修辞学发凡读书笔记.docx
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修辞学发凡读书笔记
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修辞学发凡读书笔记
篇一：
深大管院读书笔记要求
管理学院本科学生教学实践环节（（读书笔记和假期见闻）作业说明
发表日期：
20XX年9月2日15:
1共浏览5432次
一、教学实践环节学分分配说明
根据我院各专业教学计划规定，教学实践环节为本科学生必修课程，总计7学分，相关学分分解到学生在校学习的前七个学期内，即从本科一年级开始，每位学生每学期必须修读实践环节相关学分，此学分实现形式为社会实践、专业实习等实作形式。
此外，学生在完成实作环节之余，必须在每学年上交三篇“读书笔记”及一篇“假期见闻”作业（每篇字数为1500至3000字）。
未完成社会实践、专业实习或未上交相关作业的，不能取得相关学分，且不能按期毕业。
二、阅读书目范围及写作要求学生可根据自身兴趣爱好，在任课教师指导下，从以下范围选择自己喜爱的书籍阅读并撰写读书笔记：
1、国家教育部高教司推荐的“大学生100部阅读书目”；2、管理学院推荐的“管理类专业好书文库”；3、任课教师推荐的相关专业参考书籍。
上述第1、2项为必读书目，第3项为选读书目，如任课教师未推荐相关书籍，学生可自行选择其它书籍阅读及撰写读书笔记。
由该三项书目读书笔记构成完整读书笔记作业。
假期见闻为学生根据个人暑假、寒假期间相关经历（社会实践、专业实习、旅游经历等）撰写而成的心得、感想，文章形式不限（诗歌除外）。
学生应以认真务实、深入思考的态度对待“读书笔记”、“假期见闻”作业，做到读有所思、思有所获、文有特色，文章结构合理、观点明确、内容充实、语言流畅。
严禁抄袭行为，一旦发现抄袭行为，取消该项作业评分，并将不能取得相应学分。
三、作业规范及上交程序1、“读书笔记”、“假期见闻”文章基本格式参照深圳大学本科学生毕业论文标准格式；2、原则上每学年开学后一个月内（国庆假期前后）上交作业，学生个人登录学院实践环节作业系统提交电子文档；
3、电子文档命名规范范例：
例如：
20XX040001张三读书笔记1；20XX040001张三读书笔记2；20XX040001张三读书笔记3；20XX040001张三假期见闻注：
1为“大学生100部阅读书目”；2为“管理类专业好书文库”；3为自行选读书目；4为假期见闻。
四、组织领导机构
1、学院成立由主管教学副院长、主管学生工作的党委副书记及各系负责教学实践环节的系主任组成“本科学生教学实践工作领导小组”，负责组织协调相关工作；
2、学院教务办公室对相关作业进行业务指导，学生工作办公室负责组织作业收发及组织批改、评分等工作；
3、作业管理系统由学院学工办统筹管理，学院教学实验室开发维护。
备注：
1、实践环节作业相关问题由辅导员及教务秘书负责解释；
2、作业系统提交相关问题由教学实验室负责解决。
3、学生如遇相关问题可统一发送电子邮件到cms@反映。
附件：
大学生必读书目100本（教育部高等教育司指定）
市场营销系学生课外阅读书目推荐
篇二：
今古奇观读书报告
学工〔20XX〕37号关于印发《温州大学学生课外读书活动实施细则》的通知有关部门，各学院，各班级：
现将《温州大学学生课外读书活动实施细则》印发给你们，请遵照执行。
二○○八年五月六日主题词：
课外读书活动实施细则通知温州大学校长办公室20XX年5月6日印发-1-温州大学学生课外读书活动实施细则根据《温州大学本科学生学分制管理规定》和《温州大学课外教育项目学分管理办法（试
行）》，为了促进我校学生课外读书活动的顺利开展，推动优良校风学风的形成，提升学生的
科学文化素养，特制订本实施细则。
一、由学生处提出课外读书推荐阅读书目。
二、学生根据公布的书目选择阅读其中3至4本书，并写出读书报告，经鉴定合格，可
获得1个课外教育项目学分。
