修身报国的作文素材.docx
《修身报国的作文素材.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《修身报国的作文素材.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
修身报国的作文素材
修身报国的作文素材
刘禹锡《陋室铭》中有一句：
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。
”刘禹锡居住的简陋的地方，用自己的高尚的品德来装饰，在自然中陶冶情操，21世纪的我们。
理应“修身立德，志存高远”
近几年来，校园内高中生处对象，吸烟，口吐脏话谩骂老师是普遍现象。
“不务正业”这顶帽子被戴在某些同学的头上。
或许是交的朋友给自己带来了影响;或许是心中那颗带有邪念的种子发了芽;或许是出于青春叛逆期的我们为了向别人炫耀那点“能耐”。
但是，我们是学生，来学校学习的学生!
周敦颐的《爱莲说》中有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”我们应该通过学习知识来提高自身道德素质，是自己的灵魂的得到净化。
流沙河的《理想》中有一段，印象颇深“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点明希望的灯;理想是灯，照亮前进的路;理想是路，带我们走向黎明。
”是呵，有了理想，就有了前进的方向，有了理想，就有了前进的动力。
小时候的我们，对未来憧憬着：
“我以后要当老师!
”“我以后要当医生!
”科学家，警察，董事长......小时候雄心壮志，长大后，那些话在耳畔随风吹过，渐行渐远。
眼前迷茫，不知所措，处在原点，原地踏步。
人没有了方向，那么以后还要成就什么大事业呢?
难道要在社会上蹭饭吃吗?
话说回来，我们只要有远大的理想，朝着那个方向奔跑，才会将憧憬中的未来变成现实。
我个人认为，“修身立德”是“志存高远”的一个前提。
有多少人在找工作时面试因为修养良好而被录用，又有多少人在找工作面试时因某一低素质的举动与好工作失之交臂，这就是差距。
而造成差距的是我们自己。
公司不需要有才华但影响公司形象的员工，社会不需要，国家不需要。
我们把目光放的长远点，在将来的社会上为自己留下一席之地，那么我们就要从现在做起，从一点一滴小事做起。
提高个人的素质是一个累加的过程，珍惜今天的时间，把握住明天的机会，别让遗憾的阴影留在昨天里!
修身养性为成功奠基
成功是一座堡垒，但在堡的底端你需要通过修身养性才能不断向上攀登。
——题记
在如今各方面高速发展的.现代社会，企业与企业之间的市场竞争，人才与人才之间的职位竞争，学生与学生之间的学业竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。
但在现实社会中，这是非常难做到，并且在这个繁华而又喧嚣的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建树呢?
陆游曾向他儿子传授写诗的经验：
“汝果欲学诗，工夫在诗外。
”此话中只字未提写诗的技巧，留给其儿子和后人无尽的感悟空间，而现在我们认真品味这句话不难看出陆游希望他儿子多留心生活，多去感悟生活达到修身养性的效果，到时写诗自然手到勤来。
所以学诗并非主要在诗上，反而是诗外自己要学会安静地审视生活，不断提炼自身。
这与我们日常学习有着相同的含义，我们现在的学习并非简单地从书本上获取那一点知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志和改变自己不好的性格，为自己以后的发展打下一定基础。
我想这就是为什么素质教育中提倡成才先成人的道理吧!
翻译家傅雷临终时告诫自己的儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高自己各方面的技能来修炼自己的身心，最后就可以成为钢琴家了。
傅聪谨记了父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师，同时也是那个时代为数不多的全才。
或许傅聪会向后人夸耀是自己的父亲缔造了自己的成功，但正是他听从父亲的话后修身养性才使得自己有了如此巨大的成功。
古今中外有着无数伟人的事例：
居里夫人面对荣誉异常淡然，因为荣誉并非她所追求;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧泰然处之，诸葛亮隐在卧龙冈数年，潜心学习并时刻告诉自己“淡泊以明志，宁静以致远”……他们的成功因为修身养性而来，他们也不因名利而迷失自己，这些都是因为他们修身养性所达到了一种常人无法触及的境界。
成功的因素有太多，但最重要的还是在自身。
修身养性是自己获得成功的基础，但是这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢?
让自己的心沉静下来，闭上眼后再睁开，忽视那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功迈出自己坚实的步伐。
荀巨伯探友
荀巨伯到远方探望生病的朋友，正好遇上匈奴人来攻城。
友人对巨伯说：
“我是快死的人了，你赶快走吧!
”荀巨伯说：
“我远道而来探望你，你却要我离开;败坏道义来乞求活命，难道是我荀巨伯所能做得出来的吗?
”等到贼兵到了，问荀巨伯：
“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自留在这里?
”荀巨伯回答说：
“友人生了重病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取他的生命!
”匈奴人听了相互说：
“我们这些不讲道义的人，竟攻入了一个讲道义的国家!
