拉祜族民间歌曲的艺术特点.docx

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拉祜族民间歌曲的艺术特点

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拉祜族民间歌曲的艺术特点

【摘要】对拉祜族民间歌曲及其基本特点进行分析,目的是让更多的人了解拉祜族这个特有的少数民族及其了解拉祜族的民间歌曲

【关键词】拉祜族;民间歌曲;目的；艺术特点

拉祜族是云南边疆地区的一个古老民族，主要分布在澜沧江流域的思茅，临沧地区，少数居住在西双版纳傣族自治州，人口41万，拉祜族先民属于与古代的羌人。

拉祜是自称,“拉”为“虎”的意思，“祜”为“烤肉”的意思。

因此，在历史上被称为“猎虎的民族”。

由于历史的原因和偏僻的地理环境位置的影响，拉祜族仍然保留着各种对神的崇拜的形式，保存着本民族特有的民族道德，淳朴、善良、勤劳、热情好客和对人爽直的特点。

拉祜族是一个具有自己独特音乐文化的少数民族，在日常生活中，他们的思想感情、喜、怒、哀、乐都是用音乐来表达的。

一、拉祜族民间歌曲的分类

拉祜族是能歌善舞的民族，他们认为,歌声比语言丰富,而且具有动人的声调,唯有歌才能表达他们自己的所有思想感情。

在一年四季的生活里，生产劳动中少不了用音乐来表达情感，因此，拉祜族人民可以说是歌声不断。

根据拉祜族独特的风格,将拉祜族民间歌曲分为六大类，即:

﹙一﹚、咕阔嘎阔;﹙二﹚、嘎门阔；﹙三﹚、法达阔；﹙四﹚、雅哀阔；﹙五﹚、雅诺阔；﹙六﹚、习俗歌。

﹙一﹚咕阔嘎阔

１.“咕”是“古老”的意思；“阔”是“声音”的意思，也有“语言”的意思,与“嘎”联在一起相当于音乐中的“曲调”、“旋律”;“嘎”是“曲子”、“曲调”、“歌曲”的意思

２.咕阔嘎阔。

直译为“古歌”，也可以译为“讲天上地上的事情”。

在节日喜庆,农闲季节时演唱咕阔嘎阔。

咕阔嘎阔一般都是年长的拉祜老人独唱，有时在主唱者之后两拍由另外一个或几个人同时小声跟着唱，演唱地点一般在家中火塘边上，演唱内容大多对神的崇拜及其借以传授习俗和农业生产知识,追忆本民族，演唱民间故事。

咕阔嘎阔演唱的内容包括：

创世史诗《牡帕密帕》，迁徙史诗《根古》等。

《牡帕密帕》的部分歌词内容如下：

在很久很久以前,没有天没有地

世界万事万物都不存在。

是神“厄沙”造出了天地及人类万物,ﻩ

是给人类带来了一切万事万物……

（二）嘎门阔。

译为“山歌”,在拉祜族生活里,山歌大多是在山野田间演唱的，演唱者大多数为拉祜族男女青年及中年男女。

嘎门阔节奏自由,旋律优美。

它演唱的内容较广,有爱情、劳动、赞美家乡、歌唱新生活等内容。

1．嘎门阔可分为

（1）爱情歌，是拉祜青年男女在山野田间做农活相互思念对方时唱的歌曲，演唱歌词内容如下：

“不知远方的你也是否跟我一样在做农活，在这忙碌的耕作中,多么希望你能与我一起劳动....．..”

（2）劳动、赞美家乡、歌唱新生活。

是拉祜中青年男女在田间劳动时唱的歌曲。

如：

歌唱新生活的，歌词内容为:

昨天我们忙碌耕种播地

今天我们在一起丰收粮食

明天又是新的一天,我们的生活越来越好了……

（三）法达阔。

拉祜族青年男女之间相互表达爱意的情歌,“法达”是“求爱”、“谈恋爱”的意思。

因此，每年的农历七月过后到春节期间都是拉祜青年男女探亲求爱的最佳时期。

每年的这个时候，到了黄昏夜，拉祜小伙们穿上盛装,开始寻找爱人，凡是没有对象的姑娘们也相约一起来到寨外和小伙子们对情歌。

在拉祜族人民中谈恋爱或结婚是较早的,且父母一般都不反对。

“法达阔”就是“想念歌”，由年青小伙子和小姑娘们演唱,在农忙季节时和在老人面前不能唱,想念歌“法达阔”有一套专门的程序。

如:

青年男女间相互问候、赞美、试探、依依惜别、相约在来等。

“法达阔”所包含的歌词很丰富。

如:

拉祜青年男女刚认识而看上对方时唱的是相互问候的歌曲,歌词为:

男：

不知小妹可好

女：

小妹很好捏，那阿哥捏……

唱完了相互问候的歌后,男女双方都想知道对方是否有恋人，男的会试探女方,唱试探的歌曲，如:

