国学与领导力发展03宗教、哲学与科学的共同问题.ppt

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国学与领导力发展国学与领导力发展主讲：

张兴福主讲：

张兴福副教授，博士副教授，博士上海交通大学安泰经济与管理学院上海交通大学安泰经济与管理学院1010/2020/20/201155TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment课程安排课程安排序号序号主主题1引言引言2领导力之力之“三在三在”论3宗教、哲学与科学的共同宗教、哲学与科学的共同问题4宇宙本体宇宙本体论5生命生命论6领导力力发展六大技展六大技术7GuestSpeakers；性格与；性格与爱情；沟通技巧情；沟通技巧第三讲第三讲宗教、哲学、科学的共同问题宗教、哲学、科学的共同问题1.问题的提出问题的提出2.面对各种解答时的必要心态面对各种解答时的必要心态3.宗教、哲学、科学及其相互关系宗教、哲学、科学及其相互关系4.唯心、唯物与形而上学的融通唯心、唯物与形而上学的融通思考题思考题1.您如何理解宗教、哲学与科学？

它们的关系如您如何理解宗教、哲学与科学？

它们的关系如何？

何？

2.您如何理解形而上学、唯物论、唯心论、无神您如何理解形而上学、唯物论、唯心论、无神论、科学、迷信？

论、科学、迷信？

3.什么是真理？

如何获得真理？

宗教、哲学、科什么是真理？

如何获得真理？

宗教、哲学、科学与真理的关系分别如何？

学与真理的关系分别如何？

研研究究分维的法则分维的法则分维的法则：

完备性、独立性、相容性分维的法则：

完备性、独立性、相容性问题：

请对水、组织、宇宙进行分维问题：

请对水、组织、宇宙进行分维任意两个概念之间的关系：

同一关系、交叉关系、任意两个概念之间的关系：

同一关系、交叉关系、并立关系、从属关系。

并立关系、从属关系。

初步假定初步假定假设假设1：

我们可以用一个概念来代表：

我们可以用一个概念来代表“作为整体的宇宙作为整体的宇宙”假设假设2：

上述概念有：

上述概念有2个或以上的维度个或以上的维度假设假设3：

上述每个维度都有：

上述每个维度都有2个或以上的子维度个或以上的子维度宇宙分维图示例问：

什么是概念？

什么是维度？

分维需要什么前提？

问：

什么是概念？

什么是维度？

分维需要什么前提？

小组练习小组练习请从上述标题中找到合适的关键词，拼装组合成有关请从上述标题中找到合适的关键词，拼装组合成有关“宇宙宇宙”的模型。

的模型。

李李秀秀林林等等编编著著，辩辩证证唯唯物物主主义义和和历历史史唯唯物物主主义义原原理理，中中国国人人民民大大学学出出版版社社，2004。

1.找到一本合适的哲学著作，有足够多的概念，但没有很好地结构化找到一本合适的哲学著作，有足够多的概念，但没有很好地结构化2.把书里面所有相关概念都找出来把书里面所有相关概念都找出来3.剔除多余概念：

如果两个或多个概念指向了同一对象，只保留一个。

剔除多余概念：

如果两个或多个概念指向了同一对象，只保留一个。

4.根据相容、独立、完备三原则，把可以并列的概念放在一起，如果觉根据相容、独立、完备三原则，把可以并列的概念放在一起，如果觉得缺了就补充得缺了就补充【问题：

两个概念并列意味着什么？

问题：

两个概念并列意味着什么？

】。

5.为每一组并列概念找到一个上位概念，形成一棵小的概念树。

如果找为每一组并列概念找到一个上位概念，形成一棵小的概念树。

如果找不到现成的上位概念，就创造一个不到现成的上位概念，就创造一个【问题：

上位下位概念之间构成了问题：

上位下位概念之间构成了怎样的关系？

怎样的关系？

】。

6.根据相容、独立、完备三原则，把所有小的概念树拼成一棵大概念树。

根据相容、独立、完备三原则，把所有小的概念树拼成一棵大概念树。

可能需要剔除一些无法进入大概念树的小概念树（如果剔除某个小概可能需要剔除一些无法进入大概念树的小概念树（如果剔除某个小概念树，须给出理由）。

念树，须给出理由）。

为了找到宇宙分维图，尝试下这个办法好不好：

我们找到了下述概念：

世界、物质、时间、空间、时空、世界、物质、时间、空间、时空、自然界、社会、人类、意识、人脑、自然界、社会、人类、意识、人脑、存在存在世界世界自然自然社会社会生命生命物质物质意识意识时空时空时间时间空间空间这三棵小树枝该如何组合？

