维特鲁威及中世纪的建筑理论.ppt

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西方建筑理论史引论意大利的建筑理论维特鲁威与建筑十书一、维特鲁威w约出生于公元前84年w朱利乌斯.恺撒时代曾经在罗马军队中服役，当时他曾制造过攻城的设施或是桥梁建筑，后在奥古斯都屋大维的手下从事过罗马城的供水工程的工作。

w推测约公元前33年开始写作建筑十书，当时51岁，至公元前14年写完。

w他不是一位成功的建筑师，并且似乎安于这种不被承认的状态，提及作品是建在省城法诺的一座巴西利卡。

w他更倾向于促进对建筑学重要性的认识，因而创造一个能够使他载入史册的丰碑。

二、建筑十书一部珍贵的建筑理论著作w建筑十书是我们所知现在唯一尚存的一部有关古代建筑学的著作。

w建筑十书是有史以来第一部在形式上系统性的覆盖了建筑学全部领域的著作。

w西方自文艺复兴以来，所有有关建筑理论方面的文字描述，都是基于建筑十书或者至少是与维特鲁威书中表达思想相关联的基础之上的。

三、维特鲁威建筑十书目的w献给奥古斯都皇帝表达感激之情，希望他的学识能够得到皇帝的承认和后世子孙的尊重与崇敬。

w主要思想：

“只要您亲自认真的阅读它们，您就将能够对关于您已经创造的建筑物以及即将创造的建筑物的品格与质量作出您自己的判断，因为在这些著作中，我已经罗列出了几乎所有有关建筑的原理与规则。

”w广泛的应用范围“我想我应该极其小心的写作一部可以让人理解的关于建筑艺术、关于建造方法的书，并且相信未来以此而服务于这个世界，将不会是一件令人不愉快之事。

”1、十本书：

覆盖面全第一书建筑师教育；基础的美学与技术原理；建筑学的分支房屋，钟表学，机械学，公共大厦与地方建筑；城市规划。

第二书建筑学的发展，建筑材料。

第三书神庙的建造。

第四书神庙的种类；柱式；关于比例的理论问题。

第五书公共建筑，对于剧场建筑的特别说明。

第六书私人住宅。

第七书建筑材料的使用，壁画及其色彩。

第八书水以及上水的供给。

第九书日光体系；日晷及水钟。

第十书机械构造与力学。

四、维特鲁威建筑十书的主要内容2、前言：

内容庞杂涉及到材料表述的方法论和语言学问题；提到书中术语的运用以及著作的原创性问题；强调了建筑中四种元素的重要性尤其是水的超乎寻常的作用；强调数学与几何学的重要性，并勾画了一个宇宙模型进而转换成对钟表制造方法的实际指导；讨论了房屋估价与实际造价之间的关系；3、其他理论关于建筑之起源的理论认定建筑是最早的艺术与科学，是居于第一位的艺术；由经验得出的建筑“对称性规则”；由宇宙规则与建筑规则明显的相互关联，进而创造的某些建筑观念古代宇宙观、哲学观、世界观建筑十书的核心理论第一书建筑师教育；基础的美学与技术原理；建筑学的分支房屋，钟表学，机械学，公共大厦与地方建筑；城市规划。

第一章建筑师教育一个长时间的关于科学与人文学方面的教育是建筑师训练的一个不可或缺的环节，这两者中的任何一个都能引导到建筑圣殿的顶点。

第二章提出并定义了建筑学一些基本的美学原理和基本概念从理论观点看，包含了论文的核心内容，也囊括了19世纪建筑理论方面的所有争论。

第三章建筑学必须满足三个基本要求基本原则：

坚固、实用、美观。

坚固：

静力学、构造及材料领域。

实用：

恰当的使用功能。

美观：

包括所有的美学要求，最重要的是比例问题u对于公共建筑而言基本要求的具体体现：

“这些必须按照如下方法进行建造，要计算他的长度、用途及看起来是否美观。

长度选择的问题在基础下沉的情况下是会遇到的，因而对于建筑材料，无论是些什么材料，都应该谨慎选择而不要试图计较费用；只有当建筑能够正确无误的矗立在那里，以及当它们的布置是便捷的并且适合于任何特殊的条件时，才不会使它的使用问题变得复杂；当作品有一种优雅而令人愉悦的外表的时候，以及当各个部分的相对比例用一种真正对称的方法加以推敲之后，建筑的美才会体现出来。

