并列式结构.ppt

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一要一要“结构完整结构完整”所谓所谓“结构完整结构完整”是与是与“残缺破碎残缺破碎”相对而言的；相对而言的；二要二要“层次分明层次分明”从文章的章法上说，文章结构要思路清晰，从文章的章法上说，文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当（条理清楚，段落的划分和安排恰当（最忌最忌“三段式三段式”和和“头重脚轻式头重脚轻式”），），各个部分的布局合理，没有各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。

颠三倒四的现象。

文章无定法，作文有常规。

掌握几种基文章无定法，作文有常规。

掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。

在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。

考场作文通常可分为三个部分，即开头，考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。

主体部分最常见的结构有三种：

结尾和主体。

主体部分最常见的结构有三种：

并列式；对照式；层进式。

段落是具体而微的文章，并列式、对照段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。

构段。

写规范的并列式议论文并列式结构并列式结构它是一种十分常见的结构形式。

它是一种十分常见的结构形式。

即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，而这几个方面的关系是并列的、不分主次的，它们而这几个方面的关系是并列的、不分主次的，它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。

次论证中心论点的结构方式。

并列式结构并列式结构论据式并列论据式并列论点式并列论点式并列高尚不需要理由高尚不需要理由穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：

高尚不需要理由。

惟有是亘古不变的情理：

高尚不需要理由。

惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。

这不是偶然，这是一种必然。

符合情理。

这不是偶然，这是一种必然。

高尚不需要理由高尚不需要理由千载胡曲，琵琶声声传驿道千载胡曲，琵琶声声传驿道-王昭君王昭君宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。

果然，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。

果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。

没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。

中。

没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。

她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。

许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？

个月亮和星星都万分温柔的地方？

然而，高尚不需要理由。

王昭君的心中是一幅图景：

然而，高尚不需要理由。

王昭君的心中是一幅图景：

大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。

她大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。

她高尚的品格决定了她出人意料的选择。

这，无须惊讶。

高尚的品格决定了她出人意料的选择。

这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩百年足迹，演绎出生命的华彩-林则徐林则徐新疆北部龟（新疆北部龟（jn）裂的土地上，行走着林则徐裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。

被革职候命的他等了一年，其间几次和他的下属。

被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。

他强重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。

他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。

感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？

你遭感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？

你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由。

“苟利国家生死以，岂苟利国家生死以，岂因祸福避趋之因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

高尚不需要理由高尚不需要理由高尚不需要理由高尚不需要理由惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服-勃兰特勃兰特1970年年12月月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。

他们停在纪为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。

他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。

其中一位突然双膝脆在念碑前，既而是长久的伫立。

其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。

原来，他是联邦德国总理碑前湿漉漉的大理石板上。

原来，他是联邦德国总理勃兰特。

这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大勃兰特。

这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。

好关系的新篇章。

不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。

有这一跪。

高尚不需要理由。

谈到这些人的高尚不需要理由。

谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。

然而沉事迹，你也许会吃惊、意外。

然而沉思之后，应当明白：

思之后，应当明白：

高尚不需要理由。

惟有敢作出意外之举的人，才能永远惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

留在青史之中！

高尚不需要理由高尚不需要理由总结照应中心论点总结照应中心论点【07年广州一模优秀作文年广州一模优秀作文】做真正的自己做真正的自己在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！

在荷在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！

在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！

可这美丽，只叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！

可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。

露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。

可我们呢？

我们有我们的精彩，上，才能折射出光彩。

可我们呢？

我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！

折射的光彩是别人的，自我散我们也有我们的色彩！

折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。

朋友，让我奉劝一句；发了光彩才是真正缤纷的。

朋友，让我奉劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，莫要做透明的露珠。

做真正的自己，是自信的表现。

陶潜自称是飞脱陶潜自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。

一声俗，回到了田园，回到了南山。

一声“归去来分归去来分”让他重拾自我。

让他重拾自我。

陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了陶潜享受到了“采菊东篱下采菊东篱下”的悠然，享受到了的悠然，享受到了“带月荷锄归带月荷锄归”的恬然自得，享受到了的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。

的归隐之乐。

他的自信，让他的田园生活丰富多彩。

做真正的自己，是人生的大智慧。

苏轼大半生淹苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。

可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和暗的世俗弯腰。

可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。

这是何等的智慧之举啊！

排遣失意，乐观进取，这在此时。

这是何等的智慧之举啊！

排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？

有谁能像他一样做到？

苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。

做真正的自己，成就了做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了的苏轼，成就了“江上清风，山间明月江上清风，山间明月”的的苏轼。

苏轼。

做真正的自己，是时代的召唤。

做真正的做真正的自己，让被人批评自己，让被人批评“过于造作过于造作”的朗朗成为了的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那那“过分嚣张过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那位置；做真正的自己，让那“不伦不类不伦不类”的周的周杰伦唱遍天下杰伦唱遍天下时代需要有自我的人，需要时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！

有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！

露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。

做露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。

做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。

方能为世人所赞同。

每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。

并列式结构有两种类型：

论据并列；分论点并列。

并列式结构有两种类型：

论据并列；分论点并列。

后者更能显示思辨的深度。

它们的区别是：

论据的并列：

论点的并列：

在确立中心论点之后，首先展开联想，在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。

论去扣题点题。

在确立中心论点之后，首先从道理或在确立中心论点之后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。

分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。

例：

以例：

以“读书读书”为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构

（一）扣得住

（一）扣得住例一：

例一：

读书读书11、读书要明确的目的；、读书要明确的目的；22、读书要有良好方法；、读书要有良好方法；33、读书要服务于社会。

、读书要服务于社会。

（三）排得顺（三）排得顺例三：

读书乐例三：

读书乐11、读书乐在它是个人成长的必需；、读书乐在它是个人成长的必需；22、读书乐在它是人类进步的阶梯；、读书乐在它是人类进步的阶梯；33、读书乐在它是民族繁荣的保证。

、读书乐在它是民族繁荣的保证。

（二）分得开

（二）分得开例二：

读书乐例二：

读书乐11、读书可增长知识，充实头脑，一乐；、读书可增长知识，充实头脑，一乐；22、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；33、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。

、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。

例一、例一、生命的价值生命的价值总论点：

我们要创造出更有意义、价值的生命。

总论点：

我们要创造出更有意义、价值的生命。

论点一：

生命，认识世界的基础论点一：

生命，认识世界的基础论点二：

生命，人

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