”于是调整个军队回去了，全城因已得到保全。
谭嗣同
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。
他坚信“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武
苏武牧羊的故事妇孺皆知。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。
但苏武始终大义凛然，宁死不屈。
匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。
苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
他成为我国历史上坚持民族气节的`著名人物。
豫让
春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。
智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂，赵襄子佩服他的义气放了他。
后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。
吉平
东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。
一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。
他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。
曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。
吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。
在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
谭嗣同、苏武、豫让、吉平四人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。
他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
文天祥
文天祥十九岁时获庐陵乡校考第一名，翌年（宝祐四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。
在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：
「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺」。
但四天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。
开庆初年（1259年）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振人心，并献御敌之计，未被采纳。
后历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
咸淳六年（1270年）因得罪奸相贾似道而遭罢斥。
宋恭帝德祐元年（1275年）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。
文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，起兵勤王，以「正义在我，谋无不立;人多势众，自能成功」的口号，组织义军三万，开赴临安。
宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。
由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，然最终因为孤立无援，抗争失败，到最後仅馀六人。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。
谢太后任命文天祥为左丞相兼枢密使（右相是长江防卫使赖旦臣，督导襄阳作战），派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。
文天祥到了元军大营，希望以谈判的方式来刺探蒙古军情，在谈判过程中，文天祥据理力争，怒骂伯颜。
但与此同时，南宋朝廷却派人前往文天祥军营，宣布解散文天祥的军队。
伯颜得知文天祥军队已经被解散，故下令逮捕他。
此时元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。
于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。
文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。
当文天祥被押送到镇江的时候，得当地义士相救脱险。
这时，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陆秀夫等拥立7岁的宋端宗在福州即位。
文天祥于景炎元年（1276年）五月二十六日奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。
秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。
七月文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（今福建南平）开府聚兵，指挥抗元。
冬十月，文天祥转移到汀州,莲城等地，派使参赞吴浚取雩都联络各地的抗元义军，坚持斗争。
景炎二年（1277年）元兵入汀关，文天祥欲据莲城拒敌，汀州守将黄去疾闻帝驾下海，拥郡兵有异心，文天祥逐屯兵朋口转到龙岩。
二月，文天祥率军攻复梅州，四月斩杀跋扈大将二人后.至夏，由梅州出兵，进攻江西，此时各地豪杰响应抗元，号令通于江淮.在雩都（今江西于都）获得大捷后，又转战至赣州，以偏师进攻吉州，陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，妻妾子女失散,收容残部，奉老母再入莲城，请命益兵再举，后转战至循州。
祥兴元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，继位的弟弟——赵昺移驻崖山，被任命少保，信国公。
为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。
由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。
同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，文天祥军在五坡岭造饭时被元军攻击，兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，未死，但却昏迷过去，在昏迷当中，文天祥被俘。
文天祥遂被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。
文天祥说：
“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?
”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。
文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。
张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》廿天后，南宋在崖山海战惨败后，陆秀夫背着八岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。
张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：
“谁家无忠臣?
”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），路上绝食八日，不死。
被关押在北京府学胡同。
元世祖忽必烈爱其才，首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。
文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。
元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。
文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：
“圣驾请回!
”赵显无话可说，怏怏而去。
元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。
关进兵马司的牢房。
文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚，又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。
文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。
孛罗喝令左右强制文天祥下跪。
文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。
孛罗问文天祥：
“你现在还有什么话可说?
”文天祥回答：
“天下事有兴有衰。
国亡受戮，历代皆有。
我为宋尽忠，只愿早死!
”孛罗大发雷霆，说：
“你要死?
我偏不让你死。
我要关押你!
”文天祥毫不畏惧，说：
“我愿为正义而死，关押我也不怕!
”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。
在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。
文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：
只要投降，家人即可团聚。
然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。
他在写给自己妹妹的信中说：
“收柳女信，痛割肠胃。
人谁无妻儿骨肉之情?
但今日事到这里，于义当死，乃是命也。
奈何?
奈何!
……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。
泪下哽咽哽咽。
”
文天祥狱中生活
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。
《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282年）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财，追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。
和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。
八月，元世祖问议事大臣：
“南方、北方宰相，谁是渠能?
”群臣回答：
“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。
”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。
文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。
十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。
文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。
元世祖也没有强迫他下跪，只是说：
“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。
”文天祥回答：
“我是大宋的宰相。
国家灭亡了，我只求速死。
不当久生。
”元世祖又问：
“那你愿意怎么样?
”文天祥回答：
“但愿一死足矣!
”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑场。
监斩官问：
“丞相还有甚什么话要说?
回奏还能免死。
”文天祥喝道：
“死就死，还有什么可说的?
”他问监斩官：
“哪边是南方?
”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：
“我的事情完结了，心中无愧了!
”于是引颈就刑，从容就义，年47岁。
行刑後不久，俄有诏使止之，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：
“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也。
”文天祥的妻子欧阳氏收屍时在他的带中发现绝笔自赞：
“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事?
而今而后，庶几无愧。
”文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。
文天祥的一生为人们留下了许多不朽诗篇,他的精神更值得我们广为传颂!
8年抗战的英雄烈士
张自忠、赵登禹、佟麟阁、王铭章、郝梦龄、戴安澜……那数不尽的英雄烈士，为了祖国的生存，为了中华民族的解放，冒着敌人的炮火，在枪林弹雨中与敌寇拼斗，战斗到最后一人，与阵地共存亡，舍生忘死，流血牺牲，饮弹沙场。
张自忠，日军敬佩得向遗体行军礼;戴安澜，战死他乡也要魂归故里;郝梦龄，长年作战竟然父女相见不相识;王铭章，宁死也不投降，宁死也不作亡国奴……这一幕幕，一节节将永远在史册上璀璀生辉，他们的民族精神将永远激荡着人们的心弦!
升级会员 