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作文范文之琴声悠扬作文
琴声悠扬作文
【篇一：
2016年湖北省宜昌市中考作文题解及佳作展评】
2016年湖北省宜昌市中考作文题解及佳作展评
【中考真题】
“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中国传统文化的精髓，同时，也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的规范。
请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。
要求：
①文题中必须含有你所选定的字。
如：
《家和万事兴》《一个宁静的午后》《心旷神怡的小木屋》《人间自有真情在》等（以上四题不得选用）。
②行文符合自选文体的一般特征。
③文中不得出现真实人名校名。
【文题解读】
一、读懂命题意图，明确写作范围。
该文题中的关键词语是“和、怡、真、静”这四个字，但命题者并不是要求学生依照这四个字去阐述茶道精神，而是从中任选一个字作为主题，叙写自己的生活经历或人生感悟。
例如：
“真”字，有真心、真诚、真知、真性等义，考生可以选取真心做事，真诚待人，追求真知，保持率真等作为主题；“怡”字，有怡人、怡悦、怡然自乐、心旷神怡等义，提醒人们要常怀快乐之心，常持怡悦之情，常做怡人之事?
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二、确立文章主旨，精选典型素材。
这四个字传递的是一种高雅的、深厚的、精致的、不怎么“接地气”的情怀与思想，仿佛只有修为极高的人才能拥有此类心境，实则不然，考生只要放眼生活、捡拾生活、提炼生活，就会发现，普通的生活情境里有太多的人、事、物、景都能折射出和、怡、真、静的精神内核和生命姿态。
譬如，关注自己，可以品味夜读诗书时真实的读书生活之“静”，也可以体会放飞风筝时心灵自由飞翔之“怡”；关注他人，可以看到苏东坡笑看名利的淡泊之“真”，也可以仰视嵇康远离卑微从容赴死的求“真”人格；还可以欣赏到在路边小摊上品酒饮茶的老汉从容快乐的“怡”然之境；放眼世界，可以表达人类与地球“和”谐相处的深情呼唤；也可以反弹琵琶，从成人的虚情假意与儿童的真诚透明之对比中表达考生对“真”的人际交往的深切向往?
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一言以蔽之，写好此文，应做到主题明确而集中，选材独特而精准，并力求融入“我”的独特经历或生命体验。
【考场佳作一】
心旷神怡的二胡曲
◎宜昌一考生
今年六月初，学校举行了名曰“中考热身”的最后一次调考。
考完后，老班“良心发现”，特别“恩准”我们初三班学生休假半天外加一个夜晚。
回到家里，由于考试失利，我心里不爽，干什么事都没有心情，所以丝毫没有假日休闲、怡悦舒适的感觉。
记得那天晚上，月朗星稀，天气闷热，不巧又停了电，我独自一人坐在院子里纳凉，心情郁闷且有些害怕。
我甚至担心鲁迅先生笔下的“美女蛇”此时会露出墙头，而我又没有收敛“飞蜈蚣”的匣子。
忽然，院外传来了悠扬的二胡声，在这寂静的月夜里显得尤为悦耳动听，让人感到心旷神怡。
我循声找去，哦，原来是邻院的退休干部黄爷爷正在月光下如痴如醉、怡然自乐地拉着二胡。
琴声悠扬，如丝如缕。
那琴声犹如蝴蝶的触须，轻轻地搔弄着我心底最柔弱的地方，让我仿佛穿越了时空的隧道，思绪飘荡到一个遥远而又陌生的年代。
这个熟悉的曲子我曾经从电视里听到过，据说，那是一首在上世纪六七十年代广为流传的老歌，好久没有听到了，现在听起来，觉得格外亲切，让人遥想过去，忘却现实生活中的烦恼，一种怡悦舒爽之感渐渐弥漫了我的心头。
琴声悠扬，如歌如诉。
听众越聚越多，把黄爷爷家的院落挤得满满的。
黄爷爷弓法娴熟，指法灵活，一曲《洪湖水，浪打浪》把听众的思绪带到了洪湖革命根据地。
我仿佛看到一只只木船上满载着英姿飒爽的洪湖赤卫队员，仿佛看到了根据地人民亲手创造的新生活。
和着那动人的旋律，我们都情不自禁地轻声哼了起来：
“四处野鸭和菱藕，秋收满畈稻谷香，人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡?
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”一曲终了，大家仍兴犹未尽，寂然无声，陶醉在这美妙的月夜琴声和心旷神怡的情境里?
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黄奶奶见我站在那里沉思遐想，便感慨地对我说：
“孩子，这就是我们那时候唱的流行歌曲。
哎，想想那个年代，大家几乎人人都会唱呢！
”
现在人们的生活富裕了，生活节奏也加快了，摇滚乐、街舞可以让人宣泄、放松，那虽然称得上是一种美，但我觉得它太刺激、太喧闹；而像这样在静静的月夜里听上一曲悠扬的二胡独奏，让自己疲倦的身心怡悦片刻，我认为才是一种格调高雅的美。
因为这片刻的怡悦，是一种忙里偷闲时的清欢，是一种闹里取静时的恬静，更是一种令人心旷神怡的美的享受。
时至今日，每当想起那晚月夜听曲的情形，我的心神就会沉浸在一种恬淡舒爽、清欢怡悦之中?