不知阿妹现在心里给有他

阿哥对你的印象好了好

如果阿妹心里没有他

但愿阿哥想做你心里的他……

如果男方表现恋爱出现了挫折,他还对那女的依依不舍，每天晚上会准时去他们初次见面的地方，这时男的就会唱：

夜夜等阿妹不来

不知阿妹杂想呢

阿哥为了阿妹夜夜等到半夜……

（四）雅哀阔。

是“儿歌”的意思,“雅哀”是指三到十岁的小孩,拉祜族男子从婴儿、儿童、少年、青年、成年到老人的称呼分别是：

雅哀、雅叶、雅八、搓哈八、搓磨、倮补怪。

女子的称呼是:

亚唉、亚叶、亚咪叶、亚咪哈、亚咪妈、啊毕姑。

“亚叶阔”唱的歌是“雅叶”和“雅八”、“雅咪”阶段唱的歌。

一般是放牛的小孩在放牛间唱的歌曲,节奏自由、旋律轻快。

歌词内容较简单，多是放牛小孩的所见、所闻、所想的事情。

如:

歌词内容:

雅尼阿嘎哈咧家

阿嘎或姑阿嘎切呗姑托嘛滴嘎撇

雅尼雀呢阿嘎俄嘛着啰

阿多为算薄列阿嘎着咯扎或唉哟

意思是“我们放牛多开心啊,放牛时如有牛草的话牛很听话,这个时候我们做什么都可以,可惜今天这里没有草啦,我想明天要换个地方了……”。

（五）雅诺阔。

译为“催眠歌”,是拉祜族妇女哄小孩睡觉或婴儿哭泣时唱的歌曲,它的旋律婉转、节奏自由、歌词内容较简单。

如:

多罗姑亚多罗切

抗久噜亚抗久噜切

过哥那咳弟切阿达……

（六）习俗歌曲

1、“哈咧阔”。

译为祝酒歌和祝福歌。

一般是在节日喜庆和各种集会中演唱,演唱者老人青年男女都可以,他的节奏较欢快、旋律优美动听。

如：

“祝福歌”，演唱内容为：

快来吧!

快来吧!

快来吧!

我们高高兴兴的举着酒杯来祝福着欢快的节日……”。

2、尼滴阔。

译为“送鬼歌”。

在拉祜族的生活习俗中，凡事过年、办喜事、办丧事等时都要唱“尼滴阔”。

如:

《结婚调》、《送丧调》等。

尼滴阔中以“阔扎哈扎”最为典型，意思是过年过节歌。

“阔扎哈扎”是过年期间“磨八”们在祭祀、聚会时演唱的歌曲,演唱者都是专门的“磨八”，时间是傍晚时分，地点是在家中的大门口。

“阔扎哈扎”演唱内容都是与一年十二个月里拉祜族的生产为主赞美生活,歌词内容为：

正月忙春耕

二月是种地的好时光……一直到过年时节的内容

3、哈哭。

译为“叫魂歌”,“　哈哭”为“叫魂”，“哈”有影子、魂的意思;“哭”是叫的意思。

这是拉祜族的一种民间传统习俗,拉祜族人民只要是吓到或生病都要请专门叫魂的“磨八”来叫魂，叫魂是一种复杂的仪式,如果是女的生病叫魂就要准备一只公鸡（男的叫魂就换成母鸡）、一碗水、一杯酒、两块钱、还有一碗米、一撮盐巴作为祭品。

旋律婉转,节奏自由而慢。

如:

今天天气好,而且是你的好日子

我拿这些祭祀品来供给你们,

灵魂啊！

你快回来啊！

乡亲们都盼望你回来啊……

二、拉祜族民间歌曲的特点

（一）拉祜族民间歌曲的演唱形式

拉祜族民间歌曲有独唱、对唱、轮唱、跟唱。

除这些演唱形式外，还有二重唱,可以是相同音色的二重唱，也可以是混声重唱。

拉祜族演唱民间歌曲都是没有伴奏的。

如拉祜族“咕阔嘎阔”是其中一种，它的演唱形式有独唱、跟唱,久而久之就形成了二重唱。

又如“法达阔”，它的歌词大多是拉祜男女间表达爱意,它的演唱形式有独唱、对唱、轮唱。

（二）拉祜族民间歌曲的结构形式

拉祜族的民间歌曲的曲式结构大致是一样的,一般上下乐句构成的单段体为五声音阶宫调式或徵调式，节奏都较自由,旋律优美动听。

如拉祜族山歌中的“爱情歌”旋律优美动听,结构简单,节奏自由。

歌词的内容都是对自己恋人的苦苦相思之情。

“古歌”中的《牡帕密帕》,它是拉祜族古老歌曲中的一种歌曲,歌词大多是诉说天神“厄沙”给人类带来的万事万物，认为人类和万事万物都是天神创造的。

三、拉祜族民间歌曲在节庆中的运用

拉祜族还有许多传统节日和习俗，其中传统节日主要有:

扩扎（春节）、阿朋阿龙尼（葫芦节）、阿根杜（火把节）、扎西长（尝新米节）;。

拉祜族音乐在这些传统节日和各种习俗中，他们各自发挥了重要的作用

（一）拉祜族民间歌曲在“扩塔”或“扩扎”（春节）中的运用

“扩塔”或“扩扎”（春节）是拉祜族重要的传统节日，在“扩扎”中发挥了重要作用的拉祜族民间歌曲的是　“志补阔”（祝酒歌）、“法达阔”（想念歌）。

如:

