中国人的心理分析.ppt

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系主讲教师简介：

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汪火根，南航文法学院教师。

主讲汪火根，南航文法学院教师。

主讲课程有课程有中国文化概论中国文化概论、社会心理社会心理学学、社会学概论社会学概论、中西文化比中西文化比较较等。

等。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论第二讲第二讲中国人的人际关系中国人的人际关系第三讲第三讲中国人的自我和道德社会化中国人的自我和道德社会化第四讲第四讲中国人的性格分析中国人的性格分析第五讲第五讲中国人的社会行为取向中国人的社会行为取向第六讲第六讲中国人的人格中国人的人格第七讲第七讲中国文化与中国人中国文化与中国人中国人的心理分析中国人的心理分析中国人的心理分析中国人的心理分析主主讲讲人人：

汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论一一、从中国体育看中国文化、从中国体育看中国文化1、中国的男子足球为什么难以在世界上占据一席之地？

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论原因一原因一：

中国文化属于内敛型，属于“阴性文化”或“女性文化”，不适合足球这种直接对抗性很强的体育运动。

中国文化是女性文化的原因：

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论第一，从经济基础看，中国是小农经济，农业较之于畜牧业和渔猎业，缺少明显攻击性和冒险性，需要的是女性的精细与忍耐，农业民族的文化性格容易造就女性化的特征。

第二，中国的文化主要是儒道佛三家。

佛家强调无性，道家主张阴柔，儒家也强调修身养性，缺乏明显的男性特征。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论原因二：

足球讲究团队精神和配合，中国的社会结构属于差序格局，聚合性差。

而西方的社会结构属于团体格局，很容易聚合，团队性好。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系中国人的内讧中国人的内讧年底，美国老板欲给工人加薪每人500美元，但他规定：

每组只加一人，由各组民主讨论后决定。

这间厂的工人大都来自亚洲，故分为日本组、越南组、韩国组和中国组。

通知下达后，日本组最快，几分钟就定出了名单，送给老板一看，老板很满意，此人正是他意料中的人选技术高、速度快；越南组报上来的是一个技术中等，工资最低的可怜人；韩国组也报上来了，是一个技术最差，人缘特好的和事佬。

中国组呢？

为何迟迟不报？

秘书小姐告知老板：

中国人不要加薪！

老板听了大吃一惊！

难道中国人真的发扬共产主义风格？

老板亲自下中国组了解，终于真相大白：

原来中国组的五个人已经讨论了半天，争得面红耳赤，互不相让他们向老板提出“要么平均分配，每人加一百，要么大家都不加！

老板生气地把手一挥，取消中国组的加薪！

一些外国老板得出结论说：

聘请中国人最好单独使用，几个人在一起就会“内讧”。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论2、中国在世界体坛上的优势项目有中国在世界体坛上的优势项目有哪些？

这些项目的共同点是什么？

哪些？

这些项目的共同点是什么？

乒乓球、跳水、举重、射击、体操、羽毛球等。

这些项目的共同点是：

强调技巧性、没有身体直接的对抗、一般不需要团队协作。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论二二、从两个历史人物的命运看中、从两个历史人物的命运看中国人的心理国人的心理1、韩信的一生、韩信的一生韩信，江苏淮阴人，西汉时期著名的军事家。

刘邦能够最后夺得天下，文依萧何，武靠韩信。

韩信的人生经历如下：

跨下之辱跟随项羽投奔刘邦萧何推荐功勋卓著功成身死。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论韩信的一生折射出中国人心理和行为上的哪些特征？

忍让讲究人际关系缺乏诚信中国人的心理分析中国人的心理分析中国人的心理分析中国人的心理分析主主讲讲人人：

汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论2、郭子仪的一生、郭子仪的一生郭子仪，山西汾阳人。

因平定“安史之乱”而永垂史册。

后来的吐蕃入侵、藩镇作乱，都全仗郭老东征西讨。

唐肃宗、代宗、德宗三代皇帝都靠他撑门面，功勋卓著，出将入相，虽屡屡被人告发谋逆却得以安享天年，一直活到85岁。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论郭子仪的处世哲学：

多暴露缺点给别人面子不得罪小人做人要低调中国人的心理分析中国人的心理分析中国人的心理分析中国人的心理分析主主讲讲人人：

汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论三、三、中国人的处世哲学中国人的处世哲学1、中庸、中庸中庸是中国人为人处世的最基本原则。

