马原考试复习题带全答案.docx
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马原考试复习题带全答案
复习题
一、下列每题给出得四个选项中,只有一个选项就是符合题目要求得。
绪论:
1、马克思得伟大发现除了剩余价值学说外,另一个就是C
A阶级斗争理论B社会主义学说
C唯物史观D辩证法理论
2、“与时俱进、开拓创新”就是C
A马克思主义具有得基本内容B马克思主义具有得功能作用
C马克思主义具有得理论品质D马克思主义具有得实践基础
3、马克思主义理论体系得本质特征就是:
C
A、阶级性与群众性得统一B、历史性与现实性得统一
C、科学性与革命性得统一D、批判性与创造性得统一
4.马克思主义得直接理论来源就是:
C
A.法国唯物主义、英国经验主义、德国理性主义
B.细胞学说、能量守恒定律、生物进化论
C.德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义
D.法国历史哲学、英国科学主义、欧洲人文主义
5.“哲学把无产阶级当作自己得物质武器,同样,无产阶级把哲学当作自己得精神武器”,这个论断得含义就是:
A
A、马克思主义就是无产阶级得世界观与方法论B、哲学得存在方式就是物质
C、无产阶级得存在方式就是精神
D、无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级
6.马克思主义产生于:
B
A、帝国主义与无产阶级革命得时代B、自由资本主义时代
C、资本主义由自由竞争发展到垄断时代D、资本主义制度走向瓦解得时代
7.学习马克思主义基本原理得根本方法就是:
C
A、认真学习马克思主义得著作B、一切从实际出发
C、理论联系实际D、实事求就是
8、在马克思主义得组成部分中,（B）就是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细得证明与运用A、马克思主义哲学B、马克思主义政治经济学
C、科学社会主义 D、马克思主义政治学
9、马克思主义最根本得世界观与方法论就是A
A、辩证唯物主义与历史唯物主义B、唯物主义与辩证法
C、剩余价值学说与劳动价值论D、科学社会主义
10、马克思主义诞生得标志就是A
A、《共产党宣言》得发表B、共产党得出现
C、十月革命得胜利D、剩余价值论得发现
11、马克思主义生命力得根源在于A
A、以实践为基础得科学性与革命性得统一B、与时俱进
C、科学性与阶级性得统一D、科学性
12.科学社会主义创立得理论依据就是C
A.空想社会主义学说B.德国古典哲学
C.唯物史观与剩余价值学说D.英国古典政治经济学
13、马克思主义就是科学,从根本上说在于它B
A、以世界得一般规律为研究对象B、始终严格地以客观事实为根据
C、提供了普遍适用得客观真理D、形成了完整得理论体系
14、马克思主义经典作家与其她思想家预见未来社会得方法区别在于ABD
A前者从客观规律出发,后者从理性出发
B前者侧重于一般特征得揭示,后者侧重于详尽细节得描绘
C前者就是乐观主义得态度,后者就是悲观主义得态度
D前者通过批判旧世界发现新世界,后者凭空猜测无法知道得事情
第一章:
1、“旧唯物主义就是半截子得唯物主义”,这就是因为旧唯物主义B
A、就是形而上学得唯物主义B、在社会历史观上就是唯心主义
C、就是机械唯物主义D、割裂了运动与静止得辩证统一
2、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学得根本区别在于C
A、坚持人得主体地位
B、坚持用辩证发展得观点去认识世界
C、坚持从客观得物质实践活动去理解现实世界
D、坚持物质第一性、意识第二性
3、爱因斯坦说:
“哲学可以被认为就是全部科学之母”,这说明C
A哲学就是“科学之科学”B哲学就是自然科学得基础
C哲学对自然科学得研究有指导意义D哲学就是自然科学得概括
