初三下册语文课文.docx
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初三下册语文课文
初三下册语文课文
初三下册语文课文《敬业与乐业》：
我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相和，不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：
“饱食终日，无所用心，难矣哉!
”又说：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!
”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教悔，独独对于这两种人便摇头叹气说道：
“难!
难!
”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：
“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
倘若有人问我：
“百行什么为先?
万恶什么为首?
”我便一点不迟疑答道：
“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。
惟有朱子解的最好，他说：
“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。
凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。
当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下;事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。
这叫做职业的神圣。
凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。
惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。
总之，人生在世，是要天天劳作的。
劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
至于我该做哪一种劳作呢?
全看我的才能何如，境地何如。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：
“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。
怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。
所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。
曾文正说：
“做这山，望那山，一事无成。
”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。
所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
庄子说：
“用志不分，乃凝于神。
”孔子说：
“素其位而行，不愿乎其外。
”我说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。
“做工好苦呀!
”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：
“做工苦，难道不做工就不苦吗?
”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?
难道又不苦?
须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。
他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。
不愿意做逃得了吗?
到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗?
我老实告诉你一句话：
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”为什么呢?
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗;一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。
孔子说：
“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。
”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：
一是“责任心”，二是“趣味”。
我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。
我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用!
初三下册语文课文《敬业与乐业》课后练习题：
一、语言训练
1、下列注音、字形全对的一组是（）
A、乐（lè）业百行（háng）业为先
羡慕（mù）言行相顾
B、征（zhèng）引禅（chán）师
佝（gǒu）偻（lóu）断章取义
C、骈（pián）进亵（xiè）渎（dú）
佛（fó）门不二法门
D、承蜩（tiáo）旁鹜（wù）
层累（lěi）强聒（guō）不舍
2、下列引文和出处有误的一项是：
A、“安其居，乐其业。
”——《老子》
B、“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉!
”——《论语》
C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《论语》
D、“素其位而行，不愿乎其外。
”——《论语》
3、下列句子中标点符号运用错误的一项是：
A、我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业。
”那两句话，断章取义造出来的。
B、孔子说：
“饱食终日，无所用心，难矣哉!
”
C、我生平最爱用的有两句话：
一是“责任心”，二是“趣味”。
D、“做工好苦呀!
”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。
4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是：
①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求;我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。
③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。
A、①但;②并且;③即使;④但
B、①故;②因而;③即使;④才
C、①但;②所以;③无论;④但
D、①故;②所以;③无论;④才
5、在下面横线处填上适当的语句，要求内容相关、句式相似，能和整段的意思自行衔接，前后呼应。
根深才能叶茂，这是自然界的一条规律。
莲和萍的对比就是一个很好的例子。
为什么莲能开出艳的花，，却不见萍的结果?
这是因为，，而萍却居无定所，随波逐流。
二、语段训练
阅读语段，回答问题
〈一〉敬业与乐业（节选）
第二要乐业。
“做工好苦呀!
”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。
但我要问他：
“做工苦，难道不做工不苦吗?
”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?
难道又不苦了?
须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。
只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。
会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。
我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。
第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。
不愿意做逃得了吗?
到底不能。
结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。
这不是专门自己替自己开玩笑吗?
我老实告诉你一句自豪感：
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。
为什么呢?
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。
倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业成就，离不了奋斗;一步一步的奋阗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。
第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。
第四，专心做一职业时，把许多游思、亡想杜绝了，省却无限烦恼。
孔子说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
孔子自述生平，说道：
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”这种生活真算得人类理想的生活了。
1、解释下列词语。
层累：
骈进：
2、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”选自，意思是。
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”选自，意思是。
作者引用孩子的两句话分别是为了说明。
3、选出下列复句中不同的一项（）。
A、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
B、我信得过我，当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
C、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一样，因竞胜而得快炙。
D、人生能从自己职业领略出趣味，生活才有价值。
4、本段论述的主要内容是，作者列举了几件事例驳斥了的呼声，然后列举了两等苦人，再从个方面证实了。
5、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
”这句话在本段起的作用。
〈二〉
①蚕食桑吐者丝，蜂采花酿者蜜，读书如吃饭，善吃者长精神。
三者的共同点是善于创造。
这里面蕴涵着一个深刻的道理：
要善于读书，既要善于吸取精华，又要勇于创新。
②“春蚕到死丝方尽。
”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。
蜜蜂终生酿蜜忙，整日累月不辞辛劳地采花酿蜜，则是蜜蜂的可爱之处。
倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点，春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色，不值一谈;如同吃饭一样，读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题，不可等闲视之，掉以轻心。
③汉代著名文学家、学者刘向说得好：
“书犹药也，善读之可以医愚。
”善于读书，巧运心思，把书读活，才能不为书奴仆，才能真正领略“斗亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的胜景，做到“汤沙悉淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”。
否则，充其量只能变成一个书橱，更有甚者会害己害人害革命。
在我党历史上，王明是一个典型的反面教员。
他不顾中国国情，一味教条地读马克思列宁主义的书，机械地照抄照搬十月革命的经验，他在担任党的主要领导期间，排斥以毛泽东为代表的正确意见，大搞盲动主义、冒险主义。
结果，使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。
他自己也理所当然地受到了人民的清算，最终叛国投敌，成为历史罪人。
④在读书方面，毛泽东堪称我们的楷模。
他从青年时代起就反对“读死书”，提倡创新。
他读马列的书，不是照抄照搬，而是从中国的国情出发，与中国的革命实践相结合，创立了伟大的毛泽东思想，指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙，缔造了社会主义新中国。
他学习前人诗词不落窠臼，大胆创新。
读陆游咏梅词“反其意而用之”，写出了“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的名句。
可见，读书只有善于创造，才能将获得的精华化为己有，真正像蚕那样吐出鲜亮的丝，像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。
⑤善于读书，既吸收又创造，才能增智慧，长才干，获得成功。
1、请结合文章的内容，谈谈你对“泥沙淘汰，所取惟珠玉，其精既在我，化为血与肉”的理解。
2、文章第③段举王明事例的作用是什么?
