吃剩下的苹果。
无论如何，它总是吃到了苹果，因此这只毛毛虫很高兴。
第二只毛毛虫立志要吃最大的苹果，可是它不知道这个最大的苹果在哪棵树上，也不知道在树上的什么位置。
它想，这个苹果大概就在树的最顶端吧，因为最顶端的东西才是最好的。
于是，这只毛毛虫随便选择了一棵果树，然后奋力往树上爬，一路上忍住了其他苹果的诱惑，历尽千辛万苦，终于到达了树的顶端。
可是它发现，这里一个苹果都没有。
第三只毛毛虫比较聪明，它找了一棵果树仔细地观察，记住了每根树枝上的苹果分布，确定了方向就开始往上爬。
每当遇到分叉的时候，它总是自信地做出自己的选择。
然而不幸的是，这只毛毛虫的速度太慢，当它找到那个苹果的时候，苹果上面可能已经有了其他的毛毛虫或者苹果已经烂掉了。
不要嘲笑这三只毛毛虫，其实它们是现实生活中的我们的缩影。
有些人就像第一只毛毛虫一样，人生中没有目标，永远只知道“随大流”，盲目地跟着大多数人的脚步往前走；有些人就像第二只毛毛虫一样，虽然知道自己想要什么，但是却没有具体可行的方法，因此只能按照习惯做出选择，看似正确却逐渐远离了目标；还有些人像第三只毛毛虫一样，制定了自认为清晰的目标，可是这部分人往往忽视了自身的能力，目标过大，行动迟缓，成功也变得遥远。
很多时候，人们缺少的不是豪言壮志，而是一个切实可行的目标。
目标切实可行，人们就知道向哪里迈出自己的脚步，即使遇到困难，那也是在自己的能力范围之内，这样才会燃起自己的斗志，激发自己的潜力。
当克服了一个困难，那种成功的感觉非常美妙，会激发人们继续前进，这样就会离目标越来越近。
豪言壮志往往超出了人们自身的能力，空有一个大志向在眼前，却不知道从哪里入手。
即使迈出了第一步，克服了不少困难，你却发现并没有接近目标，这时候就会产生一种无力的感觉，这种感觉会让你停下前进的脚步。
正是因为一个切实可行的目标对于人生有着巨大的推动作用，所以王阳明才会提醒我们“为学须得个头脑，功夫方有着落”。
制定人生目标的时候，要多动脑筋想想，仔细分析现实与欲望的差距，找到一条适合自己的发展道路，这样的人生才会轻松。
王阳明说“纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒”，也是这个意思。
只要有了切实可行的目标，人生不用时时用功即可达到事半功倍的效果。
相反，如果树立了一个不切合实际的目标，即便你不间断地用功，你也离成功越来越远。
我们常常说人生要有目标，有些人只是记住了这句话，却从来不去考虑我们应该树立什么样的目标。
人生的目标，应该是通过努力就有可能实现的，这样才能唤起你的斗志，激发你的潜能，成为你人生前进的推动力。
对于那些不切合实际的目标，或者说豪言壮志，奉劝各位，当个玩笑可以，千万别当真。
这样的目标会使你产生绝望的情绪，成为你人生的阻挡力。
立志当高远
诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一拳血，方能听吾说话，句句得力。
若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉！
——王阳明
唐代大诗人李白曾经写了一首诗《于五松山赠南陵常赞府》：
“为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
”正如这首诗所描述的那样，人生需要树立远大的志向，它能提升品位，净化心灵，陶冶情操，激励人们追求崇高的生活。
远大的志向可以使人内心强大，不因一时的挫折而颓废，也不因一时的成功而得意，它会促使人们不断地前进，开创美好的人生。
在立志高远这个话题上，王阳明是这样阐述的：
“诸公在此，务要立个必为圣人之心，时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一拳血，方能听吾说话，句句得力。
若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩而已，岂不惜哉！
”这句话的意思是：
你们在这里学习一定要立下做圣人的决心，时刻保持着“一棒子打出一道伤痕，一掌打出一条血迹”的精神，才能在听我讲学的时候感到字字有力。
如果你们没有这种立大志的念头，稀里糊涂地过日子，那就和一块死肉一样没什么分别，打你也不会感到疼痛，最终也学习不到什么，回家之后还是要把以前的老方法拿出来使用。
如此的浪费时间，你们不觉得可惜么？
王阳明的这番话和墨子所说的“志不强者智不达”如出一辙，都是意在促进人们用远大的目标去激发自身的主观能动性，从而创造出丰功伟业。
纵观历史上的风云人物，其中成名者很多都是在少年时代树立了远大的志向，从岳飞的“精忠报国”到周恩来的“为中华之崛起而读书”，无一不是大志向在督促他们向着成功的道路前进。
秦朝末年，朝廷赋役繁重，天灾连年不断，百姓生活困苦。
阳城（今河南登封阳城）地区有个叫陈胜的年轻人，因家里穷吃不起饭，他就给有钱人家当雇工。