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【评点】
文章围绕“怡”的主题，巧运文思，精选素材，真实地抒写出“我”的所闻、所思、所感，表达了“我”对格调高雅的美的追求以及拥有快乐之心与怡悦之情的向往。
全文融叙事、描写、议论、抒情于一体，语言精练，句子流畅，字里行间流露出作者独特的感受和体验。
【考场佳作二】
幽静雅致的故乡小屋
◎宜昌一考生
我爱故乡，更爱大山中那幽静雅致的故乡小屋。
其实，故乡的那间属于我家的小屋并不小，因为它容纳了我们一大家子人。
算起来大约也有六、七间房吧，可它以苍茫的大山为背景，自然就显得小了。
近看小屋，红瓦白墙，虽没有“大家闺秀”一类珠光宝气的范儿，却也颇具一些“小家碧玉”的文静生气呢！
远眺小屋，树木掩映，隐约露出小屋的灰色屋脊。
小屋点缀着大山，给大山增添了蓬勃的生机与活力，大山又用它厚重静穆的景致把小屋衬托得既庄严美观，又幽静雅致。
山中小屋的晨景尤为美丽和恬静。
不必说仲春那个百花盛开、争奇斗艳的时节，清晨的美景将小屋点缀得迷人而又妖娆；也不必说深秋那个天高云淡、万里飘香的季节，清晨金风送爽，将山中小屋笼罩在一片和煦温馨的气氛之中。
单说在烈日炎炎的盛夏，抑或在大雪纷飞的寒冬，故乡小屋的美景，都别有一番恬淡幽静的情致。
夏日的早晨，太阳不像晌午那样炙热，她就像一位羞红了脸的少女，焕发出青春的光彩。
阳光透过那一层层似丝似帘的雾气，洒在林中的每一片绿叶上，也洒在大山中的每一寸土地上。
林中叽叽喳喳欢叫着的喜鹊，催我早早地打开大门。
哇！
一股泥土的芳香扑面而来，那种沁人心脾的甜香让我感到耳目清爽、心旷神怡。
眼前这一幅飘渺而又生机盎然的美景，把我和我的小屋融进了一片清静的仙境。
冬日的雪后，大山中的小屋更是别有一番风韵与情致。
雪后的大山像身着银裙的罗敷，洁白得让人炫目而不忍触摸。
山林、田园，一片白茫茫。
站在山边的田垄上，偶尔也会看见银色中泛出淡淡的绿意，那是即将破土而出的麦苗；嫩绿的油菜叶儿从雪地里拱出身子，探出小脑袋，好奇地顾盼着这一片银装素裹的山林与田园，这一切仿佛给大山中的小屋带来了温暖与希望。
这时的小屋简直就是天宫中的琼楼玉宇，卓尔不凡，雅静脱俗。
住在这大山中的小屋里，不必像城里人那样，为了营造一个幽静雅致的环境，买来花盆，种上各色各类的花草，再精心地侍弄管理，费尽心神。
大山中的花草是数不尽、赏不完的。
只要涉足户外，你就会尽享奇花异卉的芳香与惊喜。
这些大自然的美丽使者呼吸着大山的气息，享受着大山的阳光，吮吸着大山的雨露，开放出绚丽夺目的花朵，供我们这些居住于山中的幸运者去亲近，去欣赏。
啊！
我爱故乡那美丽巍峨的大山，我更爱大山中那幽静雅致的故乡小屋！
【评点】
文章围绕“静”的主题，独辟蹊径，选取“我”与故乡景物发生勾连的素材，通过描绘大山中四季的美丽景致，凸显了故乡小屋的幽静雅致，表达了“我”对家乡山水、对大自然的无比热爱之情。
【篇二：
作文与阅读】
奖罚之后
一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。
是耶？
非耶？
报以无奈苦笑。
仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？
并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的无数个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。
满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论的体现，当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的情况，辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳，”而只关注比上次进步了6分。
在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：
这样粗暴的分数对待，对分数的执着，到底因何而来？
固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢？
将分数进退当作唯一依据的背后，不正是我们缺
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乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗？
古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。
君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗？
培育的到底是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木？
所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显现的教育观念之弊，正中痛点。
我们不能仅停留在“知道”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉的情景，以此为契机，给孩子的成长路上正确的引导与培育，帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力，以真正的吻报以最大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
巴掌与吻，是耶非耶？
唯有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。
点评：
本文最大亮点是语言出彩。
一是语言凝练。
开篇“一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻”，14字即概括了漫画的内容，可谓惜墨如金。
“满分得吻，98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的唯分数论得体现”，语句简洁，观点鲜明；结尾简短有力，回应首段。
二是句式灵活多变而又自然流畅。
开篇以两问自然引入。
第二段以“是不是?
