高中政治《矛盾是事物发展的源泉和动力》教案4 新人教版必修4.docx

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高中政治《矛盾是事物发展的源泉和动力》教案4新人教版必修4

2019-2020年高中政治《矛盾是事物发展的源泉和动力》教案4新人教版必修4

一、课标要求:

运用生活中的事例,说明事物自身“对立统一”的辨证关系。

二、教学目标:

(一)知识目标:

1、识记:

(1)矛盾的含义

(2)矛盾同一性及其两方面的含义

(3)矛盾斗争性及其属性

(4)矛盾普遍性的含义

(5)矛盾特殊性及其三层含义

2、理解:

(1)矛盾同一性与斗争性的辩证关系及其重要意义

(2)矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其重要意义

3、运用:

(1)列举社会和生活实例,分析矛盾是事物发展的源泉和动力,理解世界是矛盾的世界,没有矛盾就没有世界。

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

(2)联系生活实际,分析矛盾特殊性含义及方法论意义。

列举中国特色社会主义建设中的具体事例,说明矛盾的普遍性和特殊性之间的辩证关系,从而论证马克思主义普遍原理同中国社会主义建设实际相结合的过程,体现了矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。

(二)能力目标

1、通过矛盾同一性与斗争性、矛盾普遍性与特殊性的学习,提高比较分析能力。

2、学会用矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理分析问题,以提高辨证分析问题的能力。

3、培养学生的抽象思维能力,初步了解和掌握“具体——抽象——具体”的科学方法。

(三)情感、态度、价值观目标

(1)坚持唯物辩证法的矛盾观,反对形而上学对矛盾的抹煞和否定。

不回避矛盾,敢于直面矛盾的存在,勇于承认和揭露矛盾。

通过分析矛盾双方既对立又统一的关系,让学生理解矛盾的同一性是以差别和对立为前提,没有斗争性就没有同一性,就不会有事物的存在和发展。

(2)坚定“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”的信仰。

矛盾普遍性和特殊性关系的原理是马克思主义普遍原理同具体实际相结合的哲学基础,也是我们建设中国特色社会主义的理论依据。

三、教学内容分析

这一框共有两目。

第一目,矛盾的统一性和斗争性。

世界上的一切事物都包含着两个方面——矛盾的定义——矛盾的两个基本属性——矛盾的同一性——矛盾的斗争性——同一性和斗争性的辩证关系。

这一目的重点是让学生理解世界上的一切事物都包含着矛盾,没有矛盾就没有世界。

第二目,矛盾的普遍性和特殊性。

这一目的逻辑顺序是:

事事有矛盾,时时有矛盾——承认矛盾的普遍性是坚持唯物主义的前途——矛盾的特殊性及其三层涵义——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系——矛盾普遍性和特殊性关系的原理是矛盾问题的精髓。

最后得出结论:

马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合体现了矛盾普遍性和特殊性的具体的历史的统一。

学习了唯物辩证法的矛盾观,就要学会理论联系实际,学会在生活、学习和工作中进一步运用所学的知识,处理好生活中的实际问题。

四、教学重点、难点:

矛盾的同一性和斗争性;矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

五、教学方法:

1、讨论法、启发式教学

2、用多媒体等现代教学手段辅助教学

六、教具安排:

投影机、投影片、录像机、录像带。

七、课前准备:

[学生分析]

哲学上的矛盾概念高度概括和抽象,对于刚接触这一概念的学生来说,理解有难度,容易将生活中某些矛盾与哲学上的矛盾相混淆,因此,教学中应从具体事例入手,遵循由具体到抽象,再由抽象到具体的教学思路。

[学生任务]

布置学生进行研究性学习,在预习教材的基础上,每位同学根据自己的理解,找几个包含矛盾的事例,如名言、成语、寓言或某一事件等。

八、教学过程设计:

导入设计:

唯物辩证法认为,事物的联系是普遍的、客观的,整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。

而这种普遍联系的根本内容,就是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。

人们认识世界,就是认识事物的矛盾;人们改造世界,就是解决事物的矛盾。

矛盾分析的方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。

这些内容怎么来理解呢?

