寻找忠魂远征军阵亡将士遗骸回家之路.docx

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寻找忠魂远征军阵亡将士遗骸回家之路

寻找忠魂：

远征军阵亡将士遗骸回家之路

　　19位远征军将士的英魂在游荡异邦几十载后终于回到祖国。

他们都是无名氏。

云南信息报记者段玉良摄吴缘捧着四伯吴其璋的遗像，因为墓址存疑，他此次未能迎来伯父的遗骸回国。

吴其璋（前右二）从马来西亚回国参加抗日时和当地朋友们合影。

吴其璋牺牲后被战友们抬下来。

美军摄影师为他留下了最后的影像。

吴缘的大伯于1948年拍摄的吴其璋墓。

本栏图片均由家属供图

　　2011年9月13日，中缅边陲小城腾冲。

　　当护送着19位远征军将士骨灰的灵车沿着腾密公路缓缓驶过猴桥边防检查站时，那段尘封弥久的壮烈终从历史的迷雾中走进现实。

这些已经游荡异邦几十载的二战英魂，以一种生前不曾想过的方式“魂归故里”。

沉重而肃穆的仪式，祭奠一场迟到了70年的凯旋。

　　他们仅是长眠于海外中国军人的极小部分。

此前，他们的遗骸散落于缅甸北部的密支那、西保等地，寂寂孤冢常见于荒郊草丛，或早被夷为平地。

这是缅甸一隅中国远征军军人墓地的基本形态，也是全部情势的大抵呈现。

史料刊载，长眠于此的中国远征军军人几近10万人。

　　实际上，“让阵亡将士遗骸回国”的呼声由来已久。

及至本次19位将士“魂归故里”，是中国海外军人遗骸回归的首次，亦开启了中国军人海外遗骸回国的新纪元。

这是一次由民间、学界开始酝酿至军方人士、人大代表直至政府参与的回归之旅，也是一次从淡忘到确定，从迷茫到铭记的再远征。

　　老兵永远不死，他们终究要回家了。

　　寻找吴其璋

　　两代人的不懈接力

　　上午10时30分，护送骨灰的车队沿着腾密公路缓缓驶向腾冲。

槟榔江水轻轻呜咽，天空飘落丝丝细雨，道路两旁，行人、学生、愿者拉起“远征军忠魂归国”的横幅，肃目敬礼。

　　正当灵车准备驶过猴桥口岸边防检查站时，人群中起了小小的骚动。

手扶黑色相框的吴缘老人突然拦住灵车护送人员，像一个交不出作业的孩子，急切发问：

“忠魂回国了，我家的忠魂呢？

”