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呢”设问引出对漫画内容的分析。
第三段结尾的设问承上启下，引出下文产生的“对分数的执着”的社会根源，使论证更深一层，也发人深思。
第四段，“但有没有更深一层更本质的原因呢？
”是由前一句“固然”而来，避免了绝对化，具有思辨性。
本段结尾两个反问句，鲜明的观点自在问中，又自然引出第五段提出解决问题的办法，推进论证向更深一层发展。
结尾设问回应开头，句式又略作变化。
全文文气涌动，文脉清晰，皆赖这十问之功。
三是整散结合，修辞手法娴熟运用，表达得体，用词准确老练，仅用950字便把道理说得透彻，思维严密，颇见老辣的写作功底，这正是当前中学生最为欠缺的语文素养。
人生的最大的财富
什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历?
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严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。
比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成
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刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。
而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。
德国哲学家康德这样一句话：
“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。
”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。
西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。
而在张良的成功其实就是道德力量的再现。
而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。
因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。
正所谓道之不存，德将焉附?
吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。
吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。
从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。
吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。
吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。
高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。
当羽翼逐渐丰满
灿烂的阳光投射在漫无边际的大海上，远处，高险危立的悬崖上，一只苍鹰抖落满身的灰尘，张开翅膀，像风一般飞向太阳，消失在一片金色的日晖中。
雄鹰之所以能振翅高飞，是由于它的羽毛丰满了，翅膀硬了，是因为它经过无数次尝试，积累了足够的自信心。
由此可见，当羽翼渐渐丰满时更要经受磨砺。
当代着名青年数学家陈景润，在中学时代就显露出超凡的数学天赋，在证明“歌德巴赫”猜想这个世界数学难题时，经常把自己关在屋子里，潜心钻研。
无论是在寒冷的冬天还是酷热的夏季。
他用他的成功告诉我们：
在羽翼渐渐丰满时不忘脚踏实地的验算。
清代小说家蒲松龄年轻的时候就在着手收集小说素材，经常来到集市附近处的一棵大树下，摆开一块布，布上放一支烟杆以及一杯茶水。
每当有行人路过时，他总会恭敬地请他们来歇歇脚，喝上一口茶水，抽上一袋烟，然后请他们讲一些民间的神话故事，并自己做好记录。
这样日复一日，年复一年。
直到四十多岁，他终于完成《聊斋志异》的创作。
他用实际行动告诉我们：
当羽翼渐渐丰满时，要有勤奋和虚心求教的精神。
千里之行，始于足下，当羽翼渐渐丰满时，我们要力戒狂妄自大。
赵括是楚国大将赵奢之子，自幼熟谙兵法，谈论用兵理论，连他的父亲——一代名将赵奢也难不住他。
高傲的赵括便自以为精通兵法，天下无敌，于是在赵奢死后便冒然请缨，
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取代与乃父齐名的一代大将廉颇。
但是只长于空谈兵法而无实战能力的赵括断送了赵国四十万活生生的年轻将士。
“纸上谈兵”的教训警示我们：
羽翼渐渐丰满的时候，一个人最容易狂妄自大。
注重磨砺，当羽翼渐渐丰满时，我们就会享受到翱翔于天空的乐趣。
加强基础，当羽翼渐渐丰满时，我们会领略到山之巍峨，海之博大。
充满信心，当羽翼渐渐丰满时，虚心向老一辈学习，成功就在人生的前方。
日光下，山林间，人生之路上，我看到自己的一双羽翼渐渐丰满，一种奋力抗击人生风浪的精神在心之高端渐生?
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遗失的童真当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔;当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难;当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。
于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。
而如今这样的笑脸在冰封冻结。
本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。
我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。
当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑?
与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。
这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。
孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。
童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。
天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢?
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。
最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。
我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜?
遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
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人生中的赛跑“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。
回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢?
最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军;然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。
或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。
一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。
同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。
然而闲的人却会说好无聊的一天。
是否现在的你似曾相识?
为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。
大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。
同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。
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然后最后不同的结局的时候。
往往就是我们忽视的背后的努力了。
很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。
然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。
这就是所谓的得到多少就会失去多少。
很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。
就像我完成了比赛，但是却不是第一名。
“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。
”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：
每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。
阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。
他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。
生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊?
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然而这就是生命的路程。
谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。
在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。
其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。
人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。
有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。
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人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。
看你如何权衡。
人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存;后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。
看你的选择。
人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履......
人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。
因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低
，你的生命质量必然太差。
人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。
5
【篇三：
作文例子】
2013年浙江省高考优秀作文四篇
【原题】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
中国作家丰子恺：
孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：
为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。
美国作家菲尔丁：
世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。
综合上述材料，你有什么所思所感？
写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③明确文体，但不得写成诗歌。
④不得抄袭、套作。
优秀作文一：
遗失的童真
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。
于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。
而如今这样的笑脸在冰封冻结。
本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。
我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。
当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？
与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。
汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。
这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。
孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。
童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。
天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。
但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。
最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。
我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。
未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？
遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
（60分）
优秀作文二：
愿赤心长留
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：
看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。
单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关
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