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论语读后感10篇
《论语读后感300字》
论语读后感300字
（一）：
《论语》读后感
《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。
四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著《论语》，并语重心长的对我说：
《论语》是我们的良师益友，它能够教给我们很多的做人做事的道理。
我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。
子曰：
学而时习之，不亦说乎？
意思是说：
做个有道德修养的人，就务必做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。
择其善者而从之。
其不善者而改知。
这句话是令我感悟最深，受益最多的。
它的意思是说：
要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。
让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。
别人的缺点呢，就用来当一面镜子，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。
没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。
这句话一向伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。
书，是人类进步的阶梯。
而《论语》应当是阶梯中十分重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅仅是知识，还有好多做人的道理。
论语读后感300字
（二）：
《论语》读后感
在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多
孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为圣人，这就是我们常说的孔圣人。
《论语》教会我如何学习，例：
子曰：
温故而知新，能够为师矣。
这句话的意思是：
在温习旧知识时，能有新体会。
新发现，就能够当老师了。
《论语》又教会我如何做人：
例如：
人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉？
这句话的意思是：
作为一个人，却不讲信用，是根本不能够的。
就好像大车没有，小车没有一样，如何行走呢？
《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：
子曰：
父在，观其志；父没，观其行；三年无改子父之道，可谓孝矣。
这句话的意思是：
其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了。
如果下次还能再读到这本书，我必须会更加认真，更加仔细的阅读！
论语读后感300字（三）：
《论语》读后感
这段时间，我们把《论语》这本书学完了。
还记得拿到这本书的时候，封面十分的精致，上面还写着十分大气的两个字论语。
刚翻开书页，就看到了人物介绍。
这本书的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为至圣先师，万世师表。
俗话说：
他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：
颜回，曾子，子路，子贡，管仲
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子修改而成，资料以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。
全书语言精练，好处深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：
三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一齐走，除了我之外的两个人必须都有值得我学习的地方。
我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的状况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
论语读后感300字（四）：
《论语》读后感
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅仅明白了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。
三人行，必有我师焉。
这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还十分谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我十分骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入差字黑名单；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！
原先论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
论语读后感300字（五）：
《论语》读后感
《论语》是凝聚我们中国人智慧的一本书。
四年级的时候，爸爸就给我买了一本孔子的论著《论语》，并语重心长的对我说：
《论语》是我们的良师益友，它能够教给我们很多的做人做事的道理。
我听后迫不及待的翻开《论语》，津津有味的读了起来。
子曰：
学而时习之，不亦说乎？
意思是说：
做个有道德修养的人，就务必做到随时随地都在学习中，内心充满着掌握真理的愉悦。
择其善者而从之。
其不善者而改知。
这句话是令我感悟最深，受益最多的。
它的意思是说：
要学习别人的长处，用别人的短处来反省自己的不足，并且改正。
让我明白了善于学习别人的优点，是自己变得更加优秀。
别人的缺点呢，就用来当一面镜子，看一看自己身上有没有这些缺点，有，就要把它及时改正。
没有，就用来告诫自己，以后不要犯这些错误。
这句话一向伴着我健康快乐的成长，无时无刻的给我警示，指引我如何去做。
书，是人类进步的阶梯。
而《论语》应当是阶梯中十分重要的一级，学习《论语》，收获的不仅仅仅是知识，还有好多做人的道理。
论语读后感300字（六）：
论语读后感300字（七）：
《论语》读后感
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅仅明白了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。
三人行，必有我师焉。
