徽州文化答案.docx
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徽州文化答案
1【单选题】
徽州地处偏僻山区，总面积（）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。
A、一
B、二
C、三
D、四
我的答案：
A
2【单选题】
徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（）又有（）的典型文化。
A、区域性、丰富性
B、区域性、独特性
C、区域性、普遍性
D、独特性、普遍性
我的答案：
C
3【单选题】
从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛，有（）之称。
A、海滨邹鲁
B、东南邹鲁
C、岭海名邦
D、文献名邦
我的答案：
B
4【判断题】
徽州文化的内涵由主体要素、时间要素、空间要素、内容要素四个部分构成。
我的答案：
√
5【判断题】
如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
我的答案：
×
6【判断题】
徽州文化的主体要素是徽州人。
我的答案：
√
7【判断题】
徽州文化的三大特点指的是丰富性、独特性、普遍性。
我的答案：
×
8【判断题】
徽州文化的空间要素是徽州本土。
我的答案：
×
9【判断题】
徽州文化的总体特点，一言以蔽之：
博大精深。
我的答案：
√
10【判断题】
徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。
我的答案：
√
1【单选题】
北宋宣和三年（公元1121年）原（）改为徽州，从此进入徽州时代，徽州文化的时代随之到来
A、宣州
B、抚州
C、歙州
D、青州
我的答案：
C
2【单选题】
明代中叶以后，以乡族关系为纽带的徽州商帮在全国崛起，并在嘉靖和（）之间得到繁盛发展。
A、万历
B、隆庆
C、泰昌
D、天启
我的答案：
A
3【单选题】
由于教育发达，人才辈出，状元仅清代本籍加上寄籍合计17人，仅次于（）府，全国名列第二，创造了“一门九进士”、“父子尚书”、“同胞翰林”、“一镇四状元”、“一县十九状元”的科举佳话和奇迹。
A、重庆
B、南阳
C、广州
D、苏州
我的答案：
D
4【单选题】
徽州号称“东南邹鲁”、“程朱阙里”。
（）思想对徽州影响至深。
A、戴震
B、朱熹
C、王守仁
D、胡适
我的答案：
B
5【判断题】
在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。
我的答案：
×
6【判断题】
徽州文化在进入元代以后，继续得到曲折发展。
我的答案：
√
7【判断题】
上世纪五十年代，在徽州本土数十万份徽州文书的被发现，引起学术界的注意和重视，被誉为“继汉晋简帛、甲骨文、敦煌文献、明清大内档案之后，中华历史文化的第五大重要发现”。
我的答案：
√
8判断题】
先进的中原文化是徽州文化形成的“基因”。
我的答案：
√
9【判断题】
徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。
我的答案：
×
10【判断题】
程朱理学是徽州文化形成的“支柱”。
我的答案：
√
1【单选题】
关于徽学的研究对象问题，学术界曾先后提出过（）种说法。
A、六
B、五
C、八
D、七
我的答案：
D
2【单选题】
徽州自然环境同徽州人审美观互相结合产生了徽州三雕艺术、文房四宝艺术和（）。
A、徽派版画
B、徽州方言
C、徽菜
D、新安医学
我的答案：
A
3【判断题】
徽学作为一门学科，它是以二十世纪三四十年代开始的徽州各种专题研究为萌芽。
我的答案：
√
4【判断题】
徽学以二十世纪六十年代徽州文书档案等大量徽州文献发现为契机。
我的答案：
×
5【判断题】
徽学在二十世纪八十年代随着对徽州文书档案和徽州文化的研究兴起而形成和兴起。
我的答案：
√
6
【判断题】
徽州学和徽学是一个概念。
我的答案：
√
7判断题】
徽州文化和徽州学是同时产生的。
我的答案：
×
8【判断题】
上个世纪60年代徽州文书的大量发现，促成了徽学的形成。
我的答案：
×
9【判断题】
新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。
我的答案：
√
10【判断题】
徽州历史文书档案的大量发现是徽学形成的决定因素。
我的答案：
√
1【判断题】
徽州文化在学术价值上主要体现在资料价值、标本价值和认识价值三方面。
我的答案：
√
2【判断题】
徽学研究不仅可以促进文化建设，也能够直接为地方经济发展服务。
科学开发利用徽州文化资源，将学术研究转化为生产力，通过发展旅游经济促进地方经济的发展。