从这节课开始,我们就学习——唯物辩证法的实质与核心。

一、创设情境

1、先请几位同学向全班介绍说明自己找的关于矛盾的事例,学生所讲内容对错与否,教师暂不评价,针对出现的问题,在随后的教学中点评纠正。

学生:

资产阶级与无产阶级、教与学、同化与异化、遗传与变异、自由与纪律……

2、教师播放一段中国与阿曼足球队世界杯小组赛的比赛录像,激发学生兴趣,并启发设疑:

“谁来帮我分析一下,足球赛中包含哪些矛盾现象?

”学生讨论回答,教师点评:

“如攻与守,强与弱,胜与负,快与慢……等”引出课题,导入新课。

二、讲授新课

一、矛盾的同一性和斗争性

请大家根据刚才我们的举例,概括出矛盾的含义。

1、矛盾的含义:

矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,矛盾就是对立统一。

矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性。

教师扣住“对立”、“统一”进行概念分析,并结合前面学生的举例及足球赛加以点评。

(有的同学可能把生活中的矛盾和哲学上的矛盾的概念混淆,日常生活中说的矛盾:

往往说成冲突或不同意见。

)看课本67页课堂探究,引导学生区分辩证矛盾与逻辑矛盾

问题探究:

1、爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理?

2、“自然界喜欢矛盾”,这里所说的“矛盾”是什么意思。

学生回答:

老师提示:

爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”的观点,“自然界喜欢矛盾”里的“矛盾”就是哲学上讲的矛盾的含义,不是逻辑矛盾。

逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象;辩证矛盾是指事物本身所包含的既对立又统一的关系。

创设情境,多媒体播放:

《自相矛盾》的故事。

《韩非子》中有一寓言:

“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:

‘吾盾之坚,物莫能陷也。

’又誉其矛曰:

‘吾矛之利,于物无不陷也。

’或曰:

‘以子之矛陷子之盾,何如?

’其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立……矛盾之说也。

请问:

寓言中所说的“矛盾”与唯物辩证法所讲的矛盾是一回事吗?

为什么?

《韩非子》寓言中“矛盾之说也”,指的就是逻辑矛盾,但作为兵器的矛和盾,也确实有对立统一的关系。

2、矛盾的同一性:

是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。

创设情境,多媒体播放:

漫画“他敢剪吗?

请问:

1、他为什么不敢剪?

2、通过这个事例我们可以得出什么结论呢?

学生回答略。

老师总结:

在图中,甲、乙二人的上与下是互相对立的,双方在一定条件下处于平衡状态,构成矛盾的统一体。

双方相互依存,不可分割地联系在一起,互为存在的前提。

因此,结论是“不敢剪”。

剪断绳子的后果会是什么呢?

——失去矛盾的一方(乙),另一方(甲)也就不存在了。

任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。

再如:

没有作用力就无所谓反作用力,没有化合就无所谓分解,没有遗传就无所谓变异,没有胖就无所谓瘦,没有进攻就无所谓防守,没有战争就无所谓和平,没有苦就无所谓乐,没有穷就无所谓富……

通过这个事例我们可以得出:

矛盾的双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。

创设情境,多媒体播放:

A、乐极生悲、否极泰来

B、福是祸之所倚,祸是福之所伏

C、失败乃成功之母

D、满招损,谦受益(虚心使人进步,骄傲使人落后)

E、“天下事有难易乎?

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

人之为学有难易乎?