三、学生读书活动完毕，于每年5月中旬前填写《温州大学课外读书报告评阅表》和《温
州大学课外教育项目学分申请认定表》（附必要的证明材料），向学院提出读书报告评阅申请，
由辅导员或指导老师签署意见后向学生处申报。
四、学生处根据学生所读书内容的学科归属，聘请相关教师评阅学生读书报告并提出意
见（必要时教师可找该学生面谈、面试）。
五、实施部门根据有关学科教师评阅意见，经课外教育项目学分认定小组研究讨论，对
申请学生能否取得学分进行认定。
六、本实施细则由学生处商教务处解释。
附件：
1.温州大学大学生文化素质教育推荐阅读书目
2.温州大学课外读书报告评阅表
3.温州大学课外教育项目学分申请认定表-2-附件1
温州大学大学生文化素质教育推荐阅读书目
一、中外文化论著
《论语》、《墨子》、《孙子兵法》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《易传〃系辞》、
《史记》、《论衡》、《文心雕龙》、《四书集注》、《严复集》、《孙中山选集》、《理想国》（古希腊
柏拉图）、《形而上学》（古希腊亚里士多德）、《新工具》（英弗兰西斯〃培根）、《论法
的精神》（法孟德斯鸠）、《社会契约论》（法卢梭）、《伦理学》（荷兰斯宾诺莎）、《西方哲
学史》（英罗素）、《悲剧的诞生》（德尼采）、《精神分析引论》（奥弗洛伊德）、《人论》（德
卡西尔）、《中国科学思想史》（美李约瑟）、《资本主义矛盾》（美贝尔）、《语言与文化》（罗
常培）、《汉语语法分析问题》（吕叔湘）、《修辞学发凡》（陈望道）、《中国语言学史》（王力）、
《中国文字学》（唐兰）、《普通语言学教程》（瑞士索绪尔）、《中国历代文论选》（郭绍虞）、
《诗学》（亚里士多德）、《西方文艺理论史精读文献》（章安祺）、《20世纪西方美学名著选》
（蒋孔阳）、《西方美学史》（朱光潜）、《文学理论》（美韦勒克、沃伦）、《比较文学与文学
理论》（美韦斯坦因）
二、中国文学名著、选集《西厢记》（王实甫）、《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）《西游记》（吴承恩）、
《今古奇观》、《牡丹亭》（汤显祖）、-3-《聊斋志异》（蒲松龄）、《儒林外史》（吴敬梓）、《红楼梦》（曹雪芹）、《长生殿》（洪昇）、
《桃花扇》（孔尚任）、《老残游记》（刘鹗）、《鲁迅小说集》、《野草》（鲁迅）、《女神》（郭沫
若）、《郁达夫小说集》、《新月诗选》（陈梦家）、《子夜》（茅盾）、《家》（巴金）、《沈从文小说
选集》、《骆驼祥子》（老舍）、《曹禺选集》、《艾青诗选》、《围城》（钱钟书）、《赵树理选集》、
《现代派诗选》（蓝棣之）、《创业史》（第一部）（柳青）、《茶馆》（老舍）、《王蒙代表作》、《白
鹿原》（陈忠实）、《余光中精品文集》、《台湾小说选》、《中国当代文学作品选》（杨圭言）、《诗
经选》、《楚辞选》、《论语译注》、《孟子译注》、《庄子今注今译》、《乐府诗选》、《史记选》、《陶
渊明集》、《李白诗选》、《杜甫诗选》、《李商隐选集》、《唐宋八大家文选》、《唐人小说》、《唐
诗选》、《唐宋词选》、《宋诗选注》、《苏轼选集》、《元人杂剧选》、《辛弃疾词选》
三、世界文学名著
《希腊的神话和传说》（德斯威布）、《俄狄浦斯王》（古希腊索福克勒斯）、《神曲》（意
但丁）、《哈姆莱特》（英莎士比亚）、《浮士德》（德歌德）、《悲惨世界》（法雨果）、《红与
黑》（法司汤达）、《高老头》（法巴尔扎克）、《双城记》（英狄更斯）、《卡拉马佐夫兄弟》
（俄陀思妥耶夫斯基）、《安娜〃卡列尼娜》（俄托尔斯泰）、《母亲》（俄高尔基）、《百年
孤独》（哥伦比亚马尔克斯）、《喧哗与骚动》（美福克纳）、《等待戈多》（法贝克特）、《泰
戈尔诗选》、《雪国》（日川端康成）、《一千零一夜》、-4-《外国文学作品选》、《禁闭》（法萨特）、《局外人》（法加谬）、《城堡》（奥卡夫卡）
四、中外名人传记