3、文中第④段是从哪些方面写毛泽东同志善于读书的?
试加以分析。
4、请你为第③段从正面或从反面再补充一个事实论据，进一步增强文章的说服力。
语文课文春联教案设计
语文课文春联教案设计
如果从秦汉开始计算，我国贴春联的历史已有两千年，那么为什么我国百姓对贴春联一直情有独钟呢？
这就涉及到我国百姓传统的思维观念问题。
俗话说：
“一年之计在于春。
”在传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节人们就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。
我国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，穿新衣，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。
《春联》这篇课文是第七册中的一篇介绍春联的通俗小品文。
课文描写了春联给新春带来的喜庆气氛，介绍了春联的内容和形式的特点，指出了读春联的语文学习功能。
第二小节介绍了春联形式上的一个特点那就是“对仗”。
什么是对仗？
书上没有直接给出专业的解答，当然就算给小学生也不见得就能掌握。
作者很聪明先举例来说明。
通过“绿柳舒眉辞旧岁，红桃开口贺新年”的春联举例，得出对仗的意思——“上下联不仅字数相等，而且词类相当。
”字数相等好理解，词类相当也好讲解，但是要想真正掌握，却是不那么容易的，因此作者紧跟着又说了一句需要“细心揣摩体会”才能“从中学到一些使用文字的技巧”。
这话说的是有道理的。
有些老师教学本课后，让学生尝试着创作一些对联，从培养学生学习兴趣的角度来说，是值得嘉奖的。
不过要注意一定要降低难度，毕竟春联是十分凝练的，如果能先从搜集春联开始来学习，可能比一开始就让学生创作效果要好。
第三小节介绍的是的春联的另一个特点——有“声律美”。
什么是“声律美”？
简单地说就是读起来“抑扬顿挫，和谐动听”。
用这个方法我们再来重读刚才出现的几个春联，一定会更有味道的。
最后一节是作者的总结，用“开卷有益”来呼吁学生们读读春联，不仅能够丰富知识，学习文字的技巧，还能享受美妙的“声律”，更重要的是还可以了解我们民族悠久的历史和灿烂的文化。
春联作为一种“非物质文化遗产”，每一名中国人都应该爱护她。
五年级的上册语文期中考试课文重点词句
五年级的上册语文期中考试课文重点词句
《窃读记》
《走遍天下书为侣》将书比喻为家、故地、另一个人、朋友、伴侣，表达了爱书人与书之间的关系亲密，阅读所带给人的收获和精神享受。
2作者选择一本书陪伴自己旅行的理由：
作者认为一本书就像一个朋友，就像自己的家，是自己的伴侣，是一处随时想去就去的故地，就像与自己同行的另一个人，不管看多少遍，总能从中发现新东西。
《古诗词三首》
B最能表达作者思想感情的一句诗：
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2《秋思》全诗的大意是：
秋风乍起，客居洛阳城的诗人想写一封信，给远在家乡的亲人，表达自己思乡怀亲的心情，可是要说的话太多了，竟不知从何说起。
信写好后，又担心匆匆写就的信不能把自己的意思完全表达出来，当送信人要出发的时候又打开已封好的信查看。
A全诗表达了诗人客居他乡，对家乡亲人深切的思念。
B“秋风”给人的感觉是萧条、凄凉，在诗中更能表达诗人羁泊异乡的孤独寂落和思乡怀亲的心情。
3《长相思》词的大意是：
将士们跋山涉水，向山海关那边进发。
夜里，住宿帐篷，每个帐篷里都点起了灯。
入夜，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，因为故乡温暖、宁静，是没有寒风朔雪之声的。
A这首词叙写了戍边打仗的将士，在北方的风雪声里因思念家乡夜不成寐，抒发了作者思念家乡的感情。
B词分上下两阙，上阙写将士深夜羁旅野外，离家乡远，行军艰难，下阙写将士夜不成寐、思念家乡。
4这三首诗词都表达了思乡之情，《泊船瓜洲》是写景抒情，《秋思》是叙事抒情，《长相思》写景与叙事相结合，来表达作者的思想感情。
《梅花魂》课文重点表达了外祖父对祖国的热爱、眷恋之情。
一共写了五件小事。
直接表达这种感情：
①教“我”读唐诗宋词时，读到思乡诗时会落泪。
②因年龄大不能回国时，竟像小孩子一样呜呜地哭。