这三棵小树枝该如何组合？

假设假设1：

它们在同一抽象级；：

它们在同一抽象级；假设假设2：

它们不在或不完全在同一抽象级：

它们不在或不完全在同一抽象级自然自然社会社会世界世界只取一棵小树枝（只取一棵小树枝（1/3）时间时间空间空间时空时空只取一棵小树枝（只取一棵小树枝（2/3）物质物质意识意识生命生命/本体本体只取一棵小树枝（只取一棵小树枝（3/3）时空时空时间时间空间空间生命生命物质物质意识意识宇宙本体宇宙本体小树枝的两两组合（小树枝的两两组合（1/3）时空时空时间时间空间空间世界世界自然自然社会社会宇宙本体宇宙本体小树枝的两两组合（小树枝的两两组合（2/3）世界世界自然自然社会社会生命生命物质物质意识意识宇宙本体宇宙本体小树枝的两两组合（小树枝的两两组合（3/3）世界世界自然自然社会社会生命生命物质物质意识意识宇宙本体宇宙本体时空时空时间时间空间空间三个小树枝的全部组合（三个小树枝的全部组合（1/1）自然自然社会社会世界世界时空时空生命生命时空时空生命生命非生命？

物质？

非生命？

物质？

如果自然、社会下面的子维度有相互重合的部分，说明自然、如果自然、社会下面的子维度有相互重合的部分，说明自然、社会两个概念不具备完全的独立性，违背了分维的社会两个概念不具备完全的独立性，违背了分维的“独立性独立性”法则。