学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

请问:

用矛盾的观点来分析上面的话。

老师提示:

矛盾双方相互贯通,相互渗透、相互包含,在一定的条件下可以相互转化。

在理解矛盾的同一性时,要注意:

第一、矛盾双方的相互依存是“一定条件”下的相互依存。

第二、矛盾双方的相互转化,也需要一定的条件。

矛盾双方的转化是现实的、具体的,不是抽象的、虚幻的,因而需要一定的条件,没有一定的条件,就不能实现转化。

设计情境:

猫和老鼠是一对“老冤家”,它们能在竞争中共同生存下来,是因为在同对方的斗争中不断完善自己:

老鼠会“装死”,猫会“假眠;老鼠昼伏夜出,猫的眼可以随光线的阴暗而改变瞳孔的大小,夜间仍可看见东西;老鼠的听觉极为灵敏,稍有动静就藏得无影无踪,猫则在脚下生成了肉垫,走起路来无声无息。

请问:

(1)猫和老鼠是怎样在竞争中共同生存下来的?

(2)你还能举出生物界的其他事例吗?

提示:

猫和老鼠能在竞争中共同生存下来,是因为矛盾的同一性,矛盾的双方在相互斗争中共同发展,猫和老鼠在同对方的斗争中不断完善自己。

3、矛盾的斗争性:

矛盾双方相互排斥、相互分离的属性,它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

如大家所举的新陈代谢过程中的同化与异化;生物之间的生存竞争……都是对立的具体表现。

设问:

那么日常生活中的“斗争”是否等同于哲学上所讲的“斗争”?

如果不能,那么这两者是何关系?

请同学们再举一些例子

提示:

二者既有联系又有区别。

日常生活中所说的“斗争”,仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式,哲学上所说的“斗争性”,包括一切差异和对立。

分析学生所举的事例,引导学生总结出矛盾的同一性和斗争性之间是什么关系。

4、矛盾的同一性和斗争性的关系

同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展;斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。

二、矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性和特殊性的含义

利用学生课前准备的矛盾的事例,引导学生总结出:

事事有矛盾,时时有矛盾。

从而得出矛盾的普遍性,承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

(1)矛盾的普遍性

矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终,即矛盾无处不在,矛盾无时不有,这就是矛盾的普遍性。

那么,我们怎样来对待这些矛盾呢?

提示:

承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。

设计情境:

“家家有本难念的经”,说的是家家都有矛盾,但每一家的矛盾各不相同,同一个家庭在不同的时期也会面对不同的矛盾。

就某一家庭来说,有父母之间的矛盾,有子女之间的矛盾,有父母和子女之间的矛盾等。

在家庭的诸多矛盾中,每一种矛盾的地位和作用是各不相同的,在同一个矛盾中矛盾双方的地位和作用也会有很大的差别。

这就需要我们在面对和处理家庭矛盾时,注意区分各种不同的矛盾和同一个矛盾中的不同方面。

设问:

(1)上述事实说明了什么哲学道理?

(2)“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”等,都体现了针对矛盾的特殊性而采取不同的办法,你还知道那些类似的成语?

通过这个事例来讲解矛盾的特殊性原理,“兵来将挡”“水来土淹”“一把钥匙开一把锁”等,都体现了矛盾的特殊性。

(2)矛盾的特殊性

矛盾的特殊性,是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有共特点。

它主要于三种情形:

一是不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质;二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾,这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程不不同阶段;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

2、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系

多媒体播放:

公孙龙“白马非马”的故事;

漫画“吃水果”。

你可以悟出什么道理。

水果苹果、橘子、雪梨……

马白马、黑马、黄马……

分析:

矛盾的普遍性与特殊性不是各不相干的,而是不可分割的,二者是辩证统一的关系。

归纳:

普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;特殊性离不开普遍性;矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的,在不同场合又是可以相互转化的。

3、掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理对于正确认识事物,学会科学的工作方法有重要意义。

学生运用:

请用矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理说明“从群众中来,到群众中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。

矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理,是建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。

结尾设计:

