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林黛玉形象分析

红楼梦主要人物形象分析之林黛玉形象分析

陈旭

摘要：

红楼梦既是女性颂歌，又是女性的悲剧，林黛玉出生书香世家，是个思想开放的女子，有自己独特的个性，有高尚品格，也有那惊人的才华，同时也在用自己的力量去反抗封建社会的制度。

红楼梦塑造的林黛玉的这些形象更是深入人心。

关键字：

个性、精神、封建社会

正文：

在大观园里的小小女儿国，充满了花招绣带，柳拂香风之美，在那里的美人有如下的特点不但容貌美而且内心美，此外美得有个性，更重要的是虽是女儿身，却体现了非凡的理想。

林黛玉就是其中典型的人物，我将从黛玉个人性格和个人精神来分析。

一、林黛玉的个人性格

1、天生貌美、聪慧

林黛玉是个内慧外秀的女性，红楼梦中黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或许用“秉绝代姿容,具希世俊美”都还不能够形容他，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分”。

此女只应天上有，人间难得几回寻。

我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府，通过凤辣子王熙凤看到了曹雪芹笔下林黛玉的美，凤姐一见便惊叹：

“天下竟有这样标致人儿！

我今日才算看见了！

”况且这通身气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天心头口头一时不忘。

在贾宝玉的眼中，林黛玉是位神仙似的妹妹，初进贾家与王熙凤的彩绣辉煌，头戴金丝八宝攒珠髻，体格风骚，分娩含春威不漏等相较，林黛玉确实是清水出芙蓉，天然去雕饰。

红楼梦第四十回通过刘姥姥的视角形容黛玉所居的潇湘馆：

“先到了潇湘馆。

一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。

住处拥有翠竹的，在大观园里黛玉还是第一个。

在古今中外的诗句里都可见翠竹是宁静的象征，有此可见黛玉拥有独特的清雅之美。

林妹妹的身上一种说不出的美也确实让贾宝玉为之心动。

林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美。

初到贾家，众人见待遇年貌虽小，其举止言谈不俗。

待遇的蒙师贾雨村说道：

“我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女”。

因为其母名贾敏，“他读至凡书中有敏字他皆念作“密”字，每每如是，写字遇着敏字，又减一二笔。

邢夫人苦留黛玉吃晚饭，黛玉心知才贾府，还未拜见二舅舅，便笑回道：

“领了赐去不恭，异日再领，未为不可。

”黛玉此般地懂事是贾府多人不及的。

初到贾府，不多言多语，每见一个人总是先观察，听其言语，再相应回礼。

吃晚饭时，王熙凤拉了黛玉在左边第一张椅子上做了，黛玉十分推让，深知自己元不该做那个位置的。

她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，恰有其度。

2、率真善良的个性

黛玉是最有同情心，最善良的。

她没有薛宝钗那样的世故那样的城府，不会八面玲珑，取悦于别人。

她懂得尊重自己，也更懂得尊重别人。

当史湘云联出高于她的诗词时，她亦能虚心请教，甘拜下风。

这些都表现出她待人真诚，尊重他人的高贵品质她对待丫鬟紫鹃，黛玉却从来不摆小姐架子，两人就像朋友一样，互相关爱，谈心聊天。

犹如亲姐妹，情同骨肉。

在有一次紫鹃去试探宝玉时，黛玉虽然说了紫鹃几句，还是可以看出紫鹃不是由衷地至此黛玉和宝玉之间的爱情，然而黛玉与她仍是一时一刻都离不开互相都不想辜负素日的情常。

诚挚的友情感人至深。

她从来不会对人恶言相向，即使对“下人”也从来摆过小姐的架子。

香菱想叫宝钗教他学诗，宝钗却说她“得陇望蜀”，不愿意教他。

随后向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：

“既要作诗，你就拜我为师。

”待人十分真诚不摆架子。

她给香菱讲解诗的起承转合，讲解如何理解诗句，在香菱说道喜爱陆放翁的诗，黛玉劝言莫要学那样的诗，恐入了格局再学不出来的。

遂把自己的诗集《王摩诘全集》借给香菱，并圈定阅读篇目，指定读几名名家的诗作作底子，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，并嘱咐有不明白的问姑娘或者问她，此举堪称“诲人不倦”。

一次，当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说:

“谁叫你送来的？

难为他费心。

”雪雁说：

“是紫鹃叫送来的。

”她马上又说：

“也亏你暗中摸索他的话！

我平日和你说话，全当耳旁风，怎么他说了你就依了，比圣旨还快呢！

”只有敏感的黛玉，才能把她的妒意表达的如此锋利而又含蓄，讥讽了别人而又不露痕迹。

然而直率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露自己的缺点的同时，也向人们敞开了他那天真无邪的心扉。

