快速把握诗歌的思想感情学生用.docx
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快速把握诗歌的思想感情学生用
如何准确把握诗歌的思想感情（学生）
“诗言志，文传情”，任何人写作总有一个目的，那就是表达某种思想感情。
而理解文学作品的思想感情，是阅读文学作品的终极目的。
解答高考诗歌鉴赏题，首要条件就是考生必须准确把握诗歌中的思想感情。
一、古代诗词中常见的思想情感
1、忧国伤时
①揭露统治者的昏庸腐朽。
如杜牧《过华清宫》：
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”
②反映离乱的痛苦。
如杜甫《春望》：
“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”
③同情人民的疾苦。
如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。
④对国家民族前途命运的担忧。
如杜甫《登楼》：
“花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
”这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。
进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。
2、建功报国
①建功立业的渴望。
如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。
②保家卫国的决心。
如王昌龄《从军行》。
③报国无门的悲伤。
如辛弃疾《永遇乐*京口北固亭怀古》《丑奴儿*年不识愁滋味》。
④山河沦丧的痛苦。
如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。
⑤年华消逝，壮志难酬的悲叹。
如苏轼《水调歌头*赤壁怀古》
⑥揭露统治者穷兵黩武。
如杜甫《兵车行》。
⑦理想不为人知的愁苦心情。
如屈原《涉江》。
3、思乡怀人
①羁旅愁思。
如孟浩然《宿建德江》：
“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
”又如温庭筠《商山早行》。
②思亲念友。
如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子*十年生死两茫茫》。
③边关思乡。
如范仲淹《渔家傲*塞下秋来风景异》。
④闺中怀人。
如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行*候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）。
4、生活杂感
①寄情山水、田园的悠闲。
如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。
②昔胜今衰的感慨。
如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。
③借古讽今的情怀。
如辛弃疾《京口北固亭怀古》。
④青春易逝的伤感。
如李清照《如梦令*昨夜雨疏风骤》。
⑤仕途失意的苦闷。
如白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头*明月几时有》。
⑥告慰平生的喜悦。
如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月*明月别枝惊鹊》。
5、长亭送别
①依依不舍的留念。
如柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》。
②情深意长的勉励。
如王勃《送杜少府之任蜀州》。
③坦陈心志的告白。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”
附：
古代诗歌中常用概括思想感情的短语或词语
忧国忧民建功报国怀古伤今 蔑视权贵愤世嫉俗怀才不遇寄情山水归隐田园登高览胜惜春悲秋思乡怀人长亭送别思乡念亲相知相思别恨离愁
羁旅孤独愁思、沉痛、悲愤、愤恨、孤独、惆怅、同情、哀伤，赞美、仰慕、惜别、依恋、思念、豪迈、闲适恬淡、愉悦、欢快、激动、旷达、对自由美好生活的向往等。
那么，在考场上，题量大，时间紧，如何才能快速的理解出诗歌的思想感情呢？
可以从以下几个方面来切入：
一、看题目
常言道，标题是文章的眼睛。
许多古代诗歌，标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。
例如：
陆游的《书愤》。
从标题上就可以推知作者抒发的是自己的感慨和忧愤之情。
再联系诗歌内容，便知作者为国家无诸葛亮那样出兵、恢复中原的帅才而忧伤，为自己壮志未酬鬓先衰而感愤。
练习：
请根据下面的诗题，感悟出其思想感情。
1、杜甫的《春夜喜雨》
2、李绅的《悯农》
3、张继的《枫桥夜泊》
4、高考题：
（09辽宁卷）
晚泊岳阳欧阳修
卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。
正见空江明月来，云水苍茫失江路。
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。
一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
这首诗表达了作者什么样的心情？
是怎样表现的？
（5分）
答：
二、看序注
许多古代诗词的前面都有一个“序”，或后面有一个“注”，其内容是：
有的交代了创作的年代、缘由、经过、背景，有的又为整个作品奠定了情感基调。
它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。
如白居易的《琵琶行》序言中有“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，由此可以把握出本诗除了表达对琵琶女悲惨遭遇的同情外，还表达了作者被贬谪的悲愤之情。
练习：
1、绝句石柔
来时万缕弄轻黄，去时飞球满路旁。
我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。
[注]石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授。
联系整首诗，谈谈这首诗表达了诗人什么样的思想感情？
答：
2、踏莎行春暮寇准
春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。
画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。
倚楼无语欲销魂，长空淡连芳草。
[注]寇准：
曾任宰相，也曾“罢知青州”。
公元1004年，辽军大举南征，逼近京城。
寇准坚决主张抵抗，并在澶渊大挫辽军锐气。
辽军有所惧怕，主动求和。
第二年，双方订立和议，史称“澶渊之盟”。
这首词题为“春暮”，通篇都写女主人公的伤感。
今人或认为“寇准是个决‘澶渊之盟’的大政治家，观其一生，似无缘为思妇抒情”。
你对此怎么看，为什么？
答：
3、高考题（宁夏海南卷）鹧鸪天代人赋辛弃疾①
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
[注]①这首词作于作者遭弹劾解官归居时。
词的最后两句作者运用了哪种写作手法？
表达了什么样的感情？
（5分）
答：
三、看作者（知人论世）
1、知人。
了解作家的生平、主要的人生经历，由人生经历造成的思想经历的转变，有助于对其作品内容的理解和把握。
政治上的得意失意之于李白，安史之乱之于杜甫，亡国经历之于李煜，屡屡遭贬之于苏轼，抗金之于陆游、辛弃疾，亡国破家之于李清照，每个人的思想感情都有不同程度的变化，也与时代的变迁息息相关。
就诗人风格而言，明白李白的浪漫飘逸、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的达观豪放、辛弃疾的慷慨悲凉、柳永的哀婉缠绵、对我们理解他们的诗作不无裨益。
如果碰到不熟悉的诗人，我们可以通过题干或诗歌末尾的注解进行了解。
2、论世。
就是要了解诗人所处的时代风貌和社会状况。
一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助于准确把握这个时代的文学作品。
比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。
而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
就社会状况而言，离乱社会多发黍离之慨，离别之感；太平社会多歌百姓之乐，渴求建功立业之心。
练习：
1、破阵子为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
这首诗歌表达的思想感情是什么？
答：
2、高考题：