播放录像,农村改革和特区建设。

学为所用,升华主题,鼓励大家好好学习,为将来的投身于社会主义现代化建设作出贡献。

九、板书设计

矛盾是事物发展的源泉和动力

一、矛盾的同一性和斗争性

1、矛盾的含义

2、矛盾的同一性

3、矛盾的斗争性

4、矛盾的同一性和斗争性的关系

二、矛盾的普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性和特殊性的含义

2、矛盾的普遍性和特殊性的关系

 

2019-2020年高中政治《矛盾是事物发展的源泉和动力》教案5新人教版必修4

一、【教学目标】:

1、知识目标

◇识记:

(1)矛盾的含义

(2)矛盾同一性、斗争性的含义

(3)矛盾普遍性、特殊性的含义

(4)主次矛盾、矛盾主次方面的含义

◇理解

(1)矛盾同一性与斗争性的关系

(2)矛盾普遍性原理

(3)矛盾特殊性是区别不同事物、区分事物发展不同阶段的根据

(4)矛盾普遍性与特殊性辩证关系

(5)主次矛盾辩证关系原理

(6)矛盾主次方面辩证关系原理

(7)坚持两点论与重点论相统一

◇分析

(1)联系实例,分析矛盾含义和矛盾普遍性含义

(2)联系生活实例,分析矛盾特殊性含义及方法论意义

(3)运用实例说明,主次矛盾、矛盾主次方面关系原理及方法论意义

(4)结合现实生活,分析说明矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理

2、能力目标

(1)通过矛盾同一性与斗争性、矛盾普遍性与特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面含义的学习,提高比较分析能力

(2)学会用矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理分析问题,以提高辩证分析问题的能力

(3)培养理论联系实际的能力

(4)提高全面的、一分为二的分析问题的能力

(5)提高具体问题具体分析的能力

3、情感、态度、价值观目标

(1)学会用矛盾的观点看问题

(2)培养用对立统一观点看问题的意识

(3)自觉运用具体问题具体分析的原则分析现实问题

(4)坚持用两点论和重点论相统一的认识方法认识事物

二、【重点、难点】:

1、矛盾的概念;

2、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系;

3、主次矛盾与矛盾主次方面的辩证关系原理;

4、具体问题具体分析

三、【整体感知】:

通过学习,同学们将明确矛盾即对立统一观点、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理、主次矛盾、矛盾主次方面辩证关系原理,以及与之相应的方法论,从而学会全面的、辩证的分析问题,解决问题。

四、【方法点津】:

(1)可联系当地发展经济的实例,分析如何体现所学原理。

(2)结合当前我国经济、政治等领域的重要事例,运用本课原理分析说明。

五、【课文导语】:

世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。

矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。

矛盾规律即对立统一规律,它揭示了事物发展的源泉和动力,提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙。

认识世界就是认识矛盾,改造世界就是解决矛盾。

矛盾分析法,是我们认识世界和改造世界的根本方法。

第一框题矛盾是事物发展的源泉和动力

一、矛盾是事物发展的源泉和动力

(一)矛盾的同一性和斗争性

◇课堂探究:

(1)爱因斯坦给光下的定义包含了什么哲学道理?

(2)“自然界喜欢矛盾”,这里所说的“矛盾”是什么意思?

◇探究提示:

(1)爱因斯坦给光下的定义包含了哲学上的“矛盾”观点。

(2)“自然界喜欢矛盾”,这里所说的“矛盾”是哲学上讲的“矛盾”含义,不是逻辑矛盾。

1、矛盾

(1)矛盾的含义。

矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。

矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。

◇课堂探究:

漫画:

你敢吗?