我的答案：
√
3【判断题】
安徽文化就是两淮文化和徽州文化。
我的答案：
×
4【判断题】
安徽的“徽”来自于徽州。
我的答案：
√
1【单选题】
徽州，古称新都、新安，北宋（）时改为徽州。
A、徽宗
B、真宗
C、仁宗
D、英宗
我的答案：
A
2【单选题】
古徽州所辖区域处于中国原始江南古陆地带的皖南丘陵山地，处在黄山南麓、（）以北，境内名山列峙，秀水穿流。
A、九华山
B、天目山
C、天柱山
D、齐云山
我的答案：
B
3【单选题】
古徽州主要因有漳水、率水、横江、渐江、丰乐河、扬之水、富资水、练江、新安江整个水系下汇富春江钱塘江入（），又有婺江、阊江水系西注鄱阳湖入长江，故此属于“吴头楚尾”的“吴楚分源”之地。
A、黄海
B、南海
C、东海
D、渤海
我的答案：
C
4【判断题】
徽州曾下设黟县、歙县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。
我的答案：
√
5【判断题】
“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。
”“新安”指的是新安江。
我的答案：
×
1
【单选题】
对徽州设立行政区划实行管辖，始于（）。
A、秦代
B、汉代
C、西周
D、商代
我的答案：
A
2
【单选题】
（）、歙二县的建立，是徽州地域最早的行政区划设置。
A、祁门
B、婺源
C、绩溪
D、黟
我的答案：
D
3
【单选题】
回顾徽州人口迁徙的历史，中原士族向徽州地域的人口迁徙有三次高潮，其中第一次高潮出现在（）
A、唐
B、宋
C、两晋
D、明
我的答案：
C
4
【单选题】
程朱理学的体系真正在全国形成影响并树立权威地位，是在（）。
A、南宋
B、元朝
C、明朝
D、清朝
我的答案：
B
5
【判断题】
被后人奉为“新安之神”“汪王大帝”，甚至誉为“徽州的太阳”的汪华是宋朝人。
我的答案：
×
6
【判断题】
澄心堂纸质量极高，体现了徽州造纸业的高超工艺，代表了徽纸的最高水平。
我的答案：
√
7
【判断题】
“徽州”的“徽”是宋徽宗用自己的号来命名的。
我的答案：
×
8
【判断题】
歙砚砚石的发现已有1200多年历史。
歙县是歙砚砚石的主要产地。
我的答案：
×
9
【判断题】
1987年11月，国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。
我的答案：
√
1
【单选题】
外来氏族迁入徽州最早的为方、汪、（）三姓。
A、张
B、胡
C、王
D、吴
我的答案：
D
2
【单选题】
《新安名族志》记载，从汉至元，中原有（）个姓氏家族相继迁入徽州。
A、91
B、90
C、92
D、89
我的答案：
A
3
【判断题】
从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
我的答案：
√
4
【判断题】
外族迁徽，最初多分布在歙县西部、北部和休宁南部、东部，形成以州治为中心的半圆形区域，然后向四周扩展。
我的答案：
√
5
【判断题】
鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。
我的答案：
√
徽州宗族制度的形成已完成
1
【单选题】
从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。
A、元代
B、明代
C、宋代
D、清代
我的答案：
C
2
【单选题】
徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。
A、程颐
B、朱熹
C、戴震
D、程灏
我的答案：
B
3
【判断题】
从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于宋代，以南宋为多。
我的答案：
√
4
【判断题】
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，规制也是一样的。
我的答案：
×
5
【判断题】
宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会组织形式。
我的答案：
√
1
【单选题】
徽州宗族的族规，主要形成于（）中期。
A、南宋
B、北宋
C、明代
D、元代
我的答案：
C
2
【判断题】
迁徽氏族多以自己的始祖或迁祖为中心，集居繁衍，形成宗族，常以族姓命名居住地。
我的答案：
√
3
【判断题】
徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。
我的答案：
×
4
【判断题】
核心家庭是同财共居亲属的最小组织，也是形成其他类型家庭的开端。
我的答案：