《李鸿章传》（梁启超）、《朱元璋》（吴晗）、《张居正大传》（朱东润）、《苏东坡传》（林
语堂）、《鲁迅传》（王晓明）、《徐悲鸿的一生》（谬静文）、《陈寅恪的最后贰拾年》（陆键东）、
《我的父亲邓小平》（毛毛）、《忏悔录》（法卢梭）、《贝多芬传》（法罗曼〃罗兰）、《托尔斯
泰传》（法罗曼〃罗兰）、《巴尔扎克传》（法莫洛亚）《雨果传》（法莫洛亚）、《拿破仑》（德
路德维希）、《马克思传》（德梅林）附件2
-5-篇二：
读书笔记_三言二拍班级：
工管1052姓名：
陈露学号：
9110105204读书笔记——三言二拍接触《三言二拍》这本书是看了百家讲坛之三言二拍，觉得这节目很有意思，而且，当
时在上高中，觉得看这些有利于改善作文水平所以就关注了点。
抱着看多又不会有损失的心
态就看看里面那些小故事。
由于我有个缺点就是半途而废，所以后来就抛之脑后了。
今年寒
假一是因为要写读书笔记，二是自己的心血来潮，就在假期看了一些。
从这本书中反映了很
多社会现实，我们可以从中吸收经验，对人们的思想有很好的启迪作用。
三言二拍是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。
“三言”即《喻世明言》、
《警世通言》、《醒世恒言》的合称。
作者为明代冯梦龙。
“二拍”则是中国拟话本小说集《初
刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
作者凌蒙初。
冯梦龙是明代文学家、戏曲家，他
所编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。
凌蒙初是明
代文学家、小说家和雕版印书家。
《拍案惊奇》是中国古代第一部文人独立创作的拟话本小说，
其撷取的社会内容贴近普通百姓的生活和思想情感。
《三言二拍》中有不少故事被翻拍成电影，比如《金玉奴棒打薄情郎》、《蒋兴哥重会珍
珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《韩秀才趁乱聘娇妻，吴台守怜才主婚薄》和《宋小官团圆破毡
笠》等好看的电影。
“三言”有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、
爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。
“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思
想意识。
看了很多《三言二拍》中的很多故事，但印象最深的还是下面的几个：
（一）《吴保安弃家赎友》唐朝时，吴保安和郭仲翔从未谋面而意气相投，是所谓的“心交”朋友。
郭仲翔随李蒙
征云南，吴保安写信给郭仲翔，自荐军中效力。
吴保安未至而唐军全军覆没，郭仲翔被蛮族
俘虏。
蛮族索绢千匹作为赎金。
听到消息后，吴保安至长安寻找郭仲翔的亲属，没有找到。
他为了凑赎金，抛妻弃子在外经商挣钱。
十年后，郭仲翔被赎回，两位朋友短暂见面后各奔
前程。
不久，吴保安病故。
郭仲翔背着朋友的骸骨，拖着曾钉过木板的双足，步行数千里送
还故乡。
随后，郭仲翔上书朝廷，愿将自己的官职让与吴保安之子。
虽然吴保安施恩在前，
也难得郭仲翔的义气。
此事轰动了朝野。
俗话说：
“人生得一知己足矣”。
可见真正的朋友，
真正的友谊有多么重要，这实在是一笔伟大的财富。
而什么是真正的友谊呢？
我想是患难见
真情吧！
从这个故事中我们可以看出吴保安知恩图报，珍惜友谊，为救患难中的朋友，牺牲
家庭，这种赤诚之心真的很令我感动！
我们可以看到，吴保安是个知恩图报的人，在张氏认
为“巧媳妇煮不得无米粥”，并劝说他：
“你如今力不从心，只索付之无奈了”。
（《吴保安弃家
赎友》）在这种情况下，吴保安并没有放弃救朋友的决心，他铭记郭仲翔当初的伯乐之情，感
恩于他的提拔和赏识，并认为，他把性命托付给自己，所以决不能辜负知己的信赖，毅然决
然地抛下了妻儿，出外筹钱。