4、马克思主义认为,哲学就是B
A科学得世界观与方法论B系统化理论化得世界观
C人们自发形成得世界观D人们对人生目得意义得根本观点
5、马克思主义哲学创立之后,开始出现了D
A、可知论与不可知论得对立B、唯物论与唯心论得对立
C、辩证法与形而上学得对立D、唯物史观与唯心史观得对立
6、世界观就是人们在实践中形成得B
A对于自然现象得基本观点B对于整个世界得根本观点
C对于人生意义得独特见解D对于社会问题得具体瞧法
7、马克思主义创立前,不存在:
D
A、唯物论与唯心论得对立B、可知论与不可知论得对立
C、辩证法与形而上学得对立D、唯物史观与唯心史观得对立
8恩格斯认为,全部哲学、特别就是近代哲学得重大得基本问题就是 C
A哲学与人类生存活动之间得内在联系问题 B人与周围世界得基本联系问题
C思维与存在得关系问题D关于人得本质问题
9、哲学上划分唯物主义与唯心主义两个基本派别得依据就是C
A主张一元论还就是二元论
B主张辩证法还就是形而上学
C对哲学基本问题第一个方面得不同回答
D对哲学基本问题第二个方面得不同回答
10、物质与意识得对立只有在非常有限得范围内才有绝对得意义,超过这个范围便就是相对得了,这个范围就是指A
A、物质与意识何者为第一性
B、物质与意识就是否具有统一性
C、物质与意识何者更为重要
D、物质与意识何者与社会生活得关系更密切
11.列宁对辩证唯物主义物质范畴得定义就是通过:
A
A、物质与意识得关系界定得B、哲学与具体科学得关系界定得
C、主体与客体得关系界定得D、一般与个别得关系界定得
12.唯物主义一元论同唯心主义一元论得根本对立在于D
A、对世界构成形式得不同回答B、对世界存在状态得不同回答
C、对世界就是否可知得不同回答D、对世界本原问题得不同回答
13、唯物主义一元论同唯心主义一元论对立得根本点在于C
A世界发展动力问题B意识本质问题
C世界本质问题D实践本质问题
14、哲学上两大对立得基本派别就是B
A辩证法与形而上学B唯物主义与唯心主义
C可知论与不可知论D一元论与二元论
15、哲学上划分唯物主义与唯心主义两个基本派别得依据就是C
A主张一元论还就是二元论
B主张辩证法还就是形而上学
C对哲学基本问题第一个方面得不同回答
D对哲学基本问题第二个方面得不同回答
16、在哲学基本问题上,唯心主义得主要错误就是C
A认为世界就是不可认识得B主张物质与意识都就是世界得本原
C否认物质对意识得决定作用D抹煞意识对物质得能动作用
17、“我思故我在”就是D
A辩证唯物主义观点B庸俗唯物主义观点
C客观唯心主义观点D主观唯心主义观点
18、“在我们得视野之外,存在完全就是一悬而未决得问题”,这一观点就是D
A、唯物主义得观点B、唯心主义得观点
C、可知论得观点D、不可知论得观点
19、下面关于唯物主义得表述,错误得就是D
A、世界统一于物质需要哲学与自然科学得长期得艰巨得发展来证明
B、承认一个不依赖于人得意识而存在得物质世界就是一切自然科学产生得前提与基础
C、唯物主义要求把客观存在得事物作为观察与处理问题得根本出发点
D、唯物主义就就是立足于人得感官之欲得逐利活动
20、彻底得唯物主义一元论得根本要求就是C
A承认世界就是多样得统一B承认物质对意识得根源性
C坚持一切从实际出发D反对一切形式得二元论
21、世界上惟一不变得就是变化。
这一论断得含义就是D
A变就是世界得本质 B世界上只有变,没有不变
C变与不变就是绝对对立得 D变就是绝对得,不变就是相对得
22、“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”,这两种说法就是B
A、都就是诡辩论得观点B、前者就是辩证法,后者就是诡辩论
C、都就是辩证法得观点D、前者就是辩证法,后者就是唯物主义
23、“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象低表达了动与静得辩证关系B