　　一边是即将踏入国门的19具远征军将士遗骸，一边是近千名翘首以盼的迎灵队伍，老人的举动似乎有些不合时宜，但知道他的人，都会恍然明白他的焦虑，并理解他的冒失。

　　黑色相框里，是吴缘的四伯吴其璋，著名抗日将士。

卢沟桥事变后，29岁的“富二代”吴其璋从马来西亚毅然回国，加入了中国远征军。

　　第二次世界大战中，中国在缅甸、印度等南亚地区投入的部队高达50万-60万人。

现有史料所载，第一次入缅作战中，中国远征军牺牲人数超过6万；第二次入缅作战，驻印军新一军牺牲的人数是2.7万，新六军牺牲的人数估计也在1万-1.5万之间。

　　吴其璋随同部队于1942年进入缅甸，这是中国远征军在第一次入缅溃败后的第二次入缅征战。

　　1944年，吴其璋在战斗中中弹牺牲，时任重迫击炮少校连长。

　　因其战功显赫，且在部队中任职较高，吴其璋牺牲后，美军为其拍下了一张遗照，并予以厚葬。

这张遗照，最终成为吴其璋留给家人的最后印记，也让吴家人坚定“我要找到你”的决心。

　　寻找工作是从1948年开始的，当时任职于中华民国外交部的大哥吴其玉因工出差到缅甸，冒着各种危险，在密支那找到了四弟吴其璋之墓，并拍下当时墓地照片。

　　但随后国内局势动荡，从缅甸接回吴其璋遗骨事宜被迫搁浅。

至“文革”结束，吴其玉得到平反重返北京。

此时，吴其玉已经年老体衰，只得拿出墓地照片，交给六弟吴其轺，让其继续想办法接兄弟的遗骨回家。

吴其轺正是吴缘的父亲。

　　吴其轺曾是抗战时期威名赫赫的“飞虎队”飞行员，三次被击落三次重返蓝天，虽大难不死却也伤病累累。

抗战胜利后留学美国，新中国成立后归国，后在“学习班”学习20年于1980年平反，晚年全身心投入于四哥吴其璋遗骸的归国事宜。

　　吴其玉去世前再次写信给六弟，将接回兄弟遗骨作为临终托付。

吴其轺此后用了近20年时间进行寻找工作，但因种种原因一直未能出国，2010年终于见到吴其璋的儿子，三个月后老人去世。

　　寻找吴其璋遗骸的“临终托付”最终落在吴缘身上。

　　吴缘开始踏上寻找之旅时已是2005年，距四伯吴其璋牺牲已经61年，距大伯给墓地拍照已过57年，此时国内对远征军提及甚少，要找到墓地更是犹如大海捞针。

　　“没有办法，只能在网上发布信息，并给台湾方面写信联系，希望能找到蛛丝马迹。

”吴缘无奈说。

　　此后进展并不顺利。

但吴家两代人的执着，很快在网上被传为佳话，云南女作家晓曙2007年前往缅甸考察时，志愿前往密支帮吴缘寻找吴其璋之墓。

　　也是功夫不负有心人，几经周折的晓曙找到密支那一位华侨艾元昌老先生，当得知寻访者的意图后，艾元昌不无埋怨地说：

“你们终于找来了，我都替你们看了60多年的墓了。

”

　　那是2007年的12月26日，吴缘一家永世不敢忘。

　“带他们回家”

　　民间考察团的考证

　　但没有人会想到，这只是一个空中楼阁般的喜讯。

艾元昌老人言及所看守的墓地，在现实中早已不复存在。

早在1950-1960间，由于历史原因，在缅甸的所有中国远征军墓地已经全部被毁。

　　这也是“老兵回家”公益活动发起人孙春龙不曾想过的。

他记得，第一次到缅甸密支那，看到日本人气势恢宏的“慰灵碑”、“慰灵塔”后，急切想到中国远征军墓地去瞻仰一番。

　　但他瞻仰到的只是片片荒草丛生的旷野。

熟知情况的当地华侨说，远征军墓地早已损坏殆尽，威严庄重的远征军墓地只存在于年老者久远的记忆之中。

　　此后，“老兵回家”延展为“让阵亡将士遗骸回国”，他开始不厌其烦地呼吁：

“要回家的，不仅仅是那些幸存的老兵，还有那数不清的、飘荡在异域的亡灵。

我们，一定要去带他们回家。

”

　　6人的民间考察团就是在这样的背景下来到缅甸。

　　今年2月22日，孙春龙和高飞、戈叔亚、远征军后代以及野外摄影师共6人志愿组成考察团，赶赴缅甸，沿着当年远征军在缅甸的抗战足迹，考证早已消失的远征军将士墓地。

　　考察组历时一个月，走遍了远征军当年在缅甸的各个主战场，根据史料和亲历者，最先确定的中国远征军墓地在西保和密支那，这也是当年战斗最激烈的两个地方。

　　密支那作为二战中国军队在海外最大的战场，为了消灭2400多日军，在驻印军在美军的协同下，付出了6000多官兵牺牲的惨重代价。

驻印军第五十师、第十四师和第三十师三个建制师以及美军长途渗透特种部队（劫掠者）和209工程兵营、329航空工兵营，特别还有航空部队等参加。

　　原本，中美作战部队均在密支那各地建立了各自单位的墓地。

但在战后，美军在某个时候把自己的墓地迁移回国，而中国三个师的墓地一直保留原地，1950年-1960年代时期，这三个中国军人墓地被捣毁。

　　考察组还特别对台湾史料记载“1500名伤病员集体自焚”事件进行考证。

这是一段令人心碎的历史片段。

远征军老兵邱中岳在回忆录中写道：

原先留在莫的村，或为战伤或因重病不能跟随部队长途跋涉的1500余中华儿女，咸以生为中国人、死为中华魂的志节，宁为烈士死，不作降虏生的决心，慨然于5月21日凌晨1时引火自焚，含恨而终！