√
5
【判断题】
族规均由以族长为核心的房长、乡绅和文会统治者制定。
我的答案：
√
6
【判断题】
徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。
我的答案：
√
7
【判断题】
宗族间为了争雄，有意培养族众对所在宗族的自傲意识。
我的答案：
√
8
【判断题】
徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。
我的答案：
√
1
【单选题】
晋代，新安郡土著居民仍有（）户。
A、5000
B、6000
C、4000
D、7000
我的答案：
A
2
【判断题】
近世宗族社会的建立以尊祖、敬宗、睦族为标志。
我的答案：
√
3
【判断题】
“新安十五姓”之所以称为“大姓”，是因为它们有一个显赫的始迁祖。
我的答案：
√
4
【判断题】
北宋以后，自从徽州土著越文化完全被中原汉文化所同化，中原士族反客为主，成为徽州的主姓、大姓，徽州的土著居民也被中原士族所吸纳和消化，不显不彰，完全消失了。
我的答案：
×
1
【单选题】
在古徽州，即今天的安徽南部山区，是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。
A、先生
B、掌柜
C、朝奉
D、账房
我的答案：
c
【判断题】
徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。
我的答案：
√
3
【判断题】
考之文献，徽州人较早就有从事商业活动的记载，但徽州商帮一直到明成化弘治之际才最终形成。
我的答案：
√
4
【判断题】
徽商和晋商一样都是我国历史上曾经具有全国性，甚至世界性影响的商帮。
我的答案：
√
5
【判断题】
明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。
我的答案：
√
6
【判断题】
徽州人大多外出从事商业活动，主要原因是徽州地区地少人多，田地产出难以维持生计，故不得不外出以谋口食。
我的答案：
√
7
【判断题】
徽州的学者们在坚持民本这—前提下，修正了传统的重农轻商意识，提出“商农并重”的主张。
我的答案：
√
8
【判断题】
徽州商人以经营盐业为中心，开始雄飞于中国商界。
明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。
我的答案：
√
9
【判断题】
清道光十二年（1832），清廷废除纲法，改行票法，徽商从此丧失了他们世袭行盐专利权，自此，徽州商帮开始衰落与解体。
我的答案：
√
10
【判断题】
徽文化塑造了徽商的品格——儒商，以儒家文化来指导经商。
我的答案：
√
11
【判断题】
徽州最早有商品交换活动的记载始于南宋。
我的答案：
×
12
【判断题】
由于中国是一个重农抑商的国家，加上史料湮没，唐以前竟没有一个有名有姓的徽州商人见载史籍。
最早见于记载的徽州商人，是南唐时的休宁人臧循。
我的答案：
√
13
【判断题】
所谓开中法是徽州商人利用国家所控制的食盐专卖权，让商人运粮、马、茶、铁等军用物资充实边防，向政府换取贩买食盐的专利执照——盐引，然后凭盐引到指定的盐场支取食盐，再到政府规定的销盐区去销售食盐，获取利润。
我的答案：
×
14
【判断题】
明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。
我的答案：
√
15
【判断题】
明代中叶以后至清朝末年的400余年，是徽商发展的鼎盛时期。
我的答案：
×
1
【单选题】
徽商经营“其货无所不居”，其中以为最。
A、盐、砚、茶、木
B、盐、典、茶、木
C、盐、典、砚、木
D、盐、砚、茶、纸
我的答案：
B
2
【单选题】
，歙县江村人，身任总商四十余年，身系两淮兴衰。
凭借其卓越的能力，不仅赢得了官府的信任，也为众商所拥护，“每民一言，画一策，群商拱手称诺而已。
”乾隆六次南巡，他接驾五次。
A、胡开文
B、汪直
C、江春
D、胡雪岩
我的答案：
C
3
【判断题】
徽州盐商主要以两淮为基地，以扬州为经营中心，次则杭州。
我的答案：
√
4
【判断题】
徽商的购销方式分为长途贩运、囤积居奇和赊销赊购三种。
我的答案：
√
5
【判断题】
徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。
清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。
我的答案：
√
6
【判断题】
徽商的经营范围并不限于国内，他们的足迹还远涉重洋，达到日本、朝鲜、新加坡、马来西亚等国。
我的答案：
√
7
【判断题】
明成化以前，徽商以经营“文房四宝”、漆、木、茶叶和粮食为主。
