部编版八年级语文上册第二次月考测试题.docx
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部编版八年级语文上册第二次月考测试题
部编版八年级语文上册第二次月考测试题
（本卷共六大题18小题，满分120分，考试时间150分钟）
第Ⅰ卷（选择题，共33分）
一、（15分）
阅读下面一首唐诗，完成第1题。
雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
1．下列对这首诗的解读，不正确的一项是（B）（3分）
A．“雁门太守行”是古乐府曲调名。
“黄金台”相传是战国时燕昭王所筑，《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。
B．诗的前四句写日落后的战况，敌军“压城”，将士严阵以待，号角震天响，守军士气高昂，奋力反击。
C．诗的后四句写驰援部队的活动，面对重重困难，将士们毫不气馁，展示了奋死抗敌、报效国家的决心。
D．战争总是残酷的，伴随着痛苦、流血、牺牲，如同杨炯在《从军行》中说的“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”一样，“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”也描写了激烈悲壮的战争场面。
【解析】诗的前四句写日落前的战况。
阅读下面两篇文言文，完成第2—4题。
【甲】富贵不能淫
《孟子》
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
【乙】《论语》十二章
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”（《学而》）
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《学而》）
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《雍也》）
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（D）（3分）
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：
真正，确实
B．无违夫子 夫子：
这里指丈夫
C．人不知而不愠 愠：
生气，恼怒
D．思而不学则殆 殆：
危险
【解析】殆：
疑惑。
3．对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（C）（3分）
A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄——（他们）一发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。
B．丈夫之冠也，父命之——男子行冠礼的时候，父亲给以训导。
C．为人谋而不忠乎？
——替别人谋划事情是不是忠诚呢？
D．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣——博览群书广泛学习，而且能坚定志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
【解析】C项应译为：
替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？
4．下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（B）（3分）
A．两文内容不同。
甲文中孟子认为，真正的“大丈夫”不应以权势论高低，而是能在内心稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁、礼、义”的原则；乙文一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神，另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
B．两文都强调了“义”。
甲文“行天下之大道”中的“大道”指最正确的道路，喻指“义”，从反面阐述了大丈夫的“义”举；乙文“不义而富且贵，于我如浮云”从正面表明孔子的处事原则。
C．两文虽都是儒家经典作品，但体裁不同，写法有别。
甲文有观点，有反驳，是一篇驳论文；乙文记录孔子及其弟子的言行，是语录体散文。
D．两文都语言凝练，富有哲理。
甲文关于“大丈夫”的名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人；乙文许多句子成为经典语录，是我们的行为准则和宝贵的精神食粮。
【解析】“行天下之大道”是从正面阐述的。
根据你的名著阅读积累，完成第5题。
5．下面依次对《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》《西游记》的表述，正确的一项是（B）（3分）
A．《狗·猫·鼠》出自《朝花夕拾》，文中的“我”的床前贴着两张花纸，一张是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，“我”认为不太雅观；另一张是“老鼠拜寿”，“我”认为很可爱，从寿星到宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，很像读书人的，穿的都是红衫绿裤。
B．保尔·柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。