在她眼里容不得微尘，也不记的微嫌。

从中可见，黛玉非常单纯可爱。

她心地善良纯洁，宝玉挨打，黛玉最后才去看他，但她来的时候眼睛是哭肿的，像桃子一样大。

林黛玉不只为人坦率，而且也很谦和。

她从不在心上做事,不会巴结逢迎,更不会嫁祸别人,连防人之心都没有,薛姨妈下钩子,她只当是真疼她。

另外，每次赛诗，她总是推崇别人写的好，不计较高低。

林黛玉实则冰心玉壶，晶莹剔透，纯如赤子。

从她的身上，我们看到了我国优秀的古典文化传统所陶冶出来的高尚情操。

3、自尊心极强、不服输

在其性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。

执着地维护自己的自尊心。

正是她一切性格的根源，要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎。

林黛玉母亲去世后，进入京城寄人篱下。

她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了她去。

”正反映了她那种强烈的自尊心和独立性。

时刻小心谨慎。

林黛玉之所以这样，是因为她曾常听母亲说过，她外祖母家与别家不同，她近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡，何况今至其家。

而自己如今处境是寄人篱下，不是“真正的主子”因而显得更加小心在意，就怕自尊心在众人面前受损。

可以说，林黛玉就是带着这样的一颗强烈的自尊心来到贾府的，林黛玉说话尖酸刻薄等事情都是和她这颗强烈的自尊心密切相关的，它就像一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍微一触动，就会强烈地颤动起来，在《红楼梦》第二十六回林黛玉到怡红院敲门，晴雯不开门，林黛玉就怪在在贾宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来。

”林黛玉只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛苦，实可见其自尊心的强烈了。

每次作诗时，黛玉都力争作到最好。

在元妃省亲时贾元春为试贾宝玉的才学有无长进，要他当场赋五言律四首。

贾宝玉被薛宝钗在一旁又是催又是问，搞得心神不定，好不容易才有了三首。

“此时林黛玉未得展其才，自是不快。

”她见贾宝玉为第四首诗“大费神思”便有心替他作一首，只“低头一想，早已吟成一律”。

随后与宝钗几次吟诗，林黛玉都屈居第二，很是不甘心。

后来在菊花诗赛中，《咏菊》《问菊》《菊梦》三首诗包揽了前三名，林黛玉才感到些许欣慰。

4、才华出众

林黛玉的美，还表现在她才华横溢和浓郁的诗人气质。

林黛玉从小受过良好的封建教育，文采极好，黛玉本身也是命好强争胜的女子，因此每次作诗，她必定是全力以赴，拿出最好的诗作。

曹雪晴笔下被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的诗香。

比如说，从刘姥姥眼中看到黛玉闺房窗下案上设着笔砚，又见书架上磊著满满的书，刘姥姥道：

“这必定是那位哥儿的书房了。

”贾母笑指黛玉道：

“这是我这外孙女儿的屋子。

”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：

“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。

”由此说明黛玉是位浑身上充满诗香的女子。

诗，对于她来说是不可一日无的。

她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。

诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！

由于在贾府时时刻刻小心谨慎，也将才华都一一隐藏起来。

第十八回中自元妃省亲，黛玉的才华初露锋芒。

黛玉只是为应景胡作的《世外仙源》名园筑何处，仙境别红尘.借得山川秀,添来景物新.香融酒,花媚人.何幸邀恩宠,宫车过往频.这首五律诗得到贾妃的称赏。

在第二十七回中，因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，低声吟唱的那首《葬花吟》是进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，表面是悲叹落花，实则是悲叹自己的命运。

诗中的悲感让宝玉听得心碎。

第三十九回中黛玉不假思索提起笔来一挥，已有了一首诗。

在一次菊花诗赛中林黛玉所作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首诗包揽了前三名！

一句“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

”将菊花对秋风的怨诉写得淋漓尽致；一句“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

”把菊花问得无言以对；再一句“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”喻意人的生生死死与花开花谢一样，不过是如梦一场。

