小学端午节专题广播稿.docx

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小学端午节专题广播稿

小学端午节专题广播稿

　　甲：

敬爱的老师们！

　　乙：

亲爱的同学们！

　　甲、乙：

“小龙人”广播站又和大家见面了！

　　甲：

我是今天的主持人。

　　乙：

我是今天的主持人。

　　甲：

下周四就是农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。

今天的“小龙人”广播进行端午节的专辑报道！

　　乙：

是的，端午节，又被人们称端阳节、端五节。

民间最流行的叫法是“五月节”和“棕子节”。

那为什么叫端午节呢？

我来跟大家说说吧。

　　原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。

“五”和“午”在古代是可能通用的。

古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”,此外，端午节还有许多别称，如：

午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：

女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近各国。

有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　一、端午节传说：

　　端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史。

端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

　　屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在XX多年前战国时期的楚国。

他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。

因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。

屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。

后来，秦国部队攻占了楚国都城。

楚国失地千里，尸横遍野。

屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汩罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

是啊，同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。

当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记XX多年前那位爱国大诗人——屈原。

　　二、端午节的习俗：

　　我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟、端午食粽、佩香囊、悬艾叶菖蒲。

　　赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。

赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。

史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。

由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。

龙舟船的大小因地而异。

比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

我国各族的龙舟赛略有不同。

汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。

　　端午食粽

　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。

这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：

“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”南北朝时期，出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。

粽子还用作交往的礼品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。

日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。

从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

　　三、端午节诗选：

端午文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　七律.端午殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　竞渡歌张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　节令门.端阳李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　七律.端午老舍

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　这一期的“小龙人”广播到此结束。

　　尊敬的老师，亲爱的同学们:

　　大家早上好！

我是164班*，今天我演讲的题目是《中国的端午节》，端午节是中国的传统节日之一，几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。

人们为纪念这位备受人们敬仰的爱国志士，每年的农历5月初5都会向江中投掷粽子。

久而久之，这便成为了一个习俗，而这天也被命名为端午节，这也是端午节吃粽子的由来。

　　然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。

我们在得知这条消息之后该做些什么呢？

抱怨联合国相关机构处事的不严谨？

批判韩国对历史的歪曲？

或是为“粽子”的专利移交而感到惋惜？

我想都不是，应该反思……

　　中国是一个拥有5000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。

当然，我们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选，适当的改进。

但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：

我们每年也都在过端午节，不能算淡忘。

这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过”端午节之外我们还做了些什么，还因为节日有过什么样的心灵触动吗？

节日总归是要过去：

庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。

这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动？

我们正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。

　　反观韩国，先不论端午节的起源是非，且看他们对传统的尊敬：

孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后就根深蒂固了，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人，我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。

在10年动乱期间，中国人批判孔子精神的年代，他们却对着这位礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。

我们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。

近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多中国人惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是我们的祖先创设的传统啊！

那我们还有什么理由批判端午节的归属呢？

自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。

　　引用一句论语：

“知错能改，善莫大焉。

”我在题目中写下“中国人的端午节”，就是想让大家明白，传统不能丢，，端午节是每个中国人的节日，但我们不能只停留于节日的表面，而应领会到这个节日的文化内涵和我们要学习的东西。

　　今年端午小长假，尽管受到部分阴雨天气的不利影响，但游客出行热情不减，旅游市场平稳发展。

小长假期间，全市旅游秩序井然，无旅游安全事故和重大旅游投诉发生，实现了旅游市场“健康、安全、秩序、质量”四统一的目标。

现将有关情况报告如下：

　　假日期间，全市各级旅游部门和旅游企业按照市委、市政府和省旅游局的部署要求，精心组织，科学安排，扎实做好预热宣传、产品供给、市场监管、综合协调、公共服务和组织保障等工作，旅游规模持续增长，服务质量进一步提升。

据初步统计，5月31日至6月2日，全市共接待国内游客万人次，实现旅游收入8930万元，同比分别增长%和%。

　　亲子游成为热点。

今年端午小长假适逢六一儿童节，全市各旅游景区、游乐场所、旅行社紧盯这一“卖”点，纷纷推出针对“儿童”的家庭游和亲子游活动和产品，使小长假旅游市场充满了“童趣”。

黄河三角洲动物园、万象游乐园的科普、特惠、亲子互动体验等活动吸引游客近万人。

　　乡村旅游正当时。

以露天烧烤、赏花垂钓、果蔬采摘、农家饭等为主题的乡村旅游景区持续升温，乡村体验游、风土民情游、农村园艺等区域间城乡休闲旅游、城郊及乡村绿色生态休闲度假日益火爆，华林庄园、丽日锄禾、上农休闲旅游区等深受市民及周边游客的青睐。

　　假日活动精彩火爆。

5月30日，由市旅游局和东营日报社共同主办的XX东营首届啤酒文化节，在黄河国际会展中心西侧的啤酒城正式启动。

以狂欢、啤酒、精彩节目、美食为主打的啤酒节，落实党的群众路线，秉持环保优先、便民不扰民的办节理念，推进人性化服务与管理，假日期间，接待游客1万人次，饮酒近10吨，成为端午节大众休闲的狂欢盛会。

　　短途、自驾游稳中有升。

从小长假整体的游客接待情况来看，黄河口生态旅游区、天宁寺等景区的客源，主要来自济南、青岛、淄博、滨州等省内城市，而省外长途游客由于受到假期较短限制，高速收费通行的影响，所占比重较少，主要来自北京、天津、河南等省份。

从出游方式上来看，自驾车出游仍是今年端午小长假出游的主力，呈现出家庭型、亲友型自驾车游比例增高的新特点。

　　旅游市场安全有序。

假日前，全市各级旅游部门认真组织开展旅游安全生产大检查工作，把旅游安全作为假日旅游的头等大事来抓。

假日期间，严格落实值班和信息统计报送制度，12301旅游咨询热线，实行24小时值班，确保信息畅通，工作协调有力，解决问题及时。

全市旅游行业运行安全有序，未发生任何安全责任事故，无质量投诉案件。