后来在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。
其后他经历了一系列的人生挑战，使自己越来越坚强。
即使在伤病无情地夺走他的健康时，他仍不向命运屈服，而是以顽强的毅力进行写作。
C．“快教叠了文案，把这宋江、戴宗的供状招款粘连了。
一面写下犯由牌，教来日押赴市曹斩首施行。
自古谋逆之人，决不待时，斩了宋江、戴宗，免致后患。
”这是《水浒传》中因宋江在黄鹤楼上题反诗、戴宗替宋江把信送到梁山，蔡九下令将他们斩首时说的话。
D．“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。
我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。
不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼。
炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。
”这是《西游记》中孙悟空大闹天宫时，太白金星对玉皇大帝说的话。
【解析】A项，另一张是“老鼠成亲”，“我”认为很可爱，从新郎、新娘到宾客、执事；C项，宋江在浔阳楼上题反诗；D项，太上老君对玉皇大帝说的话。
二、（9分）
阅读下面一篇小小说，完成第6—8题。
提 琴
阿 城
老侯是手艺人。
老侯原来在乡下学木匠，开始的时候锛檩锛椽子。
锛其实是很不容易的活儿。
站在原木上，用锛像用镐，一下一下把木头锛出形来，弄不好就锛到自己的脚上。
老侯一次也没有锛到自己脚上。
老侯对没有锛伤自己很得意，说，师傅瞧我还行，就让我煞大锯。
煞大锯其实是很不容易的活儿，先将原木架起来，一个人在上，一个人在下，一上一下地拉一张大锯。
大锯有齿的一边是弧形的，锯齿有大拇指大。
干别的活可以喊号子，煞大锯却只能咬着牙，一声不吭，锯完才算。
老侯的腰力就是这样练出来的。
后来老侯学细木工，手下稳，别人都很佩服，其实老侯靠的是腰。
老侯学了细木工，有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。
老侯记得有人拿来过一只不太大的架子，料子是黄花梨，缺了一个小枨，老侯琢磨着给配上了。
人家来取活的时候，老侯问，这是个什么？
来人说，不知道。
老侯心里说，我才不信不知道呢。
不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的，这件事一直是老侯的一块心病。
老侯的家在河北，早年间地方上有许多教堂，教堂办学校，学校上音乐课，用木风琴，弹起来呜呜的很好听。
老侯常常要修这木风琴。
修好了，神父坐下来弹，老侯就站在旁边听。
有一次神父弹着弹着，忽然说，侯木匠，你会不会修另外一种琴？
老侯问，什么琴？
神父说，提琴。
老侯不知道，嘴上说试试吧。
神父就把提琴拿来让老侯试试，是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了①很久。
粗看这把琴很复杂，到处都是弧，没有直的地方。
看久了，道理却简单，就是一个有窟窿的木盒。
明白了道理，老侯就做了许多模具，蒸了鱼膘胶，把提琴重新粘起来。
神父看到修好的琴，很②惊奇。
神父于是介绍老侯到北京去，因为教会的关系，老侯就常修些教堂的精细什物，四城的人都叫老侯洋木匠。
老侯因为修过洋乐器，所以渐渐有人来找老侯修各种乐器，老侯都能对付。
北京解放了，老侯就做了乐器厂的师傅，专门修洋乐器。
一天有个干部模样的人拿来一把提琴，请老侯修。
老侯一眼就认出是神父那把提琴，老侯没有吭声。
老侯知道，跟教会沾关系，是麻烦。
因为是修过的东西，所以做起来很快。
干部来取琴的时候，老侯忍不住说，您的这琴是把好琴。
干部说，不是我的，是单位上的。
③老侯说，就是不太爱惜，公家的东西，好好保存着吧。
是把好琴。
一九六六年夏天，到处抄家砸东西，老侯忽然想起那把琴。
厂里不开工，老侯凭记忆寻到那个单位去。
老侯在这个单位里东瞧瞧，西看看。
单位里人来人往，大字报贴得到处都是，到处都是加了碱的面浆糊味儿。
老侯后来笑自己，这是干吗呢？
人家单位的东西，自己找个什么呢？
怎么找得到呢？
于是就往外走。
可巧就让老侯瞧见了那把琴。
琴面板已经没有了，所以像一把勺子，④一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。
老侯就站在那里看那个人刷大字报。
那人刷完了，换了一个地方接着刷，老侯就一直跟着，好像一个关心国家大事的人。
6．下列对文中画横线词语和句子的解读，不正确的一项是（C）（3分）
A．①“很久”说明了老侯思考、研究提琴的时间之长，也从侧面说明了提琴的复杂。
B．②“惊奇”是出乎意料的意思，说明神父没有料到老侯能够修好这把珍贵的意大利琴，从侧面表现了老侯手艺的高超。
C．③句表现了老侯对神父的关心。
D．④句是社会环境描写，交代了老侯去寻琴的时代背景。
【解析】③句表现了老侯对那把琴的关心，说明他是一个热爱艺术品的人。
7．下列对小说内容的分析，不正确的一项是（B）（3分）
A．小说以“提琴”为题目，应该写的是老侯修提琴的事情。
而文章前半部分主要写的是老侯学木匠的过程，意在为下文老侯修提琴手艺了得的情节作铺垫。
B．通过提琴的最终命运，我们也见证了老侯精神世界的转变，他由一个技术工人，转变为一个关心国家大事的人。
C．小说叙述语言以口语为主，大量运用短句，语言简洁，不用多余的修饰语，朴实无华，在看似平淡的述说中，揭示了深刻的社会主题。
D．一滴水能折射出太阳的光辉，本篇小说的突出特点是以小见大，以一把提琴的命运，表现了作者对那个特殊时期的反思精神。
【解析】“转变为一个关心国家大事的人”属于对人物的夸大解读。