这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还十分谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我十分骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入差字黑名单；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！
原先论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
论语读后感300字（八）：
论语中有很多论述在这天看来，仍然十分有现实好处，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导好处。
《论语卫灵公》中有这样的一段记载：
子贡问曰：
有一言而能够终身行之者乎'子曰：
其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
'用此刻的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话能够作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的事情，不要强加给别人。
如果此刻的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。
我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当己所不欲，勿施于人，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。
论语读后感300字（九）：
《论语》读后感
每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：
数学、语文、英语。
但是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，但是学了之后，我才明白它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。
老师教书的方法也很个性，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。
老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很简单。
所以，在不知不觉中，许多资料就能熟读背诵了。
在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，能够相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。
我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。
上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆潜力、理解潜力和演讲潜力很有帮忙。
我上台也由十分紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。
下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。
《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为回也闻一以知十，就是说颜回能够举一反三。
如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。
这本书里的许多道理、方法，对以后的学习必须会有帮忙，所以，我觉得学习《论语》十分好。
论语读后感300字（十）：
《论语》读后感
在这个假期里，老师又上我们背诵了《论语》这本书，再次走进论语，给我的感受有很多
孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的人，所以后人称他为圣人，这就是我们常说的孔圣人。
《论语》教会我如何学习，例：
子曰：
温故而知新，能够为师矣。
这句话的意思是：
在温习旧知识时，能有新体会。
新发现，就能够当老师了。
《论语》又教会我如何做人：
例如：
人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉？
这句话的意思是：
作为一个人，却不讲信用，是根本不能够的。
就好像大车没有，小车没有一样，如何行走呢？
《论语》还教会我如何孝顺父母，例如：
子曰：
父在，观其志；父没，观其行；三年无改子父之道，可谓孝矣。
这句话的意思是：
其父母健在的时候观察他的志向，父母去世后就要观察他的行为，三年后没有更改父母的为人行动，那就算是孝道了。
如果下次还能再读到这本书，我必须会更加认真，更加仔细的阅读！
论语读后感300字（十一）：
听了刘定一老师的报告，让我产生了很大的触动。
几年以前，我以前开设过一门自主选修课《《论语》导读》，以夏传才的《论语讲座》为经，以杨伯峻的《论语译注》为纬，参考杨树达的《论语疏证》和司马迁的《孔子世家》，分专题讲解《论语》。
今年上半年，我还做了一个尝试，让高三学生每个星期读一章《论语》，写读书札记，然后利用答疑的时间讲解学生在阅读《论语》过程中碰到的疑难问题。
两次讲解《论语》下来，让我益发觉得给中学生讲解《论语》之必要。
起初，我只是觉得，此刻的高中生，至少就应完整地读完一部文言文的著作。
只有做到这一点，才能打破中学生对阅读文言文的恐惧心理，才能树立学生阅读文言文的信心，培养学生阅读文言文的良好语感。
而《论语》作为比较浅易的文言文读本，堪称绝佳的文言文入门读物。
刘老师的讲座，让我深刻认识到让中学生阅读《论语》的育人价值，更加坚定了我让学生阅读《论语》的信心。
我打算在下个学期的高三教学过程中，用十周左右的时间，带学生读完《论语》。
大体做法如下：
以杨伯峻的《论语译注》为学生用书的底本，人手一册横着读《论语》，每周读两章，摘抄5-10则，并撰写读书札记。
以钱宁的《新论语》为教师用书的底本，每周固定一课时，分专题开设《论语讲座》，深入阐述以孔子为代表的儒家思想。
论语读后感300字（十二）：
论语中有一话说是这样说的：
己所不欲，勿施于人。
的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：
己所不欲，就施于人。
的话。
他是这样写的：
我不喜欢的，你肯定也不喜欢，所以我不会给你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不会勉强我去做这件事情。
对呀!
我不喜欢的东西你怎样会喜欢呢我不喜欢青菜你必须也不喜欢!
我不喜欢流行歌曲，那你也必须不喜欢
我不能克服一种困难那你必须也不行
我知他说的不必须都对，但是最让我感到了不起的是，那个写书人的勇气!
是那种敢于应对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的勇气!