在年间，拉祜族走村窜门、相互拜访是不可缺少的一种形式，在拜访时，要带上酒、一对粑粑和肉,去到拜访的家先要点上一对香，然后由主人向来拜访的人拴线,在拜访活动中,主要唱的是“志补阔”（祝酒歌）。

过年这个时节也是青年拉祜人们追求对方、表达爱意的最佳时节，这时他们唱的是“法达阔”（想念歌），演唱的形式是男女对唱，男的唱一句，女的回一句,直到满意为止（有意中人为止）

（二）拉祜族民间歌曲在“阿朋阿龙尼”（葫芦节）中的运用

“阿朋阿龙尼”（葫芦节）是拉祜族传统而最隆重的节日，传说,我们拉祜族的祖先扎迪、娜迪在农历十月初十这天从“葫芦里”出来的。

因此，我们拉祜族人都称自己是“葫芦里出来的民族”。

在生活中都能看到我们拉祜人们对“葫芦”的无限感激。

“阿朋阿龙尼”（葫芦节）中发挥了重要作用的拉祜族民间歌曲的有“咕阔嘎阔”、“法达阔”、“习俗歌曲”中的《祝福歌和祝酒歌》。

如“祝福歌”，歌词内容为：

“葫芦”（拉祜语称“阿朋西”）给予我们拉祜人们美好的生命，无论我们拉祜人们经历的生活是多么的艰难、多么的曲折，祖先给予了我们生命是永远不能忘记、永远都感恩不尽的。

（三）拉祜族民间歌曲在“阿根度”（火把节）中的运用

“　阿根度”是拉祜族最有趣的节日,每当这天，都会唱各种各样的歌曲,如“祝酒歌”、“古歌”、“情歌”等等。

如“祝酒歌”,歌词内容为:

快来吧,快来吧

我们举杯来祝福这火把节

我们举杯来祝福欢乐的一天

四、拉祜族民间歌曲的现状

大多数民歌是劳动人民所唱的歌，在封建社会时的旧中国时期,劳动人民得不到重视,他们的歌也遭受同样的命运。

当新中国成立以来，社会条件、人民的生活发生了变化，人民当家作主,各地的民歌也就随之进入了一个新的历史阶段,出现了新的内容和新的精神风貌。

如我们云南的《小河淌水》,已走向国际。

在当今社会,少数民族文化被逐渐重视，我们拉祜族民歌也得到了一定的重视，在　“阿朋阿龙”（葫芦节）这个传统而又隆重的节日里,央视三套的节目主持人毕福剑、朱迅来为拉祜族人民的演出做主持，从星光大道脱颖而出的阿宝、凤凰传奇等做了特邀嘉宾，这些贵宾的到来让拉祜人民更加热情,在节日晚会中拉祜人民用自己民族的歌曲歌唱着对生活的赞美，对宾客的欢迎。

有一个名叫“达保兄弟”的拉祜族原生态组合,他们在这首《相聚在今天》中唱到:

“今天我们相聚在这里,拉祜人民欢迎您们的到来,感谢党的领导,让我们的生活好了,见识广了”。

通过这个节日让更多的人们对拉祜族文化有了进一步的了解。

近几年来，拉祜族的民歌越来越被重视,让拉祜族人们骄傲的原生态组合“达保兄弟”也走出了大山,带着拉祜族文化多次到北京演出，并获得了不少的奖励，有了他们对本民族文化的热爱的精神并传唱，拉祜族民歌得到了更大范围的认知并被更多的人传唱，也会有更多的像这个组合一样的人来为我们少数民族文化带来更好的发展。

五、小结

了解一个民族的音乐文化，犹如了解了这个民族的发展历史,这个民族的生活、思想、习俗等等。

拉祜族是一个独具特色的民族，他的民间歌曲丰富且独具特色，是优秀的民族文化遗产，具有较高的艺术价值和研究价值。

总而言之，拉祜族民间歌曲是丰富多彩的,他在拉祜族的生活或节日中发挥了重要的作用。

因此,要宣扬拉祜族民间歌曲,让拉祜族民歌继续发挥他的功能，并能在艺术领域中有一定的价值而存在。

同时,拉祜族民间音乐非常值得我们去挖掘、研究、发展和使之发扬光大，让更多的人来了解拉祜族这个特有的少数民族,让其民间音乐走出大山、走向世界。

参考文献：

[１]常耾思:

《拉祜语简志》北京出版社19８6年

[2]王正华、和少英：

《拉祜族文化史》　　云南民族出版社1９99年１２月

[3]赵毅:

《中国少数民族音乐史》第二卷　　北京出版社

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AbstracｔofｔｈｅLａhuaｎd　tｈeｂasicchａｒactｅristｉｃsof　folk　ｓｏngaｎalyｓiｓ，　toletmｏrepeoｐleｕnderｓｔａｎdｔheLaｈuｅthniｃ　minｏrities　andthｅirunderｓtaｎdingofthis　ｕｎｉque　fｏlksoｎgsLahu

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