所谓中庸，就是为人处世要符合人之常情，恰到好处。

中庸强调的是度，是分寸，所谓“无过也无不及”。

后来者对中庸进行了曲解，把中庸理解成做事不讲原则、模棱两可，这是对中庸的一种误解。

其实中庸是一个非常好的辩证的观点，它强调的是“度”，是分寸，是恰到好处。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论2、和谐、和谐中国人的和谐主要表现在两个方面：

自然与人类的和谐统一；人与人之间关系的和谐。

在自然与人类的关系上，中国发达的农业文明使人们认识到，人类不能一味地向自然界掠夺，反对“竭泽而渔”。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论在人与人的关系上，中国人强调以和为贵，遇事主张大事化小、小事化了。

中国儒家文化的精髓是“仁”，“仁”就是处理人际关系的准则。

举例：

孔子提出“君子和而不同”；孟子的“天时不如地利，地利不如人和”；中国历代的和亲政策；周总理提出的“和平共处五项原则”等。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论3、功利、功利

（1）在科技方面，中国的技术很发达，能工巧匠很多，但科学理论上却很落后。

（2）在教育上。

（3）在体育上，看重奥运金牌的数量，忽略全民健身,公共体育设施落后。

（4）在宗教上，强调功利，缺乏信仰上的虔诚，如禅宗。

（5）在经济上，过于注重经济总值的排名，不注重质量。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论4、变通、变通中国文化能够延续几千年，与它的变通有关，所谓“穷则变、变则通、通则久”。

变通就是与时俱进，不断地适应环境。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系如何看待国人的变通如何看待国人的变通社会现实是不断变化的，只有变通才能适应环境的变化，中国人的生存法则就是变通。

所以中国人在哪里都能生存，全球各地都有华人。

但中国人的变通很容易变成打擦边球，变成不遵守规则，即上有政策，下有对策。

请看下面的例子：

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论据审计部门透露，一年一度的财政收支审计工作中，最头疼、最费神的便是审计“其他”这一项。

中央财政和地方财政收支中，都有“其他”一项。

就算是有火眼金晴、三头六臂，你也难以将“其他”审计清楚。

国家审计署前审计长李金华披露，在1998年的财政审计中查出：

水利部隐瞒转移南水北调资金，设立“小金库”吃利息。

国务院53个部门和直属单位查出违纪违规金额164.05亿元。

这个“其他”，为官员的舞弊提供了“避风港”。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论5、信命、信命中国人相信天人感应。

认为人事和天事是相通的。

人可以感应天，天也可以感应人。

中国人过于相信老天，认为一切都受到老天的支配，抗争是徒劳的，容易形成消极的态度和人生观，因此更多的时候是寄希望于青天大老爷。

如“谋事在人，成事在天”；“生死由命，富贵在天”；“先怨天，后尤人”；历代统治者也经常将他们自己加以“神化”，以此来证明自己统治的合乎天意以及出身不凡。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第一讲第一讲概论概论儒家和道家对儒家和道家对“命命”不同的理不同的理解解在儒家看来，天命是不可违的，孔子认为，“高深莫测谓之天，无可奈高深莫测谓之天，无可奈何谓之命何谓之命”。

道家则认为，不要过分迷信天命，应该关注个体。

每个人应该自己加强修炼，得道成仙，达到逍遥自在的境界。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第二讲第二讲中国人的人际关系中国人的人际关系中国是一个讲究人际关系、强调人际关系的社会，即国人所说的“先学会做人，再学会做事”。

本讲主要讲解以下三个方面的知识：

中国人际关系的平衡性、中国人的人情、中国人的面子。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第二讲第二讲中国人的人际关系中国人的人际关系一一、人际关系的平衡性、人际关系的平衡性1、中国人的“报”。

“报”可以是报答，所谓滴水之恩，涌泉相报。

在社会生活中，得到别人的帮助，是无论如何要想方设法予以报答的，否则内心很不安宁。

“报”也可以是报仇，所谓君子报仇十年不晚，有仇不报非君子，杀父之仇不共戴天等等。

为什么国人强调“报”呢？

儒家文化非常强调交互性，所谓来而不往以及往而不来，都是不礼貌的，不符合礼仪的。

在来来往往中，要注意的法则就是平衡性。

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汪汪火火根根南昌航空大学文法学院新闻系南昌航空大学文法学院新闻系第二讲第二讲中国人的人际关系中国人的人际关系2、用行为来表达过失，使对方获得心理上的平衡。

西方人习惯于用语言来表达自己的过失，经常会使用道歉语。

在中国文化背景下，一个经常用语言道歉的人，会被人视为缺乏诚意。

最好的办法就是采取实际的行动来补偿。

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