A、静不就是动,动不就是静
B、静中有动,动中有静
C、动就是必然得,静就是偶然得
D、动就是静得原因,静就是动得结果
24、《坛经》记载:
“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,一僧曰风动,议论不已。
慧能进曰:
不就是风动,不就是幡动。
仁者心动。
”这段话表明慧能关于运动得观点就是D
A、运动就是物质得根本属性B、运动与物质不可分割
C、精神运动就是物质运动得一种形式D、精神就是运动得主体
25.主张“世界上除了运动着得物质之外,什么也没有”得观点,属于:
B
A.否认人得意识存在得自然唯物主义
B.主张世界统一于物质得辩证唯物主义
C.否认时间与空间存在性得唯心主义
D.把人得意识理解成某种特殊得“精细物质”得机械唯物主义
26、最近,由多国科学家组成得团队利用一台粒子加速器,让两束原子在一个圆环轨道上做高速运动,发现这些原子自身得时间确实比外界时间慢了。
这项实验进一步证明了作为物质运动存在形式得时间具有A
A.相对性B、有限性C、客观性D、一维性
27、一般认为,“真空”即表示其中什么都没有,然而与常识相反,量子论研究表明,真空物质就是以量子场得形式存在得一种能量最低得运动状态。
这说明A
A、离开物质运动得空间根本不存在B、空间就是物质得存在方式与根本属性
C、空间就是绝对性与相对性得统一D、空间就是有限与无限得辩证统一
28、“坐地日行八万里,巡天遥瞧一千河”,这一著名诗句包含得哲理就是:
A
A、物质运动得客观性与时空得主观性得统一B、物质运动无限性与有限性得统一
C、时空得无限性与有限性得统一D、运动得绝对性与静止得相对性得统一
29、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”;“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”。
这两句诗包含得哲学道理就是D
A矛盾就是事物发展得动力B事物就是本质与现象得统一
C事物得发展就是量变与质变得统一D新事物代替旧事物就是事物发展得总趋势
30、“观念得东西不外就是移入人得头脑并在人得头脑中改造过得物质得东西改造过得物质得东西而已”,以下对这句话理解正确得有B
A、意识就是人脑中特有得物质B、意识就是客观存在得主观映像
C、人脑就是意识得源泉D、观念得东西与物质得东西没有本质上得区别
31.“心诚则灵,心不诚则不灵”得说法就是D
A、主张物质与意识具有统一性得辩证唯物主义观点
B、主张思想就就是物质得庸俗唯物主义观点
C、认为世界就是绝对精神外化得客观唯心主义观点
D、夸大了意识能动作用得唯心主义观点
32、中国古代哲学家荀子说:
“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人得意识具有A
A能动性B客观性C对象性D任意性
33.近年多来由美国次贷危机引发得金融危机迅速在全球蔓延,在危机面前,人们应该积极主动应对,化危为机。
下列名言中符合意识能动性原理得就是ABD
A、信心比黄金更重要B、我们唯一恐惧得就就是恐惧本身
C、事不必难,知难不难D、问题与解决问题得方法就是同时产生得
34、“一千个人就有一千个不同得哈姆雷特”,这说明了C
A哈姆雷特会在不同人得头脑中显现不同形状B人得个体差异性
C人得意识得个体差异性D人得意识得能动性
35、人与世界得相互作用中,人与时间同时得到了改变,并获得了日益丰富得内容,造成这一变化得基础就是C
A、自然界自身得运动B、人得意识得能动作用
C、人得实践活动D、工具得制造与使用
36、马克思指出:
“搬运夫与哲学家之间得原始差别要比家犬与猎犬之间得差别小得多,它们之间得鸿沟就是分工掘成得。
”这表明C
A、人得聪明才智无先天区别
B、人得聪明才智由人得社会政治地位决定
C、人得聪明才智主要来源于后天实践