　　邱中岳时任远征军第五军新22师第65团第二营第六连连长。

在由台湾“国防部史政编译局”印制的《抗战时期滇印缅作战》一书中，他提及，傍晚，杜（杜聿明）军长警闻此讯，不禁恻怆动怀难以自已，踉跄步出帐外，面对西南莫的村方向，俯首肃立、默哀致敬。

　　为此，考察组冒死进入靠近原始丛林的莫的村，但只找到许多远征军汽车的残片，那些悲怆的历史在现实中早不见影踪，1500人埋葬的地方也就无法确定。

考察组认为最好在今年年底，找到具体安葬位置，再迎接回国安葬。

　　而面对死亡人数最多、远征军最为悲惨的野人山，牺牲将士均无葬身之地，考察组只能将其作为长期目标，搜寻一具，接回一具。

考察组回国后，经过紧张整理，向云南省黄埔军校同学会递交了详尽的考察成果和相关建议。

　　随即，云南省黄埔军校同学会和云南省侨联开始组织实施“忠魂归国”大型公益活动。

　　迷雾迭起

　　吴其璋墓地在何处

　　因为吴其璋的特殊性，考察组对吴其璋的墓地进行了特别的考证，他们希望吴家两代人努力，没有白费。

　　按照吴缘前期的考证，吴其璋墓地在密支那，那里的墓地为新一军第50师的墓地。

但资料记载吴其璋为38师112团的少校，入缅后编入驻印军独立步兵第一团，而该团并未参加过密支那战役。

　　二者间的出入，考察团一时无从下手。

3月22日，考察团回来后，晏伟权和儿子晏欢先生便致力于收集西保战斗牺牲并埋葬在那里的中国官兵姓名。

晏伟权先生的岳父为驻印军第50师长潘裕昆将军的女婿，该师曾参加西保战斗。

　　好消息很快传来，晏伟权在收集的西保牺牲人员名单中，发现了“吴其璋”的名字。

　　晏伟权先生介绍，在查阅西保战斗资料时，台湾史政编译局出版的《滇缅印战役老兵回忆录》，有在台湾的骆效宾将军在西保战役回忆录，其中记载，驻印军独立步兵第一团迫炮连连长吴其璋少校在战斗中牺牲。

骆效宾将军为该团副团长。

　　这些资料很快被提供给吴缘，希望他能尽快确吴其璋安葬的地方到底是缅甸密支那还是西保。

　　不久，吴缘确认其四伯牺牲和安葬的地方肯定是西保而不是密支那。

吴缘称，四伯牺牲后，他的一位战友一直接济其重庆的家庭直到去世，“这个战友也是步兵第一团的”。

吴缘自己也听说过副团长骆效宾将军。

　　这让考察组为之一振，考察团成员戈叔亚建议如果要接回烈士的遗骸，首先就应该从西保墓地开始，“现在明白吴家多年来一直朝思暮想寻找的亲人———吴其璋烈士就埋葬在这里，当然应该先将其接回，了却吴家心愿。

”

