人教版高中习题 语文第2编32资料库.docx
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人教版高中习题语文第2编32资料库
第二编第三章第2节
教学大纲规定考查的18个文言虚词用法例释
而
常用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译,有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
(《蜀道难》)
2.表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)
②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。
(《屈原列传》)
③以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”,或不译。
①人非生而知之者,孰能无惑。
(《师说》)
②置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
4.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
(《劝学》)
②有如此之势,而为秦人积威之所劫。
(《六国论》)
5.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
(《劝学》)
②项王按剑而跽曰:
“客何为者?
”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也。
(《赤壁之战》)
8.表示目的关系。
①缦立远视,而望幸焉。
(《阿房宫赋》)
②籍吏民,封府库,而待将军。
(《鸿门宴》)
何
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
①安陵君不听寡人,何也?
(《唐雎不辱使命》)
②所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
(《石钟山记》)
③此心之所以合于王者,何也?
(《齐桓晋文之事》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
①子何恃而往?
(《为学》)
②客何为者?
(《鸿门宴》)
③牛何之?
(《齐桓晋文之事》)
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
①丞相祠堂何处寻?
(《蜀相》)
②阁中帝子今何在?
(《滕王阁序》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①若为佣耕,何富贵也?
(《陈涉世家》)
②如太行王屋何?
(《愚公移山》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①吏呼一何怒,妇啼一何苦!
(《石壕吏》)
②何敢助妇语(《孔雀东南飞》)
(三)作语助词,相当于“啊”。
新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
复音词:
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
(《五人墓碑记》)
②以五十步笑百步,则何如?
(《孟子·梁惠王上》)
③德何如,则可以王矣?
(《齐桓晋文之事》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
何以解忧?
唯有杜康(曹操《短歌行》)
【何乃】译为“怎能”
此其兄弟遇诛,不亦宜乎?
何乃罪地脉哉?
(《史记·蒙恬列传》)
乎
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气,可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
②欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况大国乎?
(《鸿门宴》)
②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
①无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)
②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
③今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。
(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
(《离骚》)
③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。
(《赤壁赋》)
5.用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)
②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)
③生乎吾前,其闻道也固先乎吾。
(《师说》)(前一个“乎”:
在;后一个“乎”:
比)
④君子博学而日参省乎己。
(《劝学》)(乎:
对)
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
(《赤壁赋》)
乃
常用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
①断其喉,尽其肉,乃去。
(《黔之驴》)
②屈原放逐,乃赋《离骚》。
(《报任安书》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
①问今是何世,乃不知有汉。
(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。
(《师说》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
今公子有急,此乃臣效命之秋也(《信陵君窃符救赵》)
复音词:
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
今君王栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?
(《勾践灭吴》)
其
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“它”(包括复数)“他”。
①其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
②秦王恐其破璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
②不嫁义郎体,其往欲何云?
(《孔雀东南飞》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
6.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
(二)用作连词。
表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(《送东阳马生序》)
(三)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”“还是”。
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)
3.加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》)
且
(一)用作连词。
1.表示递进关系。
而且,并且。
肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)
2.表示让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
(《师说》)
3.表示并列关系。
又,又……又……,一面……,一面……
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石,四体康且直。
(《孔雀东南飞》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者。
(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽。
”(《游褒禅山记》)
②且为之奈何?
(《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
④卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
2.暂且,姑且。
誓不相隔卿,且暂还家去。
(《孔雀东南飞》)
复音词:
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”“再说”。
例:
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。
(《过秦论》)
②且夫天地之间,物各有主。
(《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?
(《报任安书》)
【且如】就像。
且如今年冬,未休关西卒。
(《兵车行》)
若
常用作连词。
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。
(《后汉书·列女传》)
2.表示“比得上”。
如:
徐君不若君之美也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
3.你;你们。
如:
若毒之乎?
(《捕蛇者说》)
4.海神名。
如:
望洋向若而叹。
(《庄子·秋水》)
所
常用作助词。
1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
(《陈情表》)
②道之所存,师之所存也。
(《师说》)
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。
此人一一为具言所闻。
(《桃花源记》)
复音词:
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
【所在】解释为“到处”。
石之铿然有声者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
为
(一)介词。
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
(注意:
读wéi)
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
②羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。
(《赤壁之战》)
③仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)
④不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为妇死,贵贱情何薄!
(《孔雀东南飞》)
②百姓之不见保,为不用恩焉。
(《齐桓晋文之事》)
3.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
②请以赵十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)
③旦日飨士卒,为击破沛公军。
(《鸿门宴》)
4.对,向。
为之奈何?
(《鸿门宴》)
(二)句末语气词,表示疑问或反诘,呢。
(注意:
读wéi)
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(《鸿门宴》)
②何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
焉
(一)兼词。
1.相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行,必有我师焉。
(在其中)(《论语》)
②积土成山,风雨兴焉。
(从这里)(《劝学》)
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?