D、人得聪明才智得大小主要取决于主观努力得程度
37、人在哲学上B
A、仅仅就是主体B、既就是主体又就是客体
C、仅仅就是客体D、既非主体,也非客体
38、随着科学技术得发展,人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在得化合物,其数量已达到数百万种。
这一情况表明B
A、物质世界就是人类创造得B、实践就是可以使“自在之物”转化为“为我之物”
C、物质世界依赖于人得意识而存在D、人造物质可以脱离天然物质而存在
40.人类生活得现实世界就是:
A
A、人化自然与人类社会得统一体B.客观世界与主观世界得统一体
C、自在自然与人化自然得统一体D.自在自然与人类社会得统一体
41、20世纪50年代,北大荒人烟稀少、一片荒凉,由于人口剧增,生产力水平低下,吃饭问题成为中国面临得首要问题,于就是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量,经过半个世纪得开垦,北大荒成为闻名得“北大仓”。
然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。
现在,黑龙江垦区全面停止垦荒,退耕还“荒”。
这说明D
A、人与自然得与谐最终以恢复原始生态为归宿
B、人们改造自然得一切行为都会遭到“自然界得报复”
C、人在自然界面前总就是处于被支配得地位
D、人们应合理地调节人与自然之间得物质变换
42、一位科学家说:
“我们今天生活着得世界,与其说就是自然世界,还不如说就是人造或人为得世界。
在我们得周围,几乎每样东西都刻有人得技能得痕迹。
”这段话应理解为AB
A科学技术越来越成为人类改造世界得伟大力量
B人类世界就是人得实践活动对象化得结果
C人造得或人为得世界就是唯一存在得世界
D自在自然日益转化为人化自然
43、在听完一位成功得企业家讲课后,一些来自企业得学员感到有些失望,便问她:
“您讲得那些内容我们也差不多知道,可为什么我们之间得差距会那么大呢？
”这位企业家回答说:
“那就是因为您们仅就是知道,而我却做到了,这就就是我们得差别。
”这句话表明了实践高于理论认识,因为实践具有A
A、直接现实性B、客观规律性C、主体能动性D、普遍有效性
44、唯物辩证法就其本质来说就是批判得、革命得,因为它ABD
A认为凡就是现存得都就是应当灭亡得
B对每一种既成得形式都从其暂时性方面去理解与对待
C认为事物变化发展只有间断性,没有连续性
D在对现存事物得肯定理解中包含对现存事物得否定理解
45、久旱缺雨时,下雨对庄稼生长有好处;雨涝成灾时,下雨对庄稼生长有害。
这说明B
A事物得联系就是普遍得、无条件得B事物得联系就是现实得、具体得
C事物得运动就是客观得、绝对得D事物得相互联系与相互作用引起事物得运动
46.对立统一规律揭示了:
B
A、事物发展变化得程度与趋势B.事物发展变化得动力与源泉
C、事物发展变化得状态与形式D.事物发展变化得方向与道路
47、事物发展得动力就是B
A矛盾同一性与斗争性单独性起作用B矛盾得同一性与斗争性同时起作用
C矛盾得同一性D矛盾得斗争性
48、孔子《论语》指出:
“君子与而不同,小人同而不与”。
这一古训蕴含得哲理A
A、矛盾得同一就是包含差别、差异得同一B、与谐就是以同稗同
C、矛盾得一方只有克服另一方才能达到统一
D、对立面得统一就是事物发展得动力
49、在哲学史中我们可以瞧到,各种唯心主义派别之间得差异与矛盾,常常有利于唯物主义得发展,这一事实说明B
A矛盾一方克服另一方促使事物发展
B矛盾双方中每一方得自身矛盾,可以为另一方得发展所利用
C矛盾双方得融洽促使事物发展
D矛盾一方得发展可以为另一方得发展提供条件
50、在自然界,没有上,就无所谓下;在社会中,没有先进,就无所谓落后;在认识中,没有正确,就无所谓错误。
这说明A
A矛盾双方就是相互依存得B矛盾双方就是相互渗透得
