西周及以前社会思想的变迁从神本到人本的演变.ppt

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西周及以前社会思想的变迁从神本到人本的演变主讲人：

童禾主讲人：

童禾陈丹陈丹先秦一组：

童禾先秦一组：

童禾陈丹陈丹吴军吴军宋昀芊宋昀芊阎茂瑶阎茂瑶目录第一篇第一篇西周及以前的社会思想概况西周及以前的社会思想概况一、社会思想定义一、社会思想定义二、社会思想起源二、社会思想起源11、社会思想的产生、社会思想的产生22、原始社会时期的社会思想、原始社会时期的社会思想33、古代神话反映的社会思想、古代神话反映的社会思想三、夏商西周时期的社会思想三、夏商西周时期的社会思想11、夏商时期从巫觋文化向祭祀文化的转变、夏商时期从巫觋文化向祭祀文化的转变22、西周时期的礼乐文化、西周时期的礼乐文化33、宗法制、封建制反映的社会思想、宗法制、封建制反映的社会思想44、周公旦的敬天、明德、保民思想、周公旦的敬天、明德、保民思想四、西周时期的社会思想对后世的影响四、西周时期的社会思想对后世的影响第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步一、殷商的宗教信仰一、殷商的宗教信仰二、西周灭商、分封天下二、西周灭商、分封天下三、神之消逝三、神之消逝四、人文视角的解答尝试四、人文视角的解答尝试目录第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展一、社会思想定义一、社会思想定义何为社会思想？

何为社会思想？

社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活秩序的构建、管理及理想社会模式的观点、理念或理论第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展二、社会思想起源二、社会思想起源1、社会思想的产生“非群不可”“群则有分”“分则有制”“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”韩非子“人类、人类社会和人类的社会思想是同时产生的”王处辉中国社会思想史2、原始社会时期的社会思想氏族社会：

自然崇拜灵物崇拜图腾崇拜巫术：

人杂言庞“绝地天通”第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展二、社会思想起源二、社会思想起源第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展二、社会思想起源二、社会思想起源3、古代神话所反映的社会思想“神话，即是关于神的故事。

它是远古初民创造的、反映人与自然、与社会（主要是人与自然）的关系的幻想性故事。

”李惠芳中国民间文学第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展三、夏商西周时期的社会思想三、夏商西周时期的社会思想1、夏商时期巫觋文化向祭祀文化的转变时期时期主要思想主要思想差异差异夏巫成为官方思想和文化认为天命鬼神主宰着人们的社会生活最大不同：

有夏代的巫觋文化占主导转变为祭祀文化占主导殷商崇拜有人格、有意志的上帝“人事”在决策中的地位上升巫觋巫觋祭祀祭祀错误的应用人类最简单、最基本的思维过程，以求强制自然界服从人类社会生活的某种需要讨好、顺应自然力和超自然力量，使之不与人类作对，或帮助人类更好地实现理想社会生活的意思2、西周时期的礼乐文化周代礼治思想的基本原则：

“亲亲”亲其所亲，父慈、子孝、兄友、弟恭“尊尊”尊其所尊，下级服从上级，平民与奴隶安分守己第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展三、夏商西周时期的社会思想三、夏商西周时期的社会思想3、宗法制、封建制反映的社会思想“兄终弟及”“父死子继”宗法制第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展三、夏商西周时期的社会思想三、夏商西周时期的社会思想嫡长子继承封建制地广人稀、交通不便分而治之，建立诸侯国分封对象：

子弟宗亲姻戚原因：

政权利不强韧原因：

保证诸侯不反叛王室“兴灭国，继绝国”昭示宽宏之大德警示周朝子孙尊重传统文化第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展三、夏商西周时期的社会思想三、夏商西周时期的社会思想3、宗法制、封建制反映的社会思想周公，姓姬，名旦，周武王的同母之弟，生卒年月不详。