我的答案：
√
8
【判断题】
徽州盐商主要以两淮为基地，以扬州为经营中心，次则杭州。
我的答案：
√
9
【判断题】
徽商资本运作可分为独资经营、合资经营两种。
我的答案：
×
1
【单选题】
将徽商比作“徽骆驼”，形象地概括了徽商吃苦耐劳的创业精神。
A、朱熹
B、戴震
C、胡适
D、程敏政
我的答案：
C
2
【单选题】
与其它地方商人不同的是，徽州商人，除了供奉财神外，还普遍供奉，由此可以看出徽商比较特别的经营理念。
A、赵公明
B、朱熹
C、陶朱公
D、关公
我的答案：
B
3
【判断题】
徽州商人中胡开文被称作“红顶商人”。
我的答案：
×
4
【判断题】
徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层。
他们或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，或“亦儒亦贾”，注意从书本中去学习商业技能，并在实践中不断总结商业经验。
我的答案：
√
5
【判断题】
在长期的经商实践中，徽商炼就了一套灵活多变，行之有效的经营手段，使其在激烈的竞争中立于不败之地。
首先，取信消费者；其次，薄利多销。
其三，抓市场信息。
其四，宣传推销。
其五，知人善任，强化管理。
其六，审时度势，抢抓机遇。
我的答案：
√
6
【判断题】
徽商具有以利润为目的的经济观念。
我的答案：
√
1
【单选题】
5、祁门大盐商就是一位很有名的诗人，曾被推举参加博学鸿词特别考试，著有《嶰谷词》。
A、马曰琯
B、程大位
C、胡雪岩
D、汪华
我的答案：
A
2
【多选题】
以下说法，形象说明徽商历史作用的是。
A、前世不修，生在徽州
B、无徽不城镇
C、东南邹鲁
D、徽商是徽州文化形成和发展过程中的“酵母”。
我的答案：
BD
3
【判断题】
徽商的特色包括贾而好儒、官商相联、乡党互助等。
我的答案：
√
4
【判断题】
徽商从事盐业经营主要采取官商相联的方式垄断经营。
我的答案：
√
5
【判断题】
徽商以会馆为纽带，互通讯息、互相协调、互援互助，加强自身的竞争能力。
我的答案：
√
6
【判断题】
徽州商人不讳言取利，是一大思想解放；在取利的过程中，强调“以义取利”，则反映了徽商的道德自律。
我的答案：
√
7
【判断题】
徽商的历史作用，主要表现为①加强了全国各商品市场之间的联系，促进了社会分工；②对各地区市、镇的兴起和繁荣，起了积极作用；③促使了资本主义萌芽；④推进了文化教育事业的发展。
我的答案：
√
8
【判断题】
徽商以其雄厚的商业资本，促进商品经济的发展和社会分工的发达，促使资本主义萌芽，最终导致产生新的生产关系，推动了社会进步。
我的答案：
√
9
【判断题】
徽商有强烈的叶落归根思想，经商致富以后，徽商多锦衣还乡，在家乡买田置地，修宅建祠，颐养天年。
这种做法，阻断了资本进一步积累和扩张，我国较早就有了，资本主义萌芽，却不能最终发展成资本主义社会，与此不无联系。
我的答案：
√
10
【判断题】
在徽商资金的扶持下，徽州文风兴盛，形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景和徽雕、徽剧、徽菜等一批学术、艺术和烹饪流派，成为中国文化史中的重要篇章。
我的答案：
√
1
【单选题】
“新安为朱子桑梓之邦，宜读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼，以邹鲁之风自待，而以邹鲁之风传之子若孙也。
”这句话出自以下哪部著作（）
A、《绩溪县志续编》
B、《新安名族志》
C、《茗洲吴氏家典》
D、《寄园寄所寄》
我的答案：
C
2
【单选题】
被誉为中国第一状元县的地方是（）
A、休宁
B、歙县
C、婺源
D、祁门
我的答案：
A
3
【判断题】
古徽州山高路险，交通十分不便，成了中原名门望族躲避战乱的理想之地，这为徽州教育的发展奠定了坚实的文化基础。
我的答案：
√
4
【判断题】
徽州教育发达的原因之一源于徽商的大力支持。
我的答案：
√
5
【判断题】
“事业从五伦做起，文章自六经得来”可以看作是徽人崇儒尚礼的明证。
我的答案：
√
1
【单选题】
以下哪种不属于徽州的教育机构（）
A、国子监
B、私塾
C、书院
D、社学
我的答案：
A
2
【单选题】
徽州最早的书院是（）
A、紫阳书院
B、桂枝书院
C、竹山书院
D、岳麓书院
我的答案：
B
3
【判断题】
徽商经商所获的巨额资本有相当一部分用于反哺徽州本土。
我的答案：
√
4
【判断题】
“连科三殿撰，十里四翰林，一门八进士，两朝十举人”的科举盛事出现在清乾隆年间。
我的答案：
√
5
【判断题】
从汉至元，北方名门望族避难徽州，在一定程度上推动了徽州教育的发展。
我的答案：
√
1
【判断题】
