地方感的营造与拟真.ppt
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“地方感”的营造与拟真社区行动艺术的思考与实践主要内容一、当代中国基层社会的困境二、地方感营造与社区行动艺术三、社区行动艺术的实践四、关键词（行动艺术、地方感、拟真）1.1“乡土社会”瓦解之后：
现代现代性转型中性转型中的中国基层社的中国基层社会会：
行政化行政化、市场化、原子化、城镇、市场化、原子化、城镇化化基层社基层社会根基性的组织与价值之瓦解：
会根基性的组织与价值之瓦解：
组织组织机制失效、经济生活依附、伦理价值沦丧、适应能力机制失效、经济生活依附、伦理价值沦丧、适应能力低下低下社会生活的空洞化：
社会生活的空洞化：
时空时空均质化、交往抽象化、地方感缺失、生活的悬均质化、交往抽象化、地方感缺失、生活的悬置置脱脱域（域（DisembedingDisembeding）吉登斯吉登斯现代性的后果现代性的后果一、当代中国基层社会的困境1.2“建设项目”进入之后：
当前基层社区工作的弊病“反社会反社会”与与“没文化没文化”的的社区工作：
社区工作：
项目化：
项目化：
项目管理主导实际工作（短期、快速）工程化：
工程化：
重硬件基础设施之建设（显见、直接）碎片化：
碎片化：
工作开展没有体系，也无延续性强势性：
强势性：
干预主体过强，缺乏人文理解与沟通遮蔽性遮蔽性：
社会组织建设缺失、忽视精神文化培育脱域脱域解域解域家庭、宗族、村落、家庭、宗族、村落、乡里、行会、教门乡里、行会、教门当代中国社会的拆与迁孤魂野鬼乱窜行尸走肉遍行精神失重无处安放：
价值、道德和精神的放逐安放？
长久？
悬置？
暂时？
失重陈胄，长在亭子，现场，2012丧家孤犬乱窜流浪野狗遍行身体失衡无处驻留：
身体、情感、思想的飘零地方感的营造：
“地方感”（PlaceConsciousness）所指的是对特定社会时空组织形态及其承载的情感意识之体验与感知。
作为生活感知与认同机制的一个重要部分，地方感依托于特定的社会关系与实践领域而形成，其能将人们的身份归属意识、社会集体记忆、精神价值投射再现于特定的空间场所与行动实践之中。
今天，“地方”已是现代性身份政治中的一个关键概念，而“地方感”的塑造则成为认同机制中的主要内涵。
营造与呵护生活之营造与呵护生活之“域域”二、地方感营造与社区行动艺术2.1生活（域）的确认：
社区艺术行动的学理思考梁漱溟：
梁漱溟：
乡村建设理论乡村建设理论精神重建（伦理、礼俗）、组织重建（乡约、乡校）“新组织即一新礼俗新组织即一新礼俗”费孝通：
费孝通：
乡土重建乡土重建结构重建（城乡并联、双轨政治、工农兼顾）“社会也可以是一种艺术社会也可以是一种艺术”社区行动艺术：
社区行动艺术：
精神价值、组织纽带、社会结构的生精神价值、组织纽带、社会结构的生成成以人文艺术之道重塑社会生活的人文艺术之以人文艺术之道重塑社会生活的人文艺术之质质2.2：
有组织、有理想：
社区行动艺术与地方感营造家家园园安身安身立命立命身份身份纽带纽带使使命命价值价值（为人，（为人，BeingBeing）（做人，（做人，DoingDoing）社会组织纽带社会组织纽带文化文化价值精神价值精神成家成人成家成人becomingbecoming社区行动艺术：
为组织确认理想，为理想找到组织社区行动艺术：
为组织确认理想，为理想找到组织为社区营造一种深度混融的状态，是当地居民组为社区营造一种深度混融的状态，是当地居民组织社会活动的一个织社会活动的一个深层动机。
（社会关系的交融）深层动机。
（社会关系的交融）作为一种表达性的生活实践，社区艺术行动是一作为一种表达性的生活实践，社区艺术行动是一个社区确认生活价值的个社区确认生活价值的关键路径关键路径。
（生活价值的彰显）（生活价值的彰显）“礼乐皆备，谓之德礼乐皆备，谓之德”2.3:
超越地方的地方感营造：
社会结构的生成结构生成结构生成行政力量行政力量市场力量市场力量社会力量社会力量教教化化传传统统共生与参与共生与参与外力外力自力自力生活与生生活与生命命革革新新创创造造地方力量地方力量昆山村的水井在土地流转中被填埋，昆山村的水井在土地流转中被填埋，水将人们联系在一起的关系被改变。