我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。
《论语读后感》
论语读后感
（1）：
《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话。
它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。
论语里有一句话：
学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。
而父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。
说明了做人要知恩图报，孝敬父母。
许许多多，说都说不完。
人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。
总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。
作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。
也正正因这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。
即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。
据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一向到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。
事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。
正因论语讲礼、讲仁;讲忠，将孝;或许也正因《论语》中讲民可使由之，不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。
其实不然。
我主张打-倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的仁义道德（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》。
将其打-倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。
首先，论语源自生活。
和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的主角并没有意识到他们的言语将被记录下来。
因此显得十分自然。
正是正因《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，因此我们才就应用一种独特的方法去读它。
个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。
我们怎样读《世说新语》的我想大多数人如果不是出于学术目的（例如需要写一篇论文或读书报道什么的），必须不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论――我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。
我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。
读到会意处，拊掌一笑，自然就明白了他要表达什么。
或许比条条框框地分析加分
解来得好一些。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得就应是如何做人。
做人和做学问是不一样的。
做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。
读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
论语读后感
（2）：
论语，是记录圣人孔子的言行的书。
读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。
他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。
他之因此被后人成为圣人，就是正因他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。
觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。
子曰：
不患人之不己知，患不知人也。
这句话翻译过来就是：
不担心别人不了解自己，只忧虑自己不明白别人。
是啊，现实生活中，人人都需要明白，个个都渴望明白。
人们视明白为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。
大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。
若时时都想得到别人的明白，恐怕是不可能吧。
正因，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此明白不是强人所难吗？
人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。
我们彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。
但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人明白？
其实，应对种种的不明白，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被明白又何妨？
商鞅是行变法，落得五马分尸的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能明白？
如果他们一味的追求明白，又怎样扞卫真理？
他们最初不被理解，是正因他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是正因他们敢于在不明白的目光中昂首向前。
在现实中，有多少人能明白明白这个东西。
他们能够追求别人的明白，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的明白，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。
他们真的知道明白吗，他们觉得他们真的是在明白别人，并换取别人的明白吗，不是这样的。
明白不仅仅仅只是你需要别人来明白你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人明白你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？
这样作难道不会太悲哀了吗？
于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。
不再发奋改造自己的生活，不再发奋实现自己的价值，却只是追求明白。
明白不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。