徽州由于受地理条件影响，开化较晚，其形式化教育到唐代以后才有较大发展。
我的答案：
√
2
【判断题】
徽州最早的书院是建于南宋淳祐六年（1246年）的歙县紫阳书院。
我的答案：
×
3
【判断题】
徽州官办的义学，始于清初。
清嘉庆以后，这些官办义学都相继罢废。
我的答案：
√
1
【判断题】
徽州教育培养出来的一大批仕宦在某种程度上成了徽商在朝廷中的代言人和政治保护伞。
我的答案：
√
2
【判断题】
“父子尚书”之称与歙县雄村人曹文植、曹振镛父子有关。
曹氏父子科举入仕，于清代乾隆、嘉庆年间先后担任户部尚书和工部尚书，故有此称。
我的答案：
√
1
【单选题】
陶行知在以下哪所教会学校免费读书，学习了英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。
（）
A、崇一学堂
B、兴文学堂
C、歙县学堂
D、斗山学堂
我的答案：
A
2
【单选题】
以下哪项是陶行知创办的。
（）
A、金陵学堂
B、崇文学馆
C、晓庄师范
D、歙县女子学校
我的答案：
C
3
【判断题】
陶行知较早地提出中国教育现代化问题，他指出“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量”。
我的答案：
√
4
【判断题】
陶行知最早提出终身教育的理念。
我的答案：
√
5
【判断题】
陶行知反对传统教育，提倡民主型、开放型、密切结合生活实际的新教育。
我的答案：
√
6
【判断题】
陶行知倡导学生的“五大解放”（即头脑、眼睛、嘴巴、时间、空间），使学生解脱读死书、死读书的枷锁和困境，更好地发挥人的主动性和创造性。
我的答案：
×
7
【判断题】
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”反映了陶行知教育思想的精髓。
我的答案：
√
8
【判断题】
陶行知曾师从著名实用主义教育家杜威和孟禄。
我的答案：
√
9
【判断题】
《平民千字课》一书反映了胡适的平民教育思想。
我的答案：
×
1
【单选题】
尽管朱熹出生于福建尤溪，并且他的故乡婺源现今划归江西，朱熹死后始封“信国公”，后来改封为，可见，南宋官方亦认定朱熹为安徽人。
A、吴国公
B、闽国公
C、越国公
D、徽国公
我的答案：
D
2
【单选题】
从血缘来看，朱熹实为徽州婺源朱氏孙。
A、九世
B、八世
C、七世
D、十世
我的答案：
A
3
【判断题】
朱熹一生曾七次回徽州探亲、扫墓和从事学术活动。
我的答案：
×
4
【判断题】
朱熹只有短暂的几次从政经历，一生主要致力于教育和学术文化活动。
我的答案：
√
5
【判断题】
朱熹父亲朱松因方腊起义而不能归葬乃父，被迫在福建尤溪买地葬父，为看护祖坟，朱松全家因此落户福建尤溪。
我的答案：
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6
【判断题】
宋代理学大师朱熹辑成《家礼》，在徽州宗法制度的发展中产生了拨乱反正的效应，自此徽州各地都“一遵文公家礼”。
我的答案：
√
7
【判断题】
朱熹集集理学之大成，其以“理”作为自己的思想核心，以“理——气——物——理”作为其哲学上的逻辑结构，提出理一分殊的观点。
我的答案：
√
8
【判断题】
朱熹说：
“须先知得方行得”（《朱子语类》卷十四）,又说“圣人教人，必以穷理为先，而力行以终之”（《文集》卷五十四）。
可见朱熹主张知先于行。
我的答案：
√
9
【判断题】
在天理与人欲的关系问题上，朱熹的基本看法是，天理与人欲确实是一组相互对待的概念，天理胜，则人欲退。
然而他没有像程颐那样去用天理过分地遏制人欲，而是在相当程度上承认人欲存在的合理性，以为天理与人欲之间既没有硬性的界限，也没有明确的规定。
“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。
凡人不进便退也。
”（《朱子语类》卷十三）
我的答案：
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1
【单选题】
“旁注诸经”发明“朱子之学”，郑玉、赵汸“和会朱陆”。
他们主张在学术上打破朱、陆的门户之见，折中两家学说，兼长避短，补两家之未备，弘扬本门宗旨的不同学术风格。
A、朱松
B、程敏政
C、戴震
D、朱升
我的答案：
D
2
【单选题】
新安理学胡一桂等给予我们的深刻印象，也是其突出特点的是：
一方面推崇朱熹，固守朱学本旨；另一方面力排异说，维护朱学纯洁性。
这虽对于新安理学的发展乃至辉煌，起了积极作用，但其妨碍了正常的学术争鸣与学术创新，在某种程度上反而阻滞了朱子学的发扬光大。
这正
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