间接表达这种感情：
①因为“我”弄脏墨梅图而发脾气
②临走送我墨梅图
③到船上送我带着梅花的手绢等。
4“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是唐代诗人王维的诗《九月九日忆山东兄弟》中的诗句;“春草明年绿，王孙归不归”是唐代王维《山中送别》中的诗句，（“王孙”是古代对人的尊称）;“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是北宋诗人秦观的词《浣溪沙》中的句子。
《鲸》
2说明方法：
①不少人看过象，都说象是很大的动物。
其实还有比象大得多的动物，那就是鲸。
（作比较）
②目前已知最大的鲸有十六万公斤重，最小的也有两千公斤。
我国发现过一头近四万公斤重的鲸，约十七米长，一条舌头就有十几头大肥猪那么重。
它要是张开嘴，人站在它嘴里，举起手来还摸不到它的上腭，四个人围着桌子坐在它的嘴里看书，还显得很宽敞。
运用列数字、举例子、作比较的说明方法
③鲸的鼻孔长在脑袋顶上，呼气的时候浮出海面，从鼻孔喷出来的气形成一股水柱，就像花园里的喷泉一样;等肺里吸足了气，再潜入水中。
打比方的说明方法，将鲸呼气时喷出来的气比喻成“花园里的喷泉”。
《新型玻璃》
名称特点作用说明方法
夹丝网防盗玻璃自动报警防盗
夹丝玻璃非常坚硬，
不易破碎适于高层建筑使用
变色玻璃能随着阳光的强
弱而改变颜色调节室内光线起着“自动窗帘”的作用（打比方）
吸热玻璃吸热，阻挡冷空气使室内冬暖夏凉
吃音玻璃消除噪音使噪音强度减弱举例子、列数字、
运用拟人的手法进行形象的`说明，
《钓鱼的启示》
2有关道德修养的名言警句：
①“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。
”──孟德斯鸠（法国著名思想家）
②“非常的境遇可以显出非常的气节。
”──莎士比亚（英国著名戏剧家）
《落花生》
1《落花生》是一篇叙事散文，采用借物喻人的写作方法，告诉我们，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
（有没有实际用处，主要是指看对他人和社会有没有好处及贡献。
）
2全文按事情发展的顺序写了种花生、收花生、吃花生、议花生。
其中，议花生是课文的重点部分，作者通过花生的特点，赞美了默默奉献、不图虚名的品格。
3许地山：
笔名落华生，现代小说家、散文家。
初三语文课文孔子语录
初三语文课文孔子语录
1、所以君子一定要做到意念诚实。
2、愿意别人加给自己的，也不要加给
3、来，叫做中；表现出来合乎法度，
4、大学的目的，在于显明
5、谓自谦，故君子必慎其独也。
6、茂盛的桃树开着鲜艳的花
7、财富可以修饰房屋，道德可以修
8、、孔子语录：
好学近乎知，力行近
9、富润屋，德润身，心广体胖，故君
10、朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和
11、乎仁，知耻近乎勇乎。
12、、孔子语录：
施诸已而不愿，亦勿
13、说心安理得，所以君子在一个人独
14、处时必定要谨慎。
15、、孔子语录：
喜怒哀乐之未发，谓
16、孔子语录：
君子有诸已，而后求
17、欺也，如恶恶臭，如好好色，此之
18、人的喜怒哀乐的感情没有表现出
19、就是说不要自己欺骗自己，象厌恶
20、在亲民，在止于至善。
21、之中，发而皆中节，谓之和。
致中
22、己的位置，万物也就生长了。
23、和，天地位焉，万物育焉。
24、孔子语录：
人莫知其子之恶，莫
25、叫做和。
达到中和，天地就各居自
26、在于使人们革除旧习，
28、之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜
29、在于达到善的最高境界。
30、心胸宽广可以使身心舒坦，
31、孔子语录：
所谓诚其意者，毋自
32、没有人知道自己孩子的坏处，没
33、难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美
34、摘孔子《大学》所谓意念诚实，
35、自己有善德，才能要求别人行善。
36、有人知道自己禾苗的茂盛。
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