(《愚公移山》)
②焉有仁人在位,罔民而可为也?
(《齐桓晋文之事》)
(二)语气词。
1.句末语气词。
了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
②一羽之不举,为不用力焉。
(《齐桓晋文之事》)
③则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
(《师说》)
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
(《阿房宫赋》)
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。
(《石钟山记》)
也
(一)句末语气词。
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也。
”(《鸿门宴》)
2.表示陈述或解释语气。
例:
①吾不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。
(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
3.表示肯定、感叹的语气。
①呜呼!
灭六国者六国也,非秦也。
族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)
②古之人不余欺也!
(《石钟山记》)
4.表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
(《过秦论》)
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
以
(一)介词。
1.表示工具。
译为:
拿,用。
①愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
(《石钟山记》)
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
②久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)
③皆好辞而以赋见称。
(《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……(《登泰山记》)
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)
②怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
①今以实校之。
(《赤壁之战》)
②余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》)
②樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
②为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
(《六国论》)
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
①以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(《游褒禅山记》)
5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来兮辞》)
(三)助词
1.作语助,表示时间、方位等。
例:
①受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。
(以:
表方位)(《廉颇蔺相如列传》)
2.作语助,起调整音节作用。
逆以煎我怀。
(《孔雀东南飞》)
复音词:
【以是】【是以】相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(《石钟山记》)
②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。
(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰:
“坐。
”(《鸿门宴》)
②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
(《劝学》)
③臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
(《陈情表》)
因
(一)介词。
1.依照,根据。
罔不因势象形。
(《核舟记》)
2.依靠,凭借。
①又因厚币用事者臣靳尚。
(《屈原列传》)
②因人之力而敝之,不仁。
(《烛之武退秦师》)
3.趁着,趁此。
①不如因而厚遇之。
(《廉颇蔺相如列传》)
②因击沛公于坐。
(《鸿门宴》)
4.通过,经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
(《鸿门宴》)
(二)副词。
于是,就;因而。
①因拔刀斫前奏案。
(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
于
常用作介词。
1.在,从,到。
①乃设九宾礼于廷。
(在)(《廉颇蔺相如列传》)
②青,取之于蓝,而青于蓝。
(前一个“于”:
从)(《劝学》)
③从径道亡,归璧于赵。
(到)(《廉颇蔺相如列传》)
2.“在……方面”“从……中”。
于人为可讥,而在己为有悔。
(《游褒禅山记》)
3.由于。
业精于勤荒于嬉。
(《进学解》)
4.向,对,对于。
①请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。
(《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
6.与,跟,同。
①莫若遣腹心自结于东,以共济世业。
(《赤壁之战》)
②故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》)
7.比。
青,取之于蓝,而青于蓝。
(后一个“于”:
比)(《劝学》)
与
1.介词。
和,跟,同。
(注意:
读yǔ)
竖子不足与谋。
(《鸿门宴》)
2.连词。
和,跟,同。
(注意:
读yǔ)
夫六国与秦皆诸侯。
(《六国论》)
3.助词。
通“欤”。
(注意:
读yú)
王之所大欲,可得闻与?
(《齐桓晋文之事》)
则
常用作连词。
1.表示承接关系。
译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
②故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》)
③徐而察之,则山下皆石穴罅。
(《石钟山记》)
2.表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》)
②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
3.表示转折关系。
用在后一分句,译为“可是”“却”。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
(《师说》)
4.表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。
可译为“就”,或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(《师说》)
5.表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔。
(《捕蛇者说》)
者
(一)助词。
1.指人、物、事、时、地等。
“……的”,“……的(人、东西、事情)”。
①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!
(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者,用兵之患也。
(《赤壁之战》)
②或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。
①言之,貌若甚戚者。
(《捕蛇者说》)
②然往来视之,觉无异能者。
(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面,相当于“的”。
①求人可使报秦者,未得。
(《廉颇蔺相如列传》)
②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众。
(《赤壁之战》)
5.放在主语后面,表示判断,不必译出。
①廉颇者,赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)
6.用在“今”“昔”等时间词或否定词后面,不必译出。
近者奉辞伐罪。
(《赤壁之战》)
不者,若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》)
7.放在分句的句末,引出原因。
①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
(《赤壁之战》)
②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
③吾妻之美我者,私我也。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词。
1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。
①何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?
(《鸿门宴》)
之
常用作助词。
1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。
若能与吴越之众与中国抗衡。
(《赤壁之战》)
2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。
①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。
(《烛之武退秦师》)
②无异于百姓之以王为爱也。
(《齐桓晋文之事》)
3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(《师说》)
②宋何罪之有?
(《公输》)
③诗云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也。
(《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(《劝学》)
②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
(《屈原列传》)
5.用在时间词后面,凑足音节,没有实在意义。
①顷之,烟炎张天。
(《赤壁之战》)
②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)