水将人们联系在一起的关系被改变。
在以城市商业小区模式建设的安置区在以城市商业小区模式建设的安置区里，乡村原本的文化意义和社会关系里，乡村原本的文化意义和社会关系几乎被排除。
被拆迁的村民也没有基几乎被排除。
被拆迁的村民也没有基本的自主立场参与安置区的建设。
本的自主立场参与安置区的建设。
帐篷连接了两个不同的废墟场域帐篷连接了两个不同的废墟场域（5.12地震与城市扩张造成的人为废地震与城市扩张造成的人为废墟），其可移动性连接着人们的身体，墟），其可移动性连接着人们的身体，在这栋漂移的在这栋漂移的“房屋房屋”内，以劳动协内，以劳动协作的方式在帐篷中边清理被拆迁掩埋作的方式在帐篷中边清理被拆迁掩埋的水井，边讨论生活，从情感上重新的水井，边讨论生活，从情感上重新连结起在现场的原左邻右舍的每一个连结起在现场的原左邻右舍的每一个人，主动去创造人与人之间能相互关人，主动去创造人与人之间能相互关联的场景。
并尝试进行一场被安置小联的场景。
并尝试进行一场被安置小区暴力分化后的村民社会生活新的社区暴力分化后的村民社会生活新的社会关系重建的实验。
会关系重建的实验。
三、社区行动艺术的实践AA社区行动艺术：
作为一种社区工作作为一种社区工作手段手段，社区，社区行动行动艺术艺术是基于地方居是基于地方居民、艺术工作者和社会人文学者的共同努力，通过发掘引民、艺术工作者和社会人文学者的共同努力，通过发掘引导社区已有的社会行动之组织资源和文化观念之价值系统，导社区已有的社会行动之组织资源和文化观念之价值系统，来创造性地营造一种来创造性地营造一种社会社会生活的地方生活的地方情境情境，从而，从而增强社区增强社区的凝聚力的凝聚力和自组织机制，并推动相关个人和群体的文化自和自组织机制，并推动相关个人和群体的文化自觉与社会能动，最终于具体的社区中探索地方感营造的可觉与社会能动，最终于具体的社区中探索地方感营造的可能路径。
能路径。
B.行动艺术实践：
作为一种作为一种艺术实践形式艺术实践形式，行动，行动艺术实践艺术实践强调的是回到强调的是回到具体的社会情境中，关注支撑社会和形塑行动的社会结构具体的社会情境中，关注支撑社会和形塑行动的社会结构与生活实践之间的互动关系，从而与生活实践之间的互动关系，从而将艺术实践中的社会关将艺术实践中的社会关怀、人文反思和生活再现嵌合于地方生活的现场中，由此怀、人文反思和生活再现嵌合于地方生活的现场中，由此生长出一种有现实脉络的实践性艺术作品。
生长出一种有现实脉络的实践性艺术作品。
社区行动艺术项目：
顶楼之眼广州康乐村，农民务工群体艺术家艺术家与外来务工者与外来务工者在在合作和对话的过程中共同完成的合作和对话的过程中共同完成的一次装置艺一次装置艺术实践术实践。
基于外来务工者外来务工者的的一次一次单纯单纯由情感引发由情感引发的，非的，非为资本而为资本而进行的进行的劳劳动，动，来来发展发展一种一种社会关系的社会关系的联接和情景。
社区参与者联接和情景。
社区参与者分布在制衣链上的不分布在制衣链上的不同工种，这同工种，这就就促使促使了须以了须以相互合作、主动连结相互合作、主动连结他人他人的方式来参与的方式来参与“服装服装”的制作实践的制作实践，而每一件作品最终都是一部家庭史、社区史和社会史的承载，而每一件作品最终都是一部家庭史、社区史和社会史的承载。
顶楼之眼之“布上遇见”地方感的一种审视每件服装都是家庭史、社区史和社会史的一种地方感承载每件服装都是家庭史、社区史和社会史的一种地方感承载。
3.1社区行动艺术的目标与路径：
目标：
将社区行动艺术作为社会生活的一种“集体表现”（collectiverepresentation），在为基层社区营造一种有地方感的社会生活情景之同时；也为艺术工作者的社会行动和人文反思生成落实一个全新的实践平台。
生活领域和艺术领域的双向拓展与深度生活领域和艺术领域的双向拓展与深度重叠重叠路径：