”材料、构造、经济、功能、美观u美的范畴的基本概念：

1）ordinatio秩序2）dispositio布置3）eurythmia整齐4）symmetria均衡5）dcor得体6）distributio经营（与应用有关）维特鲁威给予这些概念以定义，这些定义导致了在理解这些概念上的困难，也埋下了对于比例概念的多重理解的种子，左右了有关建筑理论的种种争论。

u建筑十书中六个美学基本概念1、“秩序”（Ordinatio）是关于一座建筑物之每一独立部分的各种更为详细的比例，是不同于与对称有关的建筑之总体比例的。

后者是通过“数量”来实现的，对此希腊人称之为“posotes”。

“数量”是从建筑自身中运用了度量的单位。

对于建筑之整体的和谐之创造，是通过每一个个别的部分来实现的。

2、“整齐”（Eurythmia）意指了一种建筑的外观，这种外观的各个部分是按照一种令人愉悦与认可的方式组织其各种要素的。

这种外观的实现是通过使建筑的高度与宽度的比例相适合，同时使其宽度与长度的比例也相适应，简言之，是使他们的所有部分都在一种均衡的相互关联中。

3、“均衡”（Symmetria）是一座建筑物在各部分组合起来之后所产生的和谐感，这是建筑物在按照一定得比例关系形成一个整体之后，相对于其各个局部的形式而言的。

就如人的身体的整体从前臂、双脚、双手、手指以及其他部位都显示了一种均衡的品质一样。

尤其是在那些献给神明的建筑物中，均衡的处理不仅是从柱子的厚度上，而且是从三竖线花纹装饰上，或者从模数上加以推敲的。

4、“布置”（Dispositio）是适应部件的分布，建筑物之优雅的效果是通过“数量”来达到的。

有各种类型的布置，这也就是希腊人所称之为“形式”（ideae）的东西，即：

“底层平面”“立面图”和“透视图”。

“底层平面”是成功的使用矩尺与圆规，通过这两样东西，使建筑物的平面得以落在地基上。

“立面图”表示了建筑物的前立面、按照规则所绘制的建筑物外观，以及建筑物所使用的结构的比例。

“透视图”是指对建筑立面的描绘以及建筑侧面的收缩，所有的线汇聚在指北针的方向上。

所有这三个方面都是从cogitatio（沉思）和inventio（创作）中来的。

沉思是通过劳累与艰苦努力的付出，以使想象中的效果令人愉悦。

创作是通过应用活的智慧解决困难问题，发现新的事物，解决困难问题，这些就是布置所要达到的目标。

5、“得体”（dcor）是关于建筑物应有一个正确的外观，是从一些被认可的构件，按照预先设定的方式组成，并按照如下的方式实现的，这种方式在希腊叫做“themartismos”，或者是通过某种一般性的使用而实现，抑或是通过自然的方式实现的。

当建筑物是为大神朱庇特，或是为上天，为太阳，或是为月亮而建的露天的形式时，习惯的方式就会得以遵守，这也是为了外观起见，或是为了我们能够在露天的自然光下能够亲眼看到众神的效果起见，多立克式的神庙是为智慧与工艺之神密涅瓦，战神玛尔斯，以及大力士赫尔克里斯而建造的。

因为献给这些神的神殿，应该表现这些神明们那男性的特征，因此没有装饰的建筑是适合的。

而科林斯式风格的神庙将更适合那些诸如维纳斯神、花神、大神朱庇特的女儿冥后普西芬尼，以及属于春天的山林与水泽女神宁芙，因为这些建筑物具有更为细长的比例，并用花、枝叶与涡卷等所装饰，这样似乎可以更适当地表现他们优雅妩媚的特征。

爱奥尼式风格的建筑适合于大神朱庇特的妻子朱诺、狩猎女神与月亮女神狄安娜、酒神巴克斯，以及其他一些类似的神的，因为这更适合与他们那居中的位置，他们的性格，一方面应该避免多立克风格的严肃冷峻；另一方面应该避免科林斯风格的细腻柔媚。

6、“经营”（distributio）首先是对建筑材料与建筑工地的事先的管理，同时，也是对建筑物造价的经济性方面的细致认真的计算而经营的第二个阶段，是为家族的头领们，为那些重要的富翁，抑或为那些如演说家一样尊贵的人建造重要建筑物的时候所达到的。