(略)

◇探究提示:

教材中引用这幅漫画,形象、生动地说明矛盾双方的对立统一关系。

图中的两人分别悬挂在山崖两边,他们两人之间的平衡是对立的,双方在一定条件下处于平衡状态,构成矛盾的统一体。

一方面,双方相互依存,不可分割地联系在一起,互为存在的前提;另一方面,双方又可以转化。

因此结论是“不敢”。

烧断绳子的后果是:

失去矛盾的一方;另一方也就不存在了。

◇课堂练习:

下列包含矛盾观点的有()

 ①失败是成功之母②金无足赤,人无完人③刻舟求剑④居安思危 ⑤固步自封,夜郎自大

A、①②③B、③④⑤C、②③④D、①②④

答案:

D

解析:

该题以考查学生的理解能力为主,一是要求正确理解矛盾的含义,二是正确理解题目所列成语的含义。

其解题思路应该是对题目所列的成语进行逐一分析。

在明确其本身含义的基础上抽象出哲学寓意,看是否完整地体现了对立统一的关系。

由分析上题成语的哲学寓意不难看出,①②④都体现了矛盾的观点,③⑤没有体现矛盾的观点。

故该题应选D项。

◇课堂探究:

(1)善恶、有无、难易、高下等为什么可以相互依存?

(2)治乱、强弱、祸福、荣辱等为什么可以相互转化?

(2)矛盾同一性的含义。

矛盾的同一性,是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。

它有两方面的含义:

一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。

提示:

矛盾双方依存的关系在教材漫画中体现出来,分析见前述(略)。

◇课堂练习:

矛盾双方相互转化是指:

矛盾双方的转化是现实的、有条件的。

没有一定条件,矛盾双方是不会转化的。

如“虚心使人进步,骄傲使人落后”,是说由“进步”转化为“落后”的条件就是“骄傲”;由“落后”转化为“进步”的条件就是“虚心”。

总之,矛盾双方是可以转化的,又是有条件的。

◇课堂练习:

“天下事有难易乎?

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

人之为学有难易乎?

学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

”学习了矛盾概念之后,你对这段话有哪些新的理解?

这段话意思是说:

世界上的事情有困难与容易之分吗?

只要认真去做,那么困难的事情也就变得容易了;反之,不去做,则本来容易的事情也成为困难的了。

同样,人们求学、做学问有困难与容易的不同吗?

只要认真学习,那么困难的也变得容易了;相反,如果不肯学习,那么容易的也成为困难的了。

这段话说明了这样一个哲理:

凡是与人的行为紧密相关的矛盾,要使矛盾双方转化,必须通过人的活动创造必要的条件。

例如,“为之”与“不为”,就是人们办事难易,矛盾双方能否相互转化的条件。

同样,“学之”与“不学”,也是学习过程中的难易矛盾相互转化的条件。

◇课堂练习:

1、矛盾着的双方,可以相互转化。

这种转化是()

A、有条件的B、无条件的

C、多数情况下是有条件的D、多数情况下是无条件的

答案:

A

解析:

此题考查了矛盾双方转化是有条件的,不是无条件转化,B、C、D项都是错误的表述。

2、下列说法中,最能体现矛盾同一性的是()

A、量体裁衣B、因材施教C、积劳成疾D、居安思危

答案:

D

解析:

解答此题的关键是弄清每一成语的意思。

唯物辩证法认为:

矛盾的同一性一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。

题中只有D项中“安”与“危”是互相依赖的关系,属于矛盾同一性。

3、“我们嘲笑别人的缺陷,却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己”。

这其中蕴涵的哲学道理是()

A、矛盾双方是相互依赖和相互影响的

B、矛盾双方可以在一定条件下相互转化

C、矛盾双方的地位是不平等的

D、矛盾双方各具有不同的特点

答案:

B

解析:

此题是引言式选择题,解答此题的关键是把握引言的中心意思。

本题的引言带有较强的哲理性,比较难理解,从题目的字面意思看,前后经过了一个转变,那就是从“嘲笑别人”到“嘲笑自己”的转变,而这又深层次地表明了一个人从自认为的“优点”向“缺点”的转变,其中的条件是“嘲笑别人”。

因此,此题选B。

A项讲的是矛盾双方相互依存,C项讲的是矛盾的不平衡性,D项证明矛盾的特殊性,均不符合题意。

◇课堂探究:

(1)猫和老鼠是怎样在竞争中共同生存下来的?