　　一直以来，诸多远征军家属都未曾放弃寻找亲人遗骸的努力，吴缘一家两代人的努力极具代表性。

远征军遗骸首次回归中如有吴其璋，则更具积极意义。

实际上，首批归国的19名将士遗骸均为无名氏。

　　但就在此时，密支那的艾元昌老人在电话一瓢冷水泼了过来：

“你四伯的墓就在密支那，我亲眼见过，那墓碑上的‘其’字里面不是两横，是个‘人’字。

”吴缘将大伯当年拍摄的墓碑照片一看，墓碑上“吴其璋”的“其”字，里面果真是个小“人”。

　　70年努力，吴其璋墓地遗址再次成谜。

考察团想接回一具有名有姓的将士遗骸，至此成为泡影。

　　“这样的细节不是亲眼所见，怎么可能知道。

我现在百分之百相信艾老能指出我四伯墓地的准确位置，过段时间我亲自上缅甸去找。

”在迎接19位远征军遗骸回国的猴桥口岸问询未果，吴缘又一次坚定地说。

　　深色的眼镜隐藏了内心的无比失落，在众多激动的迎灵队伍中，他的整个身心依旧沉浸在要寻找的四伯身上。

半块墓碑

　　远征军墓地现状堪忧

　　实际上，纵观吴其璋墓地的考察状况，不过是中国远征军在缅甸墓地定位的一个缩影。

　　例如，西保之战是中国军队在缅甸进行的最后一战，战斗结束后，第五十师在西保建立了三处墓地。

一处是火车站墓地，位于东经97度17分40.76秒；北纬22度37分06.75秒，考察组去时，正遇当地居民在此位置上建盖新房，居民称挖到过遗骨。

　　西保的第二个墓地———公园墓地的精确位置：

东经97度18分16.91秒，北纬22度36分54.55秒。

根据美国华盛顿国家档案馆复制大量的照片资料，提到这里是“纪念碑”而不是“墓地”。

　　考察组考察后也认为，这里是纪念碑所在地，而不是墓地。

也就是说，这里可能没有烈士的遗骨。

　　第三个墓地为西保南郊寺庙附近的原中国部队的墓地，位置：

东经98度17分59.08秒，北纬22度36分38.41秒。

有当地90多岁的华侨见证当年墓地的具体情况，还有美国资料馆提供的一些墓地照片。

　　这也是戈叔亚认为有可能是吴其璋烈士墓所在地。

也就是说，第五十师在西保建立了三处墓地，只有此处可明确确定其位置所在。

　　考察组还考察了密支那的中国远征军墓地情况。

第五十师墓地遗址位于城南第二小学院内，精确位置：

东经97度24分10.70秒，北纬25度22分14.34秒。

按照美军资料，这里有一个集体合葬墓，没有提到数量。

　　第十四师墓地旧址位于密支那车站以南民居区和华侨新村以北。

这里位置非常复杂。

全部被老百姓住宅地占据，老百姓反映他们常常挖掘到遗骨。

而第三十师墓地位于密支那以北“云南人墓地”旁边，同时也是现在的密支那第二中学的校园内。

墓地占据了校园的建筑和操场。

　　根据来自美国斯坦福大学胡佛研究所的资料显示，这里还有“中国军队的6号墓地”，有34座坟墓。

资料中的6号墓地没有标记番号，地点描述为“在美军墓地以南1/4英里处，6号墓地以南100码是7号墓地。

”由于美军墓地全部消失，考察组只能从7号墓地方位的反方向寻找6号墓地。

　　戈叔亚解释，来自美国斯坦福大学的胡佛研究所的资料为“中国军队在前线的墓地报道”，基本准确无误，这些资料是史迪威将军去世后，其家人捐献给斯坦福大学的。

　　考察组等人最后发现，6号墓地十分偏僻，到处是杂草和丛林，一个克钦人女教师在此盖了一间独屋，用铁丝网围着，构成自己的庭院和菜地。

交谈中克钦女教师告诉考察组：

这里一挖就是遗骨。

　　在缅甸八莫城外，考察组找到了半块墓碑。

这也是整个缅甸，考察组找到的仅有的半块远征军将士墓碑。

　　与之相应的是，美军、英军的墓地保护得非常好。

譬如英军的墓地，方方正正的墓碑上，刻着士兵的名字、生死年代、部队番号，下方还有战友或其父母的祝福语。

这些墓地至今仍簇拥在鲜花丛中，配备固定的工人和洒水机器。

　　当地老人口述，远征军撤离一个地区后，会派遣一些老弱病残的战士荷枪实弹守护墓地，这些护墓士兵以为用不了多久，就会被大部队接回去，后来他们在等待中也慢慢老去。

墓地也就再无专人去管，只有一些华侨偶尔去献花圈、清除杂草。

　　远征军墓地在缅现状传回国内，很快引发关注。

3月召开的全国人民代表大会上，全国人大代表、成都军区《西南军事文学》主编裘山山建议，搜寻中国远征军抗战烈士遗骸，迎接八万亡灵回国。

　　与此同时，云南省委统战部和戈叔亚等人取得联系，表达了想从缅甸接回部分远征军遗骨的想法。

云南省统战部部长黄毅和这些民间人士见面后的第一句话就是，“能不能找到缅甸地区远征军的遗骨？

”