老侯关注的是那把提琴，并非墙上的大字报。
8．下列对小说主人公老侯的分析，不正确的一项是（D）（3分）
A．他心灵手巧。
先后修好了黄花梨的架子、教堂的木风琴、意大利琴，是个手艺出色的木匠。
B．他爱动脑，善琢磨。
一直想弄清楚黄花梨架子是做什么用的；那些表面看很复杂的琴，经过细心琢磨，他都能明白个中的道理，把琴修好。
C．他念旧，珍惜艺术品。
对修好的提琴，仍念念不忘；见到干部模样的人时，特意叮嘱保管好。
D．他胆小怕事。
在到处抄家砸东西的时期，老侯寻到干部模样的人的单位，看到提琴被当作勺子使用时却只是站在那里看。
【解析】“胆小怕事”理解有误，老侯站在那里看是担心提琴被糟蹋、被破坏，表明了他对这把琴命运的关注。
三、（9分）
阅读下面某同学的一篇作文，完成第9—11题。
承受压力的生命
（1）惯于接受喂食，动物就会丧失觅食本领，连生存、成长都做不到，何谈发展、繁衍？
要知道
（A）真正的生命是从经历磨难开始的，①没有美好的未来，就没有自立自强。
（2）体内突然进了沙粒，珍珠贝遭遇了磨难。
②这个磨难刺激它分泌出一种珍珠质，将沙子层层包裹起来，经历无数艰辛，最后孕育成一颗璀璨的珍珠。
沙粒变为珍珠的奇迹，应该是磨难造就的，这是珍珠贝生命的升华。
同样，由蚕到蛾的蜕变，由蛹到蝶的飞跃也是如此。
贝、蛾、蝶的真正生命，成长壮大，无疑都是从磨难开始的。
（3）三岁就被高压电夺去双臂的雷庆瑶，她不甘于亲人、老师、朋友
（B）的关爱和给予，从不觉得自己可怜，不祈求别人的怜悯，而是毅然决然地与命运抗争。
她学习用脚刷牙、骑车、打字、绣花、书法等，并以优异成绩读完了小学、中学、大学，还在体育运动、影视、唱歌等方面有所发展。
她热心慈善事业，做了许多感人的善事，人们尊敬地称她为“断臂天使”。
试想，以雷庆瑶所遭遇的巨大不幸，③虽然生活中衣来伸手、饭来张口，似乎也不为过，但她没有。
她拒绝“喂食”，鄙弃寄生，不仅能够自食其力，还凭借自立自强去帮助别人，创造更大的人生价值，为生活带来诸多的幸福和欢乐。
这正如大作家茅盾所言：
“必须在奋斗中求生存，求发展，生命才具有伟大的价值和意义。
”
（4）④成长，是一种破茧成蝶；成功，是一场抽丝剥茧。
没有苦难的生命是幸运的，但它更是单调的、苍白的、空虚的、脆弱的；经历了苦难的生命，才是丰富的、多彩的、充实的、坚强的。
就像冬天里的松树、柏树、梅花一样，它们的生命是充实的、旺盛的，同时也是异彩的、绚烂的，因为苦难不仅是苦难，它还孕育着希望和崛起，孕育着创造和升华，孕育着快乐和幸福。
（5）法国大作家莫里哀说：
“磨难是一位伟大的导师
（C）法国大作家雨果说：
“苦难是天才的垫脚石。
”近代思想家梁启超也说：
“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。
”是啊，痛苦磨难堪为季节的冬天，一旦经历并战胜了它，那么生命的春天就会
（D）。
经历过磨难的生命，才是自立自强的真正生命。
9．文中加方框的标点和成语，使用不恰当的一项是（C）（3分）
【解析】句号应在引号内。
10．下列对文中画横线句子的修改，不正确的一项是（B）（3分）
A．①句改为：
没有自立自强，就没有美好的未来。
B．②句改为：
这个磨难刺激它分泌出一种叫珍珠质的东西。
C．③句改为：
即使生活中衣来伸手、饭来张口，似乎也不为过。
D．④句改为：
成长，是一种抽丝剥茧；成功，是一场破茧成蝶。
【解析】原句正确，不必修改。
11．下列对文章的修改和评价意见，不正确的一项是（B）（3分）
A．文章开篇立论，主题鲜明，通过列举珍珠贝经受磨难孕育出珍珠和雷庆瑶与命运抗争的事例，由物及人说明论点，很有说服力。
B．作为一篇议论文，语言应该精确严密，概括性和简洁性强，这篇文章第（4）段运用抒情的笔调来阐述磨难的意义，显得不够严谨，应作恰当修改。
C．文章第
（2）（3）段衔接不够紧密，应在两段之间补上过渡段：
低等的动物如此，高级的人类也是这样。
D．文章的标题不够贴切、准确，根据内容和主题，应把文章标题改为“磨难造就真正的生命”。
【解析】不必修改，议论文中恰当运用抒情，可以使感情色彩更浓厚，增强文章的鼓动性。
第Ⅱ卷（非选择题，共87分）
四、（23分）
12．请你在下面的答题中认真书写，评卷老师将根据你的书写情况评分。
（6分）
13．请你根据课文和要求，写出下面空缺的古诗文词语或句子。
（每小题2分，共12分）
（1）金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地大江流。
（朱敦儒《相见欢》）
（2）烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》）
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
（4）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
（李清照《渔家傲》）
（5）陶渊明《饮酒（其五）》中表现自己俯仰云间悠然自得，与自然融为一体的诗句是：
采菊东篱下，悠然见南山。
（6）《赤壁》中发出议论感慨，借物兴感，假设评论赤壁之战胜负的诗句是：
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
阅读下面文字，完成第14题。
快过端午节了，奶奶要在家亲自包粽子，妈妈不愿意，说自己包太麻烦，还不如到超市买。
14．假如你也赞成在家包粽子，请你劝说妈妈，你会怎么说？
（含标点限100个字内）（5分）
示
例
：
妈
妈
，
我
们
家
还
是
亲
自
包
粽
子
过
端
午
节
吧
，
这
样
既
合
了
奶
奶
的
心
愿
，
尊
重
老
人
家
的
传
统
情
结