文中用一首诗来表达吴保安为救知己的决心，赤诚和艰难。
“离
家千里逐锥刀，只为相知意气饒。
十载未偿蛮洞债，不知何日慰心交。
”这十年间，他历经千
辛万苦，最终在杨安居的帮助下救出朋友。
在文中冯梦龙也用诗表达了对吴保安的敬畏之情：
“频频握手未为亲，临难方知意气真。
试看吴郭真义气，远非平日结交人”。
（二）《杜十娘怒沉百宝箱》小说通过描写误落风尘的下层女子杜十娘对爱情和幸福的热烈追求及理想破灭、悲愤自
沉的故事，揭露了封建社会制度对妇女的侮辱与残害，批判了封建伦理道德的虚伪和冷酷。
小说以精微的细节描写和细腻的心理描写，成功地塑造了杜十娘这一典型形象。
她饱尝人生
的屈辱，倍加渴望获得纯真的爱情，过上自由幸福的生活。
她天真善良、机智谨慎、知情重
义、刚毅坚强，与懦弱自私的李甲和奸诈阴险的孙富形成鲜明的对照，表现了作者强烈的爱
憎。
小说情节跌宕，一波三折，写尽了杜十娘的人生悲观、爱情离合，特别是借银赎身、姊
妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情节描写，扣人心弦，催人泪下。
故事中的男主人公李甲是富家子弟。
他虽然也曾对杜十娘真心爱恋，但他屈服于社会、
家庭的礼教观念，再加上孙富的破坏，最终背叛了爱情，造成了杜十娘投江的悲剧。
作品对
杜十娘寄予极大的同情与赞美，对李甲、孙富给予无情的揭露和谴责。
小说成功地运用对话表现杜十娘的心理状态和思想活动。
杜十娘在沉江以前向李甲所说
的一席话，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无
珠”和“负心薄幸”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，集
中地表现了她悲愤交集的复杂心情，杜十娘的悲剧发生在商品经济迅速发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，传统价值
观念开始产生巨大转变的明代，小说是把主角杜十娘和李甲、鸨儿、众姐妹以及孙富等人的
关系，立体地编织成一个社会生活的整体来加以表现的。
它不仅描绘了人物的外貌特征、内
心活动、爱好习惯等，也表现了人与人之间的各种复杂的关系，表现了人物的思想感情和道
德面貌，把人物写得栩栩如生，真实可信，具有典型意义，而杜十娘这种宁死不屈的行为，
使我们进一步看出她的性格的刚强和坚定。
（三）《乔太守乱点鸳鸯谱》根据《今古奇观》中同名小说改编。
热闹的庙会上，秀才孙润不慎将词稿失落，恰被少
女刘慧娘拾得，二人因此相识，互相爱慕。
与此同时，另一秀才裴政也和另一少女徐文姑一
见钟情。
两对情人为了表示情意，互赠信物，不想因庙会中人多杂乱，又各有父母伴随，竞
在慌乱中将信物递错，孙润的白扇递给了徐文姑，徐文姑的罗帕被孙润接去；刘慧娘的罗帕
给了裴政，裴政的白扇到了刘慧娘手中。
因此，孙润竟以为自己所爱之人叫徐文姑，徐文姑
也以为自己所爱之人叫孙润，刘慧娘则以为自己所爱的是裴政，裴政也以为自己爱的是刘慧
娘。
正好在此之前，由于父母包办，孙润与徐文姑，裴政与刘慧娘都已订了婚约，互相正在
催娶、催嫁中。
当他们听到了所订之人，均以为就是自己的意中人，不禁暗喜。
孙润有姐名
珠姨，早已与刘慧娘之兄刘璞订下婚约。
刘家因为刘璞久病不愈，决定要将珠姨接过门来拜
堂冲喜，事先言明原轿去，原轿回，不在刘家停留。
迎亲之日，珠姨因不满父母包办，又怕
刘璞一病不起，故装病不肯上轿。
在无可奈何之时，因孙润长得与姐姐相像，便决定由孙润
男扮女装，代姐出嫁。
拜堂之时，刘家又因刘璞病重不能起床，只得由刘慧娘以女扮男，代
兄行礼。
礼毕，刘家忽变前言，坚留孙润入宿洞房，并要刘慧娘前往陪伴。
在洞房中，彼此
发现了对方正是自己朝思暮想的意中人，于是，假夫妻成了真夫妻。
事情被泄露了出来。
由
此，引起了一连串的争吵：
刘家骂孙家“卖假货”；裴家骂刘家“纵女行奸”；徐家则闹着要
和孙家退婚?