（09四川卷） 秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
这首诗丰富的感情蕴涵在景物与人物活动的描写之中。
结合全诗，对此作简要分析。
（6分）
答：
四、看关键字词（诗眼、情感词）
“诗眼”，即体现全诗主旨情感的精彩字词。
“情感词”指从显性角度或隐性角度能够帮助我们理解诗词思想情感的字词，比如背景词、议论词、心境词、场景词、典故词等。
练习：
1、如梦令李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？
知否？
应是绿肥红瘦。
这首诗所表达的思想感情是什么？
答：
2、送别王维
下马吟君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无近时。
这首诗所表达的思想感情是什么？
答：
3、 马嵬 袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
问诗歌的思想感情是什么？
答：
4、高考题（09广东卷）：
秋夜朱淑真
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗无一“情”字，而无处不含“情”。
请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是营造出什么样的意境。
答：
五、看意象
诗歌所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。
只有领悟“意象”中的寓意，才能把握好诗歌的思想感情。
常见意象所寓含的情感
（一）、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）
1.杨柳。
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？
杨柳岸、晓风残月”等。
2.长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：
“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3.南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4.酒。
元代杨载说：
“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：
王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
（二）、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
1.月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：
“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2.鸿雁：
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？
总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
3.莼羹鲈脍。
典出《晋书·张翰传》。
传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。
后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：
“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。
眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。
”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4.双鲤。
鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。
如：
宋人晏几道《蝶恋花》词：
“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。
”清人宋琬《喜周华岑见过》：
“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。
”此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。
月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。
如唐代李白《子夜吴歌》之三：
“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？
”
（三）、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
1.梧桐。
在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。
如宋代李清照《声声慢》：
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2.芭蕉。
在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
宋词有李清照《添字丑奴儿》：
“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3.流水。
水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
如：
唐代李白《宣州谢·楼饯别校书叔云》：
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”刘禹锡《竹枝词》：
“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
”李煜《浪淘沙》：
“流水落花春去也，天上人间。
”李煜《虞美人》：
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”宋代欧阳修《踏莎行》：
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”秦观《江城子》：
“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
”
4.猿猴。
古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。
如：
北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”唐代杜甫《登高》：
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
”赵嘏《忆山阳》：
“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。
”
5.杜鹃鸟。
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。
于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。
唐代李白《蜀道难》：
“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：
“其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
”宋代秦观《踏莎行》：
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
如唐代李商隐《乐游原》：
“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：
“大漠孤烟直，长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：
“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”
（四）、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）
1.菊花。
菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。
东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。
宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。
毛泽东《采桑子·重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
2.梅花。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：