法则。

基本假设：

假设假设1：

宇宙是一个整体：

宇宙是一个整体假设假设2：

宇宙有两个维度：

时空、生命：

宇宙有两个维度：

时空、生命假设假设3：

时空有两个维度：

时间、空间：

时空有两个维度：

时间、空间假设假设4：

生命有两个维度：

物质、意识：

生命有两个维度：

物质、意识问：

宗教、哲学、科学都关心哪些问题呢？

问：

宗教、哲学、科学都关心哪些问题呢？

时空时空时间时间空间空间生命生命物质物质意识意识宇宙本体宇宙本体宇宙分维模型宇宙分维模型1问题的分类问题的分类第一类问题：

对每个概念本身进行提问第一类问题：

对每个概念本身进行提问第二类问题：

对不同概念之间的关系提问第二类问题：

对不同概念之间的关系提问横向关系横向关系不跨维不跨维跨维跨维纵向关系纵向关系不跨层也不跨维不跨层也不跨维不跨层但跨维不跨层但跨维跨层跨层第三类问题：

对同一概念的关系进行提问第三类问题：

对同一概念的关系进行提问至少有这些问题：

什么是宇宙本体？

什么是时间？

什么是空间？

什么是生命？

什么是物质？

什么是意识？

宇宙本体与时间的关系？

宇宙本体与空间的关系？

时间与空间的关系？

生命与本体的关系？

生命与时间的关系？

生命与空间的关系？

生命与生命的关系？

生命与物质的关系？

生命与心灵的关系？

时间与物质的关系？

时间与心灵的关系？

空间与物质的关系？

空间与心灵的关系？

物质与心灵的关系？

物质与物质的关系？

心灵与心灵的关系？

时间与时间的关系？

空间与空间的关系？

时间、空间、生命的关系？

时间、空间、物质的关系？

时间、空间、心灵的关系？

问：

这些问题什么前提下有意义？

问：

这些问题什么前提下有意义？

未定义宇宙本体、时间、空间、生命、物质、意未定义宇宙本体、时间、空间、生命、物质、意识、心灵等概念？

识、心灵等概念？

问题问题关于定义关于定义什么是定义？

什么是定义？

定义的目的何在？

定义主要有哪些方法？

每一种定义方法有何缺点、限制？

每一种定义的方法能达到定义的目的吗？

如其不能，为什么？

每一种定义的方法能达到定义的目的吗？

如其不能，为什么？

怎么办？

按照形式逻辑，被定义的概念按照形式逻辑，被定义的概念=属属+种差。

生命与本体是种属关种差。

生命与本体是种属关系吗？

系吗？

那么，时空、生命可以被形式逻辑所定义吗？

这要问时空、生命与宇宙那么，时空、生命可以被形式逻辑所定义吗？

这要问时空、生命与宇宙本体的关系是否本体的关系是否“种属种属”关系，如果是，时空、生命就可以被定义。

但关系，如果是，时空、生命就可以被定义。

但问题在于，时空、生命是宇宙本体的两个维度，这和问题在于，时空、生命是宇宙本体的两个维度，这和“种属种属”关系什么关系什么关系？

如果时空、生命与宇宙本体不是关系？

如果时空、生命与宇宙本体不是“种属种属”关系，我们不禁要问，关系，我们不禁要问，时空、生命对应的属种链分别是什么？

在这个链条上，时空、生命上面时空、生命对应的属种链分别是什么？

在这个链条上，时空、生命上面还有更抽象的还有更抽象的“属属”存在吗？

如果没有，时空、生命就也不符合形式逻存在吗？

如果没有，时空、生命就也不符合形式逻辑的定义要求，因此不可被定义。

问题在于，时空、生命到底是不是其辑的定义要求，因此不可被定义。

问题在于，时空、生命到底是不是其所在的属种链条上的终结点呢？

这两个链条分别又是什么呢？

所在的属种链条上的终结点呢？

这两个链条分别又是什么呢？

物质、意识、时间、空间是否具备形式逻辑上的可定义性，物质、意识、时间、空间是否具备形式逻辑上的可定义性，可参照上述探讨。

可参照上述探讨。

除了形式逻辑，还有辩证逻辑，乃至佛家的因明学。

它们有除了形式逻辑，还有辩证逻辑，乃至佛家的因明学。

它们有什么特定的定义方法吗？

宇宙本体、时空、生命、时间、空什么特定的定义方法吗？

宇宙本体、时空、生命、时间、空间、物质、意识在该逻辑体系里可被定义吗？

间、物质、意识在该逻辑体系里可被定义吗？

施太格缪勒（施太格缪勒（WolfgangStegmuller）当代哲学主流当代哲学主流：

“未来世代的人们有一天会问：

二十世纪的失误是什么呢？

未来世代的人们有一天会问：

二十世纪的失误是什么呢？

对这个问题他们会回答说：

在二十世纪，一方面唯物主义哲对这个问题他们会回答说：

在二十世纪，一方面唯物主义哲学（它把物质说成是唯一真正的实在）不仅在世界上许多国学（它把物质说成是唯一真正的实在）不仅在世界上许多国家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，家成为现行官方世界观的组成部分，而且即使在西方哲学中，譬如在所谓身心讨论的范围内，也常常处于支配地位。

但是譬如在所谓身心讨论的范围内，也常常处于支配地位。

但是另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感另一方面，恰恰是这个物质概念始终是使这个世纪的科学感到最困难、最难解决和最难理解的概念。

到最困难、最难解决和最难理解的概念。

”施太格缪勒（施太格缪勒（WolfgangStegmuller,1923-），奥地利哲学家，奥地利哲学家，以对现代英美分析哲学、逻辑学和科学基础论的研究著称。

以对现代英美分析哲学、逻辑学和科学基础论的研究著称。

经验主义一般以外在的世界为真实，虽然也承认有超感官的经验主义一般以外在的世界为真实，虽然也承认有超感官的世界，但又认为对那一世界的知识是不可能找到的，因而认世界，但又认为对那一世界的知识是不可能找到的，因而认为我们的知识须完全限于知觉的范围。

这个基本原则若彻底为我们的知识须完全限于知觉的范围。

这个基本原则若彻底贯彻下去，就会成为后来所叫作的唯物论。

唯物论认为物质贯彻下去，就会成为后来所叫作的唯物论。

唯物论认为物质的本身是真实的客观的东西。

但物质本身已经是一个抽象的的本身是真实的客观的东西。

但物质本身已经是

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