?
事情越吵越大，不得解决，只好互相扭到公堂打官司，请乔太守断案。
由于案
情牵扯太广，本身又错综复杂，把乔太守弄得昏头涨脑，想按父母包办之婚姻原配原断，又
受到追求婚姻自主之青年人的反对；想按青年人的意愿来断，又受到维护封建礼教父母们的
反对。
在左右为难之中，他干脆来了一个乱点，结果正好将刘慧娘配给孙润、徐文姑配给裴
政。
正是“今朝乱点鸳鸯谱，千年万载传佳话”。
《三言二拍》具有很深的现实意义。
首先，表现婚姻爱情生活是“三言”中最具特色的
题材，在“二拍”中也占有一定比例，此类题材一方面继承了宋元话本的传统，同时也表现出新的发展。
作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观
念的追求，也就是提倡男女双方的相互尊重和相互平等，同时对男女情爱和情欲给予大力肯
定，在很大程度上冲决了礼教之大防。
另外，大胆地揭露统治阶级倒行逆施的罪恶本质与官
场吏治的腐败黑暗，同时也体现出清官贤士的正义感和下层人物的反抗精神。
此类作品有的
是直接面向现实，表现朝廷内部的忠奸斗争。
三、描写市民生活（尤其是手工业者和商人）
以及他们的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。
此类作品一反重农抑商的传
统意识，商业商人得到应有的关注和肯定，追逐货利、发财致富已成为新的社会风尚，不少
商人也被塑造成正面形象。
从这本书中可以知道，人所处的位置是不相同的，社会给每个人提供了不同的生活环境，
只要正确找准自己位置努力去做，不盲目的比较，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是
一个成功者。
比如：
拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾
自喜；拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出努力奋斗。
其实，成功有大
小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。
“三言”“二拍”不
仅形象地揭示传统经商意识演变的历史，而且也为我们展现了正在完善的商业道德观中的时
代内容，从这一点来说，“三言”“二拍”不仅有较高的文学鉴赏价值，而且有较高的史料价
值目前，我们建设具有中国特色的社会主义商品经济，不可能完全摆脱中国古代商人文化精
神的影响，尤其是“三言”“二拍”所提倡的“以义取利、义利并举”的价值观对当今的社会
主义市场经济建设具有重要的现实指导意义因此，以当代视角重新审视“三言”“二拍”中
体现的商业价值观，探究冯梦龙、凌濛初在社会转型时期的真实思想状况，除了具有重要的
文学价值外，还有深远的历史意义和现实意义。
篇三：
读书要读经典名著读书要读经典名著
一、七年级必读书目?
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《繁星?
春水》《爱的教育》《论语》《安徒生童话》《我们没有富爸爸富妈妈》《上下五千年》《男生贾里》《女生贾梅》《童年》《鲁滨逊漂流记》《昆虫记》《世界五千年》《小鬼鲁智胜》《花季?
雨季》《唐诗三百首》《老人与海》
二、八年级必读书目?
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?
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《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《呐喊》《边城》《假如给我三天光明》《契诃夫短篇小
说集》《福尔摩斯探案集》《西游记》《海
底两万里》《名人传》《三国演义》《彷徨》《聊斋志异》《欧?