(2)你还能举出生物界的其他事例吗?

◇探究提示:

(1)猫和老鼠能在竞争中共同生存下来,是因为矛盾的同一性,矛盾的双方在相互斗争中共同发展,猫和老鼠在同对方的斗争中不断完善自己:

老鼠会“装死”,猫会“假眠”;老鼠昼伏夜出,猫的眼可以随光线的明暗而改变瞳孔的大小,夜间仍可看见东西……由此可见事例体现了矛盾双方的相互依存。

(2)生物界中类似的事例很多,只要我们留意便可搜集很多,如:

美国一个自然保护区,原来有许多鹿群和狼群。

人们为了保护鹿群,把狼全部打死了。

鹿群在尽享太平的十年里,由4000头猛增到4.2万头。

但舒适的生活使它们运动量减少,体质下降,尔后大量死亡剩下不足4000头。

最后只得请回“狼医生”。

狼又捕食鹿了,鹿群又恢复了生机。

此事例说明了鹿群和狼群之间相互联系、相互依存的关系。

(3)矛盾的斗争性的含义。

矛盾的斗争性,是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。

它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

教材中“专家点评”说明了哲学上的说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”的关系。

◇课堂探究:

(1)以上说法包含了什么哲学道理?

(2)生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友,往往也是同自己发生矛盾最多的人,这是为什么?

◇探究提示:

(1)史伯和孔子的话语主要说明由于矛盾双方的相互依赖、相互贯通、相互渗透、相互包含才有事物的发展。

(2)可联系运用矛盾的同一性与矛盾的斗争,l生关系来分析说明,矛盾的同一性与斗争性的关系如何正是以下要学习的内容。

(4)矛盾同一性与斗争性的关系。

同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展;斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。

※文科班补充:

矛盾同一性和斗争性的发展,对于理解矛盾概念起着非常大的作用,为了更具体地进一步理解它,有必要从以下两方面理解和把握。

①矛盾双方的同一性和斗争性,始终是不可分割的。

意思是说,没有斗争就没有同一,没有同一也就无所谓斗争,无论离开斗争或者离开同一,都不能成其为矛盾。

首先,同一离不开斗争。

具体地说,第一,依存不开斗争。

“依存”中很重要的一点是:

一方的性质依赖于另一方来规定,这就是平时所言的“相比较而存在”。

例如,“上”与“下”的性质是相互规定的;“大”与“小”的性质也是相互规定的。

这是因为,“上”与“下”“大”与“小”是对立的。

而“上”不是由“大”或“小”来规定,因为二者并不对立。

可见,依存是对立中的依存。

第二,转化也离不开斗争性。

矛盾双方的转化足能是向对立面转化。

当我们说“上”转化了,那肯定是指“上”转化成“下”。

只有“上”与“下”之间的转化,绝无“上”与“大”或“小”之间的转化。

因为只有“上、下”之间是对立面,“上”与“大”或“小”不是对立面。

其次,斗争离不开同一。

什么样的东西才相互排斥呢?

必须具有某种共同的基础、相互依存的东西,才同时呈现出排斥的倾向。

如果不是相互依存的东西,那就意味着“彻底分离”“毫不相干”,还谈什么相互排斥呢?

例如,正如无产阶级与资产阶级共同存在于资本主义生产方式之中,有了后者的剥削,才有了前者的被剥削,其利益要求是相互排斥的,而无产阶级与奴隶主阶级之间没有依存关系,也就谈不上他们之间的排斥、斗争关系。

②矛盾双方同一性与斗争性,既是事物内部存在的这种关系,也指事物之间存在的这种关系。

矛盾是一种联系,而联系既存在于事物内部,也存在于事物之间,因而,矛盾也就不仅存在于事物内部,也存在于事物之间。

一句话,“一切事物”都存在着既对立又统一的关系。

◇名言题化(结合课本P68)《老子·二章》中说:

“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

”意思是说天下的人都知道美的东西是美的

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