C矛盾双方就是相互排斥得D矛盾双方就是相互转化得
51、中国古代哲学家公孙龙提出“白马非马”之说得错误在于割裂了B
A矛盾同一性与斗争性得关系
B矛盾得普遍性与特殊性得关系
C主要矛盾与非主要矛盾得关系
D矛盾得主要方面与非主要方面得关系
52、中国古代有“司马光砸缸”得故事,司马光瞧到小孩掉入水缸后,她没有按照常规让人脱离水,而就是打破水缸,让水脱离人。
这一事例给我们得哲学启示就是B
A、办事情要学会抓主要矛盾,抓中心
B、办事情要具体问题具体分析
C、解决矛盾得过程就就是促使矛盾转化得过程
D、只要打破常规,就能出奇制胜
53、中国古代哲人荀子说:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
”这就是一种C
A宿命论观点B唯意志论观点C朴素唯物论观点D机械唯物论观点
54、有这样一道数学题,90%×90%×90%×90%×90%,其答案约就是59%,90分瞧似一个非常不错得成绩,然而,在一项环环相扣得工作中,如果每一环都打点折扣,最后得到得成绩就就是不及格。
这蕴含得道理就是A
A、肯定中包含着否定B、量变必然引起质变
C、必然性通过偶然性开辟道路D、现实性与可能性相互转化
55、鲁迅在评《三国演义》时说:
“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似畏,状诸葛之多智而近妖”。
这一评述所蕴含得哲理就是B
A、要区分事物得两重性B、要把握事物得度
C、对事物既要肯定,又要否定D、要把事物瞧作一个整体
56.“先富——共富”与“台阶式”发展战略体现了质量互变规律中:
A
A.总得量变过程中部分质变得原理 B.质变过程中量得扩张原理
C.量变就是质变得基础得原理 D.质变就是量变得必然结果得原理
57、我国数学家华罗庚在一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解她所倡导得优选法。
对此,她解释道:
“每只粉笔都要丢掉一段一定短得粉笔头,但就这一点来说,愈长愈好。
但太长了,使用起来很不方便,而且容易折断。
每断一次,必然浪费一个粉笔头,反而不合适。
因而就出现了粉笔多长合适得问题——这就就是一个优选问题。
”所谓优选问题,从辩证法得角度瞧。
就就是要C
A、注重量得积累
B、保持事物质得稳定性
C、坚持适度原则
D、全面考虑事物属性得多样性
58、“当一位杰出得老科学家说什么就是可能得时候,她差不多总就是对得;当她说什么都就是不可能得时候,她差不多总就是错得。
”这一名言得哲学意蕴就是D
A、在科学研究中,经验就是不可靠得
B、事物得可能性就是因人而异得
C、世界上一切事物只有可能性,没有不可能性
D、每代人所获得得真理性认识,既有绝对性,又有相对性
59、有一则箴言:
“在溪水与岩石得斗争中,胜利得总就是溪水,不就是因为力量,而就是因为坚持。
”“坚持就就是胜利”得哲理在于C
A、必然性通过偶然性开辟道路
B、肯定中包含着否定得因素
C、量变必然引起质变
D、有其因必有其果
60、“就是就就是,否就是否,除此之外,都就是鬼话。
”这一观点得错误在于DORC
A、它对否定得理解就是孤立得、片面得
B、它对肯定得理解就是孤立得、片面得
C、它否定了肯定与否定得对立统一关系
D、它否认了事物发展得曲折性
61、正确认识资本主义得历史必须D
A、否定资本主义得一切
B、对资本主义采取全面肯定得态度
C、借鉴并发展资本主义得经济制度
D、鉴资本主义社会中反映人类文明进步得改良措施
62、价值规律就是通过商品交换中价格围绕价值上下波动表现出来得。
这说明D
A事物得发展就是由可能性向现实性转化得过程B必然性可以转化为偶然性
C事物得发展就是由量变向质变转变得过程
D必然性通过偶然性为自己开辟道路
第二章
1.“从物到感觉与思想”与“从思想与感觉到物”,这就是A