　　“忠魂归国”

　　19具遗骸入葬国殇墓园

　　“忠魂归国”公益活动随之而至。

活动由云南省黄埔军校同学会、云南省侨联主办，目的为纪念辛亥革命胜利100年及滇西抗战腾冲光复67周年，活动普遍被视为由“民间推动，半官方组织”。

　　6月4日，陕西中州电力董事长王农委托戈叔亚向活动捐款10万人民币，这个民革成员也成为为“忠魂归葬”公益活动捐助的第一人。

　　据组委会的相关人士透露，此次活动所凑集的资金，全部来自民间，如侨联的基金会等，但下一步侨联是否还会给予支持，不得而知。

　　很快，“忠魂归葬”公益活动受助资金到位。

组委会决定争取在9月14日，腾冲光复67周年之际，隆重安葬归国忠魂。

并在墓园建立“中国远征军纪念碑”及“中国远征军纪念雕塑”。

　　万事俱备，但如何挖掘遗骸的难题再次横在大家面前。

考察组成员认为，不管是挖掘还是归葬，都应该隆重对待，当年他们光明正大出国征战，胜利后也应该堂堂正正回来。

　　为此，考察团成员之一高飞慎重其事向缅总统递交书面申请，要求在挖掘回国远征军将士遗骸时，缅军警应该出面保护现场，应按照当地习俗做法事。

　　但对于一些远征军家属而言，再次等待已经变得无法忍受。

未及缅甸政府书面批准，缅甸云南同乡会的几位远征军后代已经开始了挖掘工作。

大家一番协商，决定不等批复，先取遗骸。

　　根据当地远征军老兵的记忆，挖掘工作首先选择密支那三英里处的一块墓地遗址进行开挖，为考察组考察的第三十师墓地旧址。

挖掘工作自7月27日开始。

　　遗址归属缅甸当地一户克钦人家，征求户主同意再成障碍。

“最后，决定和遗址主人商量，谎称要挖壕沟经过他家菜园地，如果挖到遗骨将由我们拿回去另行安葬，给他50万缅币。

”云南同乡会副会长说。

　　在此后的挖掘中，无论是密支那还是西保，挖掘工作都是以一种低调的方式进行的。

一些民间的声音说，“挖得偷偷摸摸，变了味道。

”

　　开始的挖掘并不顺利。

参与挖掘工作的远征军老兵之子回忆，开始顺着菜园地以挖沟的形式一排排开始挖，“第一排什么也没有，第二排一下去就挖到了。

”

　　刨开沉土，将士遗骸掩埋在半米不到的深处，一米左右一具整齐排列，一律都是脚向西，头向东。

那是指向中国的方向。

同时被挖掘到的还有怀表、钢笔（标记有USA）、子弹头、军用水壶以及铜皮带扣。

那军用水壶里里甚至还有半壶水。

　　其间，也有一些意想不到的小插曲。

比如，在整理遗骨时，发现有具遗骸的两个牙齿不见了，心细的副会长想，会不会是镶嵌了金牙齿，被人浑水摸鱼拿走了。

后来一问，真的是菜地主人见财起意给藏起来，副会长花费10万缅币将其赎回。

　　这具遗骸应该曾是哪个富裕家庭的少爷吧？

现在，却连名字也无从查起。

　　随着归国日期的临近，至9月13日共有19具遗骸被挖出。

10具取自密支那北郊第二中学附近的原中国远征军第30师墓地，9具取自西保地区火车站附近原中国远征军第50师墓地，一起归国的，还有取自西保南郊原远征军第一步兵团阵亡将士墓穴中的一罐子土。