当雇工的日子特别辛苦，每天拼尽力气做最累最脏的活，得到的是仅能温饱的食物。
陈胜不甘心受人奴役，他渴望改变这种苦日子，同时也非常同情其他的雇工。
有一天，陈胜和其他的雇工在田间休息，陈胜说：
“我们不能老是过这种苦日子，以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。
”陈胜说完，其他的雇工都笑了，他们说：
“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵？
咱们生来就是穷苦命。
”陈胜叹息道：
“燕雀安知鸿鹄之志！
”
贫苦农民习惯了贫困和被压迫的生活，习惯生活在社会的最底层，因此一时无法接受陈胜的高远志向。
同样是贫苦农民，陈胜对自己的贫贱地位愤恨不平，并产生了改变命运的想法，一句“王侯将相宁有种乎”道出了他的高远志向。
这个远大的志向使得陈胜不再满足于现状，促使他在大泽乡做出了正确的选择，率领贫苦农民举行起义。
起义军发展迅速，陈胜果断地做出了称王立国的决定，国号“张楚”，建立了中国历史上第一个农民革命政权。
称王立国，是陈胜“鸿鹄之志”、“王侯将相宁有种乎”志向的身体力行，也是推翻暴秦、解救天下穷苦百姓的需要。
陈胜举起了反秦的大旗，显示出了巨大的号召力，各地农民军、反秦势力纷纷揭竿而起，反秦起义的烈火终成燎原之势。
王阳明号召别人树立远大的志向，他本人也是这样做的。
王阳明幼年在私塾念书，他问老师：
“人生中最重要的事情是什么？
”老师回答说：
“读书考上进士就是一等重要之事。
”王阳明听了老师的话后，不以为然，他反驳说：
“考上进士恐怕不能算第一等事，而读书学做圣贤才是头等大事。
”刚进入私塾没多久的王阳明，便立下了“成贤胜过入仕”这种大志向。
有了这个大志向作为引导，王阳明读起书来就有了目标和重点，他开始关注圣人们的生平事迹，关注他们的箴言训导，一点点地武装自己的头脑。
最终，王阳明的知识体系丰富起来，思想境界也获得提升，在阅遍先贤著作、广收百家所长的基础上完善了心学，成为后世敬仰的圣人。
人生须立志,立志当高远。
远大的志向并非是虚无缥缈的，在很多时候它能够变成攻克人生障碍的强大心灵武器，让你拥有更高远、更超然的视界，不断提升认知水平，最终获得常人无法企及的成就。
如果你想有一个充实完美的人生，就要将远大的志向当做人生的航标，因为只有远大的志向才会促使你不满足于现状、虚度光阴，也只有远大的志向才能帮助你去完成那些别人看似不能完成的事。
眼睛只盯着脚下，就会看不到前方
吾子未暇良知之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者以为学之弊也。
——王阳明
司马迁曾经在《史记·项羽本纪》中说过：
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”这句话的意思是：
做大事的人不拘泥于小节，有大礼节的人不躲避小的责备。
的确，人生如棋，唯有把握大局，关注棋盘的走向，不被一两个棋子所牵绊，这样才能赢得整盘棋局的胜利。
很多人的成功也是如此，他们往往牢牢掌控着大局，却不去苛求细节。
这是因为人的精力有限，如果过分拘泥于细节，就会失去对大局的控制，让“大局”跌入“小局”，得不偿失。
过分拘泥于细节到底会给人带来什么样的害处呢？
王阳明曾经说过这么一句话：
“吾子未暇良知之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者以为学之弊也。
”这句话的意思是：
一个人还没有去致良知，却纠结于一些小事情，这就是把难以理解的东西作为学问的弊端。
在王阳明看来，我们平常人也能够像圣人一样明白“致良知”这个大道理，但是我们经常拘泥于一些细节问题，往往陷于其中而不能自拔，在“致良知”的道路上无法前进，导致最后无法真正地做到“致良知”，这就是圣人和普通人的区别。
“学之弊也”，王阳明通过这句话批评了那些因小失大的做法，同时，他也告诉我们一个道理：
一个人用功到精细之处，应该是自然而然的行为，并非是刻意的，如果将细节主观地当做自己攻克的目标，这种近乎病态的执著就会变为阻挡其成功的障碍。
古往今来，凡是能成大事者，他们都有一个共同的特质：
大气磅礴。
因为他们做事保持着一种随意的状态，眼光一直盯着前方，这样才能无所羁绊地持续前进，最终到达成功的彼岸。
在东非的大草原上，生活着一种个头很小的吸血蝙蝠，它们主要吸食野马的血液，可以说是草原野马的天敌。
之所以说吸血蝙蝠是草原野马的天敌，绝不仅仅是指它们吸食野马的血液，而是说它们能够威胁到野马的生命。
小小的吸血蝙蝠，有什么本事可以杀死野马呢？
原来，吸血蝙蝠的可怕之处在于它们很难被驱赶，一旦吸附在马腿上，无论野马怎样跳跃，都不会被甩下来。
众所周知，野马是一种脾气暴躁的生物，当吸血蝙蝠吸附在
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