，
又
体
现
了
我
们
对
中
华
传
统
文
化
的
传
承，
还
能
锻
炼
手
艺
，
享
受
劳
动
的
快
乐
呢
。
五、（14分）
阅读下面一篇文章，完成第15—17题。
品读经典，聆听高处的声音
白 龙
①站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异；从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决定了人生格局与眼界心胸。
如果把人类文明比作一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。
②阅读经典，如同聆听山巅之城的智者们穿越时空的遥远回响。
经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神高度和思想深度。
它对人心的理解和体恤，犹如一双越过时空的温暖臂膀，环住一个个困在冰冷湖面的灵魂。
它以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。
③然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。
那似乎是一个和我们厕身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个电话或者微信的侵扰，就能迅速把我们拉回现实。
古人说，闭门即是深山，读书随处净土。
而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静谧无声的夜晚，待一天的工作结束，关上手机，才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。
那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得其门，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉”。
④正如登山需要阶梯，进入经典作品的世界同样需要拾阶而上。
有时，理解经典作品的主题是困难的，需要借助思想的阶梯。
理解经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，重如千钧、庄严肃穆。
诸如民族和命运、历史与兴衰等等。
有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。
有时，理解经典也需要人生的准备，正如陈年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味，理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。
惟其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。
⑤经典只会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。
而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。
15．选文第③段的画线句子运用了什么论证方法？
有什么作用？
（含标点限80个字内）（5分）
对
比
论
证
。
将
古
人
与
现
代
人
的
阅
读
环
境
进
行
比
较
，
突
出
强
调
了
“
在
纷
纭
万
状
的
信
息
社
会
，
进
入
经
典
文
本
所
构
成
的
精
神
世
界
是
困
难
的
，
也
是
奢
侈
的
”
的
观
点
，
使
论
证
更
加
深
刻
。
16.在选文第④段中，作者认为应该怎样去理解经典？
（含标点限80个字内）（4分）
①
需
要
借
助
思
想
的
阶
梯
理
解
主
题
；
②
通
过
一
部
经
典
去
理
解
另
一
部
经
典
，
参
透
义
理
；
③
用
丰
富
的
人
生
阅
历
浇
开
经
典
作
品
中
只
属
于
独
特
个
体
的
专
属
气
息
。
17.在互联网＋时代，有不少同学热衷于网络小说、动漫作品，觉得这些比经典作品要通俗、有趣、刺激。
结合选文，说说你对这种现象的看法。
（含标点限140个字内）（5分）
这
些
同
学
的
观
点
是
不
对
的
。
经
典
是
思
想
丰
富
的
作
品
，
它
重
如
千
钧
、
庄
严
肃
穆
，
阅
读
之
后
会
让
人
思
想
厚
重
，
给
人
以
“
一
览
众
山
小
”
的
感
觉
；
而
网
络
小
说
、
动
漫
作
品
虽
然
通
俗
、
有
趣
、
刺
激，
但
思
想
肤
浅
，
没
有
教
育
意
义
，
甚
至
还
会
将
读
者
引
入
歧
途
，
作
为
一
时
的
娱
乐
可
以
，
长
期
阅
读
还
是
经
典
能
提
升
一
个
人
的
气
质
与
精
神
。
六、（50分）
18．阅读下面的文字，按要求作文。
我们仰慕古圣先贤，追寻他们的济世情怀；我们崇拜英雄伟人，追寻他们的成长历程；我们感恩父母师友，追寻他们的感人一幕……珍爱艺术品的老侯让我们感叹，自强自立的雷庆瑶让我们充满敬意，生活中，这些优秀的品质影响并帮助着我们。
请你讲述这样的故事，表达自己的看法，抒发自己的情感。
请你以《追寻》为题，写一篇文章。
要求：
内容自选，立意自定，表达自己的真情实感；文体自选，可以记叙经历，编写故事，抒发情感，发表议论等等，请选择你最擅长的文体作文；不得泄露个人信息；不少于600字；不可套作，不得抄袭。
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