他是商周之际的大政治家、思想家，曾助武王伐纣灭商，建立了周王朝。

周公旦不仅是一个杰出的政治家，而且也是杰出的思想家。

他根据周初的政治形势，系统阐发了“以德配天”和“敬德保民”为主要内容的政治思想。

其内容主要保留在尚书的大诰、康诰、酒诰、名士、立政等篇中（下引尚书，只注篇名）。

第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展三、夏商西周时期的社会思想三、夏商西周时期的社会思想4、周公旦的敬天、明德、保民思想第一篇第一篇西周及以前社会思想的起源及发展西周及以前社会思想的起源及发展四、西周时期的社会思想对后世的影响四、西周时期的社会思想对后世的影响“世衰道微臣弑其君有之，子弑其父有之。

孔子惧，作春秋。

”孟子滕文公下“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。

”论语八佾第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步一、殷商的宗教信仰一、殷商的宗教信仰对神的崇拜“先王有服，恪谨天命。

”（尚书盘庚上）“天命玄鸟，降而生商。

”（诗商颂玄鸟）“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。

”（尚书汤誓）对祖先的崇拜“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。

”（礼记表记）第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步一、殷商的宗教信仰一、殷商的宗教信仰殷商的宗教信仰特点宗教发展程度不高将对神的崇拜与对祖先的崇拜混合在一起人祭氏族守护神，不具备道德性与普世性不具备抽象意义，既非“全能”，也非“全知”结论：

以道德伦理为标志的中华文化，在殷商时期尚未形成第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步二、西周灭商、分封天下二、西周灭商、分封天下起点：

殷纣王无德失天下，周武王伐纣灭商背景：

殷商遗民的数量、殷商的土地面积超过周王室统治的极限殷商的下层人民怀着“天命在商”的传统观念伯夷、叔齐不食周粟管、蔡、霍谋反方法：

分封修改天命天命靡常唯德是辅敬天保民、敬德承天第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步三、神之消逝三、神之消逝天命发生的变化天命靡常天命信仰的衰弱开启周以后从神本到人本的学说唯德是辅信仰绝对性消失把握民心敬天保民民意取代上帝之意志人之德代替神之善神本走向人本第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步四、人文视角的解答尝试四、人文视角的解答尝试何谓人文视角？

何谓人文视角？

用逻辑和猜想，以及质疑和验证猜想的方式去求证一些疑问的做法第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步四、人文视角的解答尝试四、人文视角的解答尝试三个问题道德伦理从何而来因何而生绵延不衰第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步四、人文视角的解答尝试四、人文视角的解答尝试崇拜的发展殷商崇拜神与崇拜祖先周祖先的（鬼）崇拜后世（春秋）“务民之义，敬鬼神而远之”弃鬼崇拜什么？

崇拜什么？

第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步四、人文视角的解答尝试四、人文视角的解答尝试道德伦理发展原因：

人心渴望安定与消除恐惧的愿望永不会消失上帝信仰已消失，佛教传入之前状况不会改变，现实中能选择的只能是“德”发展历程：

刘邦、项羽，复兴春秋时的人本道德思想刘邦、项羽，复兴春秋时的人本道德思想罢黜百家，独尊儒术，成为必然且唯一的选择罢黜百家，独尊儒术，成为必然且唯一的选择佛教传入，刺激自身发展佛教传入，刺激自身发展第二篇第二篇上帝退出历史的第一步上帝退出历史的第一步四、人文视角的解答尝试四、人文视角的解答尝试汉末年，到魏晋南北朝，战乱导致佛教发展汉末年，到魏晋南北朝，战乱导致佛教发展唐朝平息战乱，道德伦理再次发展唐朝平息战乱，道德伦理再次发展宋、元、明、清，二程到朱熹，黄宗曦到王阳明，道德伦理总结先前经验，继续发展宋、元、明、清，二程到朱熹，黄宗曦到王阳明，道德伦理总结先前经验，继续发展清末西学东渐清末西学东渐至今至今THANKS谢谢聆听