城镇里的住宅显然是与那些在乡下用来收租金的房子不一样；放贷人或其他不同情趣的人，将需要不同种类的房子。

因而，对于那些强有力的，其思想能够左右这个国家的人，建筑物必须与他们特殊的需求相适应。

概而言之，建筑物的经营必须设计的适合他们的所有者。

u维特鲁威的六个基本概念可以分为三组：

1）“秩序”“整齐”和“均衡”与和建筑物比例有关的各个方面有所联系。

2）“布置”与艺术设计有关，为了实现这一点，“沉思”和“创作”是必需的。

3）“得体”和“经营”是与柱式的恰当使用，以及与房屋和其居住者之间的恰当关系等有所联系。

w关于比例的概念1、维特鲁威将“比例”看作实现“秩序”“整齐”和“均衡”的先决条件2、维特鲁威关于比例问题的关键表述“神庙建筑的平面是基于均衡这一基础之上的，对于这一均衡性规则建筑师们必须以一种富于耐心的精确性去顺应。

均衡是起源于比例的，比例是当建筑物的所有部分，以及建筑物本身作为一个整体，基于一个经过选择的部分，被看做一种量度的时候出现的。

由此出发，均衡已被推算出来。

如果没有均衡与比例，也就没有一座神庙被理性的设计出来，除非一种情况，那就是在建筑物的各个部分之间存在着某种精确的关系，就如一个天衣无缝般完美的人体一样。

”3、建筑比例三种方式的定义：

1）由各个部分彼此之间的精确关系2）对于所有的量度，以某个一般性的模数与其发生关联3）基于对人体比例的分析人体测量学比例4、维特鲁威试图将人体与几何形式的方与圆加以综合，从而在人体、几何形体与数字之间，找到某种联系。

5、关于神庙建筑作了如下总结：

“因而如果我们赞成数字是从人体的各个部分中衍生出来的这一观点，那么就有一个相应的问题，即人体的各个部分与整个人体形式之间，有着某种确定的比例关系。

随之而来的问题是，我们必须知道我们在为不朽的神灵们建造神庙的时候所负有的责任，因而，我们会小心翼翼的按照比例与均衡的原则安排建筑物的每一局部，使之无论在各个独立的部分还是在整体上看起来都能够达到和谐。

”达芬奇的维特鲁威人6、维特鲁威并未运用数字的价值给出有关比例问题的一般性理论。

7、比例具有从人体推衍而来的经验主义的价值，并不具有绝对的价值。

在这种情况下，均衡的系统一直在起着决定性的作用，各部分的尺寸是通过计算得出来的，因而必须运用他自己的判断去为这一特定的场所提供一种特殊的解决之道，即在场地的应用上，也在外观的形式上，通过修正，从而对其比例做增加或减少的处理，使建筑物呈现出较为恰当的外部形体，其最终的结果是没有任何的缺失。

维特鲁威建筑十书的重要意义w从普适性角度建筑十书没有一个统一或系统的建筑理论。

w从文艺复兴以来建筑十书被视为建筑学的神圣经典，其论述为无数建筑设计方案提供了指导，并且对已经建造的建筑物施加了无尽的影响。

w对维特鲁威时代已有建筑物的阐述和有关建筑物的一些特殊方面的论述是建筑十书的重要组成部分，对于其后的建筑历史发展和考古学都具有特殊重要的意义。

维特鲁威的传统与中世纪的建筑理论一、维特鲁威在古代的影响十分有限w论文没有抓住当时建筑的实际问题而展开，因此在建筑实践和建筑思想方面并未造成什么影响w在罗马学者老普林尼的自然史中被列为参考资料之一，维特鲁威在古代的影响十分有限w除此而外对于维特鲁威的文本在古代社会的传播和流布情况一无所知二、维特鲁威在中世纪早期的影响w有据可查的对于维特鲁威的兴趣仅仅是从加洛林王朝时代才开始的，加洛林时代维特鲁威学说已广为流传的说法是夸张的。

1、塞维利亚的伊西多尔著的中世纪早期百科全书语源学提出建筑物的三要素：

“一个建筑物应该由三个部分组成：

“布置”（dispositio）、“构造”（constructio）、“装饰”（venustas）”也曾被马鲁斯世界全书引用。

2、爱因哈特在信中与学生讨论纯语言学问题时提到过维特鲁威，但没有证据证明涉及到他的建筑理论方面，但推测当时爱因哈特在德国建造几个巴西里卡可能用到过维特鲁威的思想。

3、现尚存的在加洛林时代有关维特鲁威著作的手抄本如凤毛麟角。

w维特鲁威在奥托时代的影响彻底贯彻维特鲁威思想的唯一实例圣米歇尔修道院1、大英博物馆现存最早的维特鲁威手抄本来源于戈得兰姆斯。

2、希尔德斯海姆大主教波恩华特任命戈得兰姆斯为圣米歇尔修道院第一任院长。

3、波恩华特带有个人学术倾向的手抄本、戈得兰姆斯的数学手册同时维特鲁威的书