　　9月14日上午，来自缅甸密支那和西保的19位远征军将士骨灰以及两个墓地的两罐泥土，隆重落葬在国殇墓园。

67年前的这一天，正是远征军历经42天“焦土”之战，终将守敌全歼，沦陷了两年零四个月又四天的腾冲，重新回到了腾冲人手中。

　　国殇墓园是为纪念抗日战争时期中国远征军第二十集团军攻克腾冲战斗中阵亡将士而建的墓园，是中国规模最大、保存最完整的抗战时期正面战场阵亡将士纪念陵园，原有的3346个墓碑均有名字，“尽管新来的19名战士没有名字，但他们一样应该受到国人的瞻仰，我们也会定期献花、打扫。

”国殇墓园现任所长伯绍海说。

　　很多腾冲人自发来到国殇墓园，夹道欢迎烈士回家。

每一步，每一步，都带着喜悦和沉重；都像是踏过历史的血泪和辛酸。

一直阴晴不定的天空，就在主持人宣布忠魂落葬时，突然下起了大雨，落葬仪式结束，天空开始放晴。

　等待回家

　　更多海外军魂渴望归来

　　实际上，身在缅甸的华侨一直没有放弃对于远征军墓地的保护，为此，他们曾向中国驻缅甸的大使馆、领事馆求助。

四五年以前，缅甸政府就开始关注中国的这些墓地，缅甸政府也提醒当地百姓，如果华侨来挖遗骨，不要为难。

然而，缅甸政府的态度一直没有成文，华侨也不敢轻举妄动。

　　近年来，一些政协委员已就“迎请中国远征军抗战将士遗骸回家”作过建议，把海外无人看护和被破坏的中国抗战军人烈士的遗骨接回来重新隆重安葬的呼声也越来越高。

戈叔亚最大的愿望，也是希望这10万将士能回家，让他们得到安息。

　　公开史料显示，除越南外，在巴布亚新几内亚、缅甸、印度、朝鲜、韩国、老挝、巴基斯坦及坦桑尼亚等国，都曾建有中国军人的墓地或烈士陵园。

其中，也有少部分烈士为中国政府派出的工程技术人员等。

　　位于大洋洲巴布亚新几内亚境内的中国军人墓地，直到2008年始为世人所知。

资深媒体人尹鸿伟关注海外军魂已经十年有余，据其介绍，位于大洋洲巴布亚新几内亚境内的中国军人墓地，直到2008年始为世人所知。

一千多名中国烈士中，一部分为1937年淞沪会战中坚守四行仓库“八百抗日壮士”中的勇士，后因成为战俘而魂断异国。

　　新中国成立后，在抗美援朝战争中，中国志愿军共13万余人阵亡被安葬在朝鲜，少部分烈士则被韩国政府安葬在三八线以南地区；其后的援越抗法、援越援老抗美斗争中，又有一千余人分别长眠在越、老两国土地上。

　　接着，在修建喀喇昆仑公路（又称中巴友谊公路）时献出生命的100多名中国工程人员，大部分安葬在巴基斯坦北部重镇吉尔吉特；另外，在坦桑尼亚，还有一座安葬着69位中国援坦专家的公墓。

　　据尹鸿伟介绍，那些因各种原因遗留在境外的中国军人墓地，其遭遇和境况并不理想：

缅甸境内的中国远征军墓地几乎被荡平，老挝境内援老抗美的墓地荒草丛生，越南境内援越抗美的墓地近年才开始被国内同胞关注，朝鲜境内的志愿军墓地也一度疏于管理……

　　最严重的情况发生在缅甸。

因当年国民党军队败退至缅甸及金三角地区后，曾长期与缅甸政府军发生冲突，加之中国大陆的“文革”时的极左输出亦不时波及缅甸境内不少地区，缅甸当局被激怒，而这导致原本建成的所有中国军人墓地几乎被荡平。

　　本次回葬的19位将士遗骸正是他们的首批代表，他们的回归被定义为“忠魂归国”公益活动。

云南省归国华侨联合会主席、本次活动组委会主任李嵘表示，“忠魂归国”只是一个开始，寻找远征军将士遗骸的工作还将继续，“接下来还将为中国远征军修建一些纪念碑，让他们的精神永世长存。

”

　　落葬完毕，一曲幽歌从人群中传起：

“……我们没有家，孤儿是我们的名字，回家是梦里的呼唤，太远了，我们的家……”这是被游子传唱甚广的歌曲，它的名字是《家，太远了》。