就算不被明白，又有什么关联，只要我们能在某些方面明白了别人，想必别人也必须能明白你的吧。
孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不明白别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为明白而活！
明白万岁？
不被明白又有何妨。
论语读后感（3）：
有这样一本书，它富含着道理，隐藏着睿智，它的道理也许不必须会被此刻的人们所理解，但他在我们看来，也是一本凝结着古人智慧的作品。
它是儒家学派的经典着作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。
曾有这么一个人，他开创儒家学派，他编纂《春秋》，他修订五经，他创办私学，他打破贵族教育，他有着当时人们所不及的思想，他有着此刻人们也不及的睿智，他在现代，已经国际知名的人物，他有一个大家都知道的名字。
他叫孔子，它叫《论语》。
孔子，他被美国诗人、哲学家爱默生称为全世界各民族的光荣。
《论语》，它被北宋政治家赵普称作半部《论语》治天下。
孔子有着正直的品行，他也有着对未来完美的期望，因此他说：
人之生也直，罔之生也幸而免。
一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
但是在现实生活中，往往不正直的人也能够光明磊落的生活在社会之中，这不禁让人对这句话产生了怀疑。
但是，不正直的人大部分心中有愧，在经历过事事顺风后，也会翻跟头，不管以前是多么呼风唤雨，这一个跟头会让他栽在所有人的面前，一蹶不振。
比较好的一个例子便是97年国家税务局局长李真
他原先只是一位教师，但他觉得枯燥无味，很快便厌倦了。
后在家人的帮忙下，于1982年3月调入张家口市某研究所，后又成为张家口市计委的一名干部。
由于人际关联的紧张，李真无法在计委工作下去，1988年，李真调入了张家口市油漆厂。
为了在仕途上能够尽快腾飞，李真透过关联伪造了干部档案：
本来自己是个预备党员，却摇身一变成了正式党员；行政职级本来是个科员，但干部履历表职务一栏里却变成了正科级。
由于使用不正当的手段，他很快成了国家税务总局和省人民政府的双料后备干部。
随着职务的升迁，伴之而来的是不择手段的攫取，从李真就任省委办公厅秘书到被任命为省国家税务局副局长、党组副书记的7年间，他利用职务之便，大肆索取、收受他人财物，共计折合人民币814万余元；伙同他人侵吞中国东方租赁公司河北办事处人民币、中兴电子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共计折合人民币2967万多元，李真从中分得财物共计折合人民币270万余元。
这样使用不正当手段的方法固然收获的速度异常快，但同样，让他贪污被发现时，等待他的，就已经是冰冷的枪口了。
难道他在贪污的过程中没有一点点心慌吗？
这样的来的，使用时都不会觉得可耻吗？
他自己就应很早便料想到了自己的结局，只是被钱财迷惑，失去了人性本善的那颗心。
做的不是光明磊落的事情，肯定不能坦然的理解所给予自己的收获。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
于是他又说：
唯仁者能好人，能恶人。
他很重视修养的全面发展，因此说：
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
他告诉了我们很多道理，也以身作则地用他的事例告诉我们该如何做，要如何做。
于是，美国诗人、哲学家爱默生说：
孔子是全世界各民族的光荣。
北宋政治家赵普说：
半部《论语》治天下。
论语读后感（4）：
论语的朴素和温暖，就在于里面不仅仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。
孝敬之道就是这样朴素的起点。
于丹在本书开头就倡导了这样一种朴素而又现实的思想。
是不是在这天这样一种人人平等，法律公平的社会里，孝就不是做人的根本了呢？
孔子的学生有若就以前解释过孝悌的重要性，他说：
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与！
同样，诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。
在整部《论语》中，我们能够看到许多关于诚信的论述。
孔子说，一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架上的，没有关键的木销，不就无法行走了吗？
对一个人来说，信誉是什么呢？
是你行走于世界最基础的那个保障。
也就是说，只有靠信誉，才能把人生这辆车驱动起来。
只有信誉，才能够让你不管穿越什么样的风险，坎坷，都颠仆不破，而在坦途上一路前行的时候，也能够保障你的速度。
就是正因有信誉，才让你始终是一个完整的人，能够立的起来。
要是没有信誉，就缺少了安身立本最根本的条件。
不足一万六千字的《论语》翻下来，仁这一个字前后被提到有一百零九处。
能够说，仁爱的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。
于丹认为，仁爱首先是一种人格情怀，它就应表现为一种高风亮节，一种胸怀大志的气度。
我们那里说的仁爱，不是妇人之仁，不是那些小恩小惠，而是一种深刻，博雅，有使命、有担当的远大情怀。
曾子以前说：
士不能够不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
作为知识分子，他不能够不刚强而有毅力，正因他肩上的职责太重大了，道路太远了。
有时候，仁爱是一种身体力行，点点滴滴的行为，它不仅仅让别人受益，它也会让自己有收获。
仁爱是一种不断积累，他需要我们自身的时时呵护。
人在生命流光的陶之下，如何时时呵护仁爱，会决定我们跟世界之间建立什么样的关联。
论语读后感（5）：
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。
掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。
一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄
有人从《论语》的字里行间，读出了士不能够不弘毅，任重而道远的凌云壮志。
有人却读出了朝闻道，夕可死的求知之心。
而我读了《论语》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，岁寒，然后知松柏之后凋也。
在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。
到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！
人生不也亦如此？
越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。
只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着《论语》，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。
突然己所不欲，勿施于人这八个我熟记于心中的语句，出此刻我眼帘。
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