亨利短篇小说集》《莫泊桑短篇小说选》
三、九年级必读书目?
?
?
?
?
?
《傅雷家书》《水浒传》《培根随笔》《儒林外史》《哈姆雷特》《平凡的世界》《格列佛游记》《简?
爱》《泰戈尔诗选》《红楼梦》《论语》《威尼斯商人》
四、初中生选读书目（中国文学作品）《今古奇观》《浮生六记》《野草》《家》《子夜》《包氏父子》?
?
?
《四世同堂》《骆驼祥子》《梁实秋散文集》《围城》《我们仨》
《人间草木》《金锁记》《雷雨》《沈从文文集》?
?
?
?
篇三：
学习古代汉语的心得体会
学习古代汉语的心得体会
院系：
班级：
学号：
姓名：
谈学习古代汉语的心得体会历时半学期的古代汉语课结束了，在听张教授讲解的过程中，自己真正学到了很多，在学习知识的同时，也收获了许多学习心得和体会。
于是在结课之际，来谈谈自己的关于学习古汉语的心得体会。
众所周知，中国是拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是世界上唯一文化始终传承的文明古国，这很大程度上归功于我国文化传承的重要载体——汉字。
从传说中的仓颉造字到考古发掘的斑驳甲骨文，再到历朝历代遒劲奇秀的书法艺术，无不散发着历经数千年洗礼的汉语言的神奇魅力。
作为一名当代青年学生，学习古代汉语可以更好的帮助我们去了解学习我国优秀传统文化，提高自身修养。
同时，学习古代汉语使我们更便捷的阅读古代优秀典籍，去聆听古圣先贤的教诲。
在《古代汉语教程》的第一页写着摘自《论语》的一句话“博学而笃志，切问而近思”，告诉我们要广博的学习，更要有一个坚定的追求目标；好问又要多考虑当前的问题。
我想这也应是做学问之道。
我们从小学到现在也读了十几年的书，读书
容易，但确立一个坚定的目标，并为之坚持努力是不容易的。
通过对古汉语的学习，我学到了好多知识。
古代汉语所研究的内容和对象是非常广泛的。
从时间上看，在“五四”前的悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语，即以有文字记载的历史来算，也有了三千多年。
学习古代汉语必须具备一定的语言素质。
一个人的语言素质主要表现在三个层面：
第一层面：
理解能力和表达能力;第二层面：
分析能力和思辨能力;第三层面：
创新能力和研究能力。
一个人的层次水平不同，也可以有不同的要求。
其中理解能力和表达能力是最基本的，也是每个学生通过学习都应该有比较明显进步的;分析能力和思辨能力，一般学生也应该有所提高，而对比较好的学生则应该有长足的进步。
至于创新能力和研究能力，不但比较好的学生应该有一定的培养，优秀学生尤其应该着力开拓。
作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语—古代汉语有比较充分儿准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。
所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。
其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。
第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。
学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的;对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。
比如掌握了一定的语音学知识和方法，对诗歌，特别是古典诗词中的平仄、押韵可以理解的更加透彻。
又如掌握了修辞手法后，就会真正体会到文艺作品中的妙处。
第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。
语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。
学习古代汉语，当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识，还要懂得一点古代文化常识。
这些一般教师都是比较重视的，教材也有充分的介绍。
但仅有这些还不够，还必须知道一些古汉语修辞常识。
不懂修辞，特别是不了解古汉语特殊的修辞方式，古诗文中有些句子就可能读不懂，即使懂得大意，也会知其然而不知其所以然。
何况中学教材中还有些注释没有兼顾修辞，甚至在修辞上处理欠妥，造成理解上的歧误或费解。
下面就几种修辞手法来谈谈学习古代汉语的认识。
一、比兴。
“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。
西汉毛亨所谓“兴”，包括两种情况。
一个意义是指“发端”作用。
《毛诗训诂传》说“兴，起也。
”就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。
《毛传》所说的“兴”，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。
朱熹在《诗集传》中说“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”浅显而准确地解释了比兴的含义。
“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”;“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着
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