林黛玉三首诗皆是令人嗔目结舌，这等才华，谁人可比！

无论是五十回中在芦雪庭争联的即景诗，还是六十四回闲时偶成的《五美吟》，以及七十回为填柳絮词所作的一阕《唐多令》都充分展示了林黛玉无以伦比的才华。

在红楼梦中，曹雪芹也是毫不吝啬把自己最爱的诗句都赋予在黛玉身上。

如果说没有了诗，那么也就没有了林黛玉。

二、高尚的精神

1、执着的爱情

黛玉的爱情是纯粹而彻底的，她从看见宝玉的第一眼便爱上了他，从未思虑怀疑过，一生中没有一分钟的摇摆，不似宝钗，是在入宫失败后才退而求其次的选择做贾家媳妇。

爱一个人，爱到极处，便是无嗔，无怨，无悔，甚至无妒，只是一心一意为他着想，想他好，想他快乐，想他活的轻松。

在三十六回中我们看到黛玉从不逼迫宝玉不做自己不喜欢的事，不支持宝玉去追逐名利权贵，不劝宝玉立身扬名。

黛玉和宝玉的爱情是当时那个社会不曾有的，他们的爱情是纯真的质朴的。

在第三十二回中，宝玉在人前也是不断地夸赞黛玉。

他们的爱情是建立在相互了解，是一种相遇、相识、相知、到相爱的过程，与当时的包办婚姻恰好不一样的。

他们的爱情是两颗心的碰撞，到彼此认同的过程。

他们每天一起读书写字作诗，过着诗情画意的生活，他们以为他们获得了自己的幸福，不料那却是加速他们爱情悲剧的来到。

她对宝玉是那样一片痴情：

情痴、意痴、神痴，所作的诗词也句句痴。

她去葬花，就已经痴的出奇，而她的葬花词，更是句句痴的出奇。

‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’这真是痴人之音、痴人之泪”。

是啊！

这种痴已经到了近乎病态、变态。

其实是痴深到常人无法理解的深渊。

她用她的整个生命吟唱出一曲缠绵哀艳的恋歌，以弱小的力量维护她的那一块爱情园地，执着地追求她所憧憬的情感生活,在当时的封建社会，林黛玉是为了爱情几生几死，当他们这种共同生命的爱情遭到毁灭时，黛玉焚了诗稿，断了痴情、泪哭干了债还完了真正到了人去梁空巢已倾的时候，黛玉反不伤心，一心想死。

她向世人展示对宝玉的爱情的坚贞。

贾宝玉的存在，就是她生命之所依，一旦失去，她的唯一出路便是“魂归离恨天”了。

在九十六回，黛玉在昏迷之中，“黛玉直声叫道：

宝玉，宝玉，你好……说到好字，便浑身冷汗，不作声了。

一句未完的话给读者留下了许多的悲伤。

林黛玉为真纯的爱情而生，亦为真纯的爱情而死。

她把全部的我投入到这个神圣的恋爱过程中去，任她是谁，一旦企图参与进来，都采取坚决的排斥态度，决不肯有丝毫让步。

“女孩子们都希望被男子拥抱，对男子撒娇，都希望被人所爱，并希望这种爱被自己所独占。

2、叛逆的精神

在女子无才便是德的时代，不顾及他人的看法，在贾府他毫无顾忌的施展自己的才华，而且在作诗方面在大观园是无人能比的。

她不仅才学横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读性灵之学和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，他熟记在竟把《西厢记》、《牡丹亭》中一些片段，后来还引为酒令。

而且他还与贾府顽劣异常、极恶读书常常厮混的混世魔王贾宝玉结为知音，结为同心，从思想到行动，都对宝玉完全支持。

唯有黛玉不劝全宝玉走为官仕途之道，不让宝玉去追逐名利权贵，不去立身扬名。

在当时女子都是遵规循矩的，在大观园里唯有黛玉不拘礼节，不遵循封建礼教，这些对于外人来说黛玉的性格气质隐隐透露出某种叛逆性。

在第三十二回中，湘云劝说宝玉多会会达官贵人，不要成天与女孩子混在一起里，宝玉当即说：

“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”，接下来又毫不避嫌称赞黛玉不曾说过那些混账话，可见，黛玉从不说这些“混账话”，所以“宝玉深敬黛玉”，也与黛玉志同道合。

林黛玉反对“仕途经济”，实质上就是否定了封建主义的人生道路，否定了地主阶级的政权，否定当时政治。

在《》中，她言，说绿珠为殉葬的不值；她咏，赞扬红拂私奔，这些都是在当时让人对她产生反感的。

在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。

虽是柔弱的女子，却敢于与当时的封建制度作斗争。

黛玉想要冲破封建婚姻制度，想要获得与宝玉两人的自由恋爱，想要冲破封建婚姻制度的束缚。

通读红楼梦，可以看出林黛玉是个天真率直，不谙世事、追求真爱至死不渝的奇女子。

她和宝玉有著共同理想和志趣，是真心相爱的。

可她又寄人篱下，身不由己，虽有老祖宗的疼爱和贾宝玉的情投意合与心灵寄托，但人生路漫漫，对于未来黛玉是茫然的。

由于从小生活在思想环境比较开放的南方，加之是独女父母疼爱，把她当作男孩来教育，使得她的思想比较开放，才华横溢，写诗作词不输于其他人。

她生性高尚，和宝玉都是封建制度的叛逆者，她蔑视高官厚禄，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她有着纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性。

参考文献：

【1】曹雪芹《红楼梦》[M]岳麓书社.,1987

【2】罗宗强，《中国古代文学史》

（二），[M]华东师范大学出版社，2000

【3】王昆仑，《红楼梦人物论》[M].北京出版社，2004.

【4】袁行霈，《中国文学史》，[M]高等教育出版社1999年8月第一版