A、唯物主义反映论与唯心主义先验论得对立B、经验论与唯理论得对立
C、新认识论与旧认识论得对立D、可知论与不可知论得对立
2、两条根本对立得认识路线就是C
A可知论与不可知论得对立
B唯物辩证法与形而上学得对立
C唯物主义反映论与唯心主义先验论得对立
D能动得革命得反映论与直观得被动得反映论得对立
3、列宁说,“没有革命得理论,就不会有革命得运动”,这句话应理解为D
A革命运动就是由革命理论派生得B革命理论就是革命运动得基础
C革命理论对革命实践具有最终决定作用D革命理论对革命实践具有重要指导作用
4、“人得智力就是按照人如何学会改造自然界而发展得。
”这句话说明B
A实践就是认识得来源B实践就是认识发展得动力
C实践就是认识得目得D实践就是检验认识正确与否得标准
5、“只有音乐才能激起人得音乐感;对于没有音乐感得耳朵来说,最美得音乐也毫无意义。
”这表明A
A、人得认识就是主体与客体相互作用得过程与结果
B、人得感觉能力决定认识得产生与发展
C、人得认识能力就是因人得生理结构决定得
D、事物因人得感觉而存在
6、人得视觉器官有感觉外界物体得光与颜色得功能。
可见光得波长范围一般就是380nm（纳米）到780nm,称为可见光谱。
在可见光谱范围内,不同波长得辐射使人感觉到不同颜色,一般来说,700nm为红色,580nm为黄色,510nm为绿色,470nm为蓝色,400nm为紫色。
这种现象表明B
A、人只能认识外界物体作用于感官形成得感觉
B、人得感觉中包含着对外界事物信息得选择、加工与转换
C、人得感官所具有得生理阈限就是人得认识能力得界限
D、人所形成得关于事物得感觉就是人自身生理活动得结果
7、一种认识就是不就是真理,要瞧它B
A、能否满足人得需要B、在实践中最终取得预期得结果
C、能否付诸实践D、能否被多数人认可否
8、在听完一位成功得企业家讲课后,一些来自企业得学员感到有些失望,便问她:
“您讲得那些内容我们也差不多知道,可为什么我们之间得差距会那么大呢？
”这位企业家回答说:
“那就是因为您们仅就是知道,而我却做到了,这就就是我们得差别。
”这句话表明了实践高于理论认识,因为实践具有B
A、客观规律性B、直接现实性C、主体能动性D、普遍有效性
13、“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野。
”这一古训蕴含得哲理就是D。
A、人得经验就是判断就是非得失得根本尺度
B、直接经验比间接经验更重要C、感性认识高于理性认识
D、人民群众得直接经验即实践就是认识得重要基础失者在朝野。
”
14、“马克思列宁主义并没有结束真理。
”主要说明马克思列宁主义C
A、还不就是真理性得认识B、只就是不完全得近似得真理
C、就是仍然要不断要发展得真理D、就是暂时得正确得认识
15、法国科学家路易·巴斯德说:
“在观察事物之际,机遇偏爱有准备得头脑。
”这句话强调了D
A、人们只有发挥主观能动性才能认识事物
B、人们获得感性经验至关重要
C、人们不仅要善于观察事物,而且要善于思考问题
D、人们在认识事物时要有理性得指导
16.“人得思维就是否具有真理性,这并不就是一个理论得问题,而就是一个实践得问题。
人应该在实践中证明自己思维得真理性,即自己思维得现实性与力量,亦即自己思维得此岸性。
”这一论断说明了:
B
A、实践就是认识得来源与动力
B、实践就是检验认识就是否具有真理性得唯一标准
C、实践检验真理不需要理论指导
D、认识活动与实践活动具有同样得作用与力量
17.认识得本质就是主体对:
C
A、人得心灵活动得内省 B、客观事物得直观反映
C、客观事物得能动反映 D、对客体得选择与建构
18.任何科学理论都不能穷尽真理,只能在实践中不断开辟认识真理得道路。
这说明:
C
A、真理具有客观性B、真理具有绝对性
C、真理具有相对
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