1、回到生活世界的整体之中建立艺术工作平台2、回到地方生活的情景之中寻找艺术创作资源3、回到现实生活的诉求之中思考艺术工作动机3.2社区艺术与行动研究的程序：
无招胜有招无招胜有招第一第一阶段：
社区背景与相关社会文化资源的田野调查阶段：
社区背景与相关社会文化资源的田野调查第二阶段：
社区动员与相关社会文化资源第二阶段：
社区动员与相关社会文化资源的现场整合的现场整合第三阶段第三阶段：
社区行动艺术实践的深度嵌入与场域社区行动艺术实践的深度嵌入与场域拓展拓展第四第四阶段阶段：
社区行动艺术的在地化衍生与持续性发展社区行动艺术的在地化衍生与持续性发展内化嵌合于社会生活现场中的地方感内化嵌合于社会生活现场中的地方感营造营造3.3社区行动艺术实践的特色主体交互性：
主体交互性：
一起干！
一起干！
多重行为主体的交融与互动。
多重行为主体的交融与互动。
实践生成性：
实践生成性：
动起来！
动起来！
从具体现场（田野）出发，不断激活地方感。
从具体现场（田野）出发，不断激活地方感。
在地持续性：
在地持续性：
扎下根！
扎下根！
所有的行动艺术都是地方感的生发，而戏要接所有的行动艺术都是地方感的生发，而戏要接着演。
着演。
黑田黑田850850行动艺术（PracticeArt）地方感（PlaceConsciousness）拟真（Simulacrum）摘要：
摘要：
乡土社会的瓦解是当代中国社会变迁最为突出之表现。
然而，当代中国社会在褪去其原有的“乡土本色”之时，其身份话语和认同机制之形成却与“乡土性”的现代表征之形塑相关。
与此同时，关于“地方感”的理解、表达与实践也逐步展开。
因此，关注当代中国艺术如何基于“地方”所承载的表征意义和生活感知来进行拟真式的行动艺术实践，恰能让我们更为深刻地在中国独特的社会历史语境和文化观念脉络中，去把握艺术之于生活的意义关键词：
行动艺术？
当代艺术的行动艺术？
当代艺术的3.03.0形态！
形态！
1.02.03.01.02.03.0物像物像行为行为行动行动ObjectPerformancePractice作品展示单向解读事件场景双向刺激生活现场多重互动封闭（资本）专业（噱头）开放（嵌合）一、行动艺术（PracticeArt）哲学：
哲学：
对现实的抽象就是对现实的毁灭！
历史学：
历史学：
回到历史现场！
社会科学社会科学：
双向阐释！
艺术领域艺术领域：
回到生活现场！
昆山在造回归具体的社会生活情景和历史人文脉络中！
1.11.1知识生产的人类学转向：
知识生产的人类学转向：
田野田野现场的相遇现场的相遇与相知与相知地方不是一个片段，不要折断地方，地方是生成世界的现场，地方不是一个片段，不要折断地方，地方是生成世界的现场，也是现场生成的世界！
也是现场生成的世界！
理解他者是感知生活的一种形式，而对他者生活的感知，必须理解他者是感知生活的一种形式，而对他者生活的感知，必须回到现场回到现场田野田野现场：
生活世界的现场：
生活世界的生成；生成；田野工作：
生活世界的还田野工作：
生活世界的还原原当当城市化进程城市化进程的的快速变迁投射快速变迁投射在在每个每个人身上人身上时时所所显现的状态是我们从未遭遇显现的状态是我们从未遭遇的的。
“带路人带路人”以以记忆记忆为生的为生的人群人群，他们通过，他们通过听听收音机，看收音机，看电电视视，看报，看报，回忆来回忆来了解路况和了解路况和记忆城市的过去记忆城市的过去。
带路带路时，时，基本基本不看地图不看地图。
根据。
根据自己的经验来自己的经验来判判断，用断，用所节省的时间和燃油来作为获得报酬所节省的时间和燃油来作为获得报酬的的参考。
参考。
梁山路径，带路人梁山路径，带路人1.21.2到现场去：
到现场去：
行动艺术田野工作（行动艺术田野工作（fieldworkfieldwork）的意义的意义作为一种作为一种艺术实践形式艺术实践形式，行动，行动艺术实践艺术实践强调的是回到具体的社会情境中，强调的是回到具体的社会情境中，关注支撑社会和形塑行动的社会结构与生活
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