“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：
“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
元人王冕《墨梅》：
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
3.松柏。
《论语·子罕》中说：
“岁寒，然后知松柏后凋也。
”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。
三国人刘桢《赠从弟》：
“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
唐人李白《赠书侍御黄裳》：
“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。
4.竹。
亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：
“竹似贤，何哉？
竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树为庭实焉。
”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：
“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：
“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”将竹视为名士风度的最高标识。
郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
5.黍离。
“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。
典出《诗经·王风·黍离》。
旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。
后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。
如姜夔《扬州慢》中有：
“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。
千岩老人以为有《黍离》之悲也。
”
6.冰雪、草木。
古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。
再如张孝祥《念奴娇》中的名句：
“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。
草木类的例子更多，如：
姜夔《扬州慢》：
“过春风十里，尽荠麦青青。
”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
杜甫《蜀相》：
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
（五）、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1.红豆。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》诗：
“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
2.莲。
与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：
“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
3.连理枝、比翼鸟。
连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
白居易的《长恨歌》：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”
（六）、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）
1.投笔。
《后汉书》载：
班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。
他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。
后来“投笔”就指弃文从武。
如辛弃疾《水调歌头》：
“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”
2.长城。
《南史·檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：
“乃坏汝万里长城！
”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。
后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”
3.楼兰。
《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。
后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
如王昌龄《从军行》：
“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”
4.柳营。
指军营。
《史记·绛侯周勃世家》记载：
汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。
后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
5.请缨。
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
终军说：
“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。
”后以其喻杀敌报国。
岳飞《满江红·遥望中原》：
“叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
”
6.羌笛。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：
“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》：
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》：
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
（七）、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）
1.五柳。
陶渊明《五柳先生传》载：
宅边有五柳树，因以号为焉。
后来“五柳”就成了隐者的代称。
如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：
“寒山转苍翠，秋水日潺■。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
负值接舆醉，狂歌五柳前。
”
2.东篱。
陶渊明《饮酒》：
“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲适高雅的情致。
如李清照《醉花阴》：
“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”
3.三径。
陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：
“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。
”
以上介绍的只是意象的最常见寓意。
其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。
如：
蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。
他们都是用蝉喻指高洁的人品。
而寒蝉则是悲凉的同义词。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
三国人曹植的“寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。
春天的意象，如桃花、杏花、绿草、新柳，黄鹂、黄莺、蝴蝶等，万物复苏、大地春回，传递喜庆、希望，美好的情思。
夏天的意象，如蝉、荷、黄梅、鸣蛙、子规，石榴花，往往写生机勃勃、青春热烈、畅舒的情思，如南宋辛弃疾的《西江月》通过“明月”、“鹊”、“蛙声”、“稻花”等意象。
描写了夏天月夜丰收前富有生机的景象。
秋天的意象，如黄花、梧桐、冬雁、
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