届高考语文一轮现代文专题复习诗骚传统专题练.docx
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届高考语文一轮现代文专题复习诗骚传统专题练
诗骚传统专题练
阅读下面的文字，完成下面1-3小题。
《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为具有文化与文学双重特质的经典。
到汉代以后，《诗》与《骚》成为文人士子的必读之书。
在安身立命和文章写作等多方面，历代文人对《诗》《骚》进行了独特的解读和接受，由此形成一个动态的、开放的意义阐释系统——“诗骚传统”。
从这一角度来说，《诗》《骚》的源头性和经典化，是其成为“传统”和典范的内在原因。
《诗》《骚》代表了两种完全不同、但又构成互补关系的文化类型。
《诗》是周代礼乐文化的产物，《周颂》和《大雅》，均是礼乐制度的表征形式。
而《小雅》中的大部分及《国风》之全部则是因对现实的关注与讽谏的功能而进入《诗》文本。
《骚》为南楚文化所孕育，完全呈现了个体生命的体验，充满了对现实的质疑和探索，充满了悲剧性与崇高感。
综合来看，《诗》是对维系群体利益的“礼”“义”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
正是基于以上原因，二者比肩互补，具备了源头的气质和个性。
“诗骚传统”形成中的最重要的原因是《诗》《骚》的经典化。
事实上，《诗》的经典化从《诗》文本的结集过程中就开始了。
《诗》文本的编成经历了数次和较长的时间跨度，体现了不同时期的文化精神与诗学思想。
《诗》文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程，也就是《诗》经典化的过程。
春秋时期特殊的政治文化氛围使《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源。
在时人观念中，《诗》与《书》、礼、乐一样，是德义所在，是治国修身的根本。
从另一个角度来说，在外交场合的赋《诗》言志、歌《诗》观志、引《诗》足志活动，使《诗》进一步具备了礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言的等多重阐释可能性。
《诗》文本变得空前的重要，成为春秋世族文化身份和君子“风雅”的代名词。
加之孔子以《诗》为教，以《诗》兴、观、群、怨，《诗》的文化意义趋于最大化，成为征引、取资的文化资源。
这标志着《诗》已被经典化了，正式成为一种代表着社会公共文化理念的经典。
与《诗》不同，《骚》的经典化完全是因为屈原自身的独特遭际、《离骚》所创造的“发愤抒情”以升华人生苦难和命运悲剧的方式。
屈原第一次把诗歌创作与人生遭际导致的悲剧命运升华结合在一起，将诗歌创作作为人生实践的一个重要方式，并在诗歌中用形象的语言探讨了人格、理想，以及个体命运与群体利益的关系等重大人生问题。
因此，在屈原之后，《诗》《骚》就成为一种浪漫雄奇的文学传统，也成为一种追求理想、超越悲剧的生存哲学的传统。
（摘编自韩高年《论“诗骚传统”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为一个动态的、开放的意义
阐释系统——“诗骚传统”。
B.《诗》是周代礼乐文化的产物。
在春秋人观念中，《诗》是德义所在，是治国修身的根
本。
C.《诗》文本的编成过程是其多重性意义结构生成的过程，需要经历数次和较长的时间跨
度，同时它也是《诗》经典化的开始。
D.“诗骚传统”中《诗》代表着社会公共文化理念，《骚》呈现个体生命体验，二者构成
对立的文化类型。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段提出全文观点，接着从源头性和经典化两个方面分析“诗骚传统”形成的
原因，全文采用总分结构，论证思路清晰。
B.第二段通过剖析《诗》《骚》不同的文化内涵，论述了《诗》《骚》具有源头性的原因。
C.文章详细梳理了《诗》经典化过程，对《骚》的经典化原因则论述得比较概括。
D.文章最后一段比较了《诗》《骚》经典化过程的异同，并指出《诗》《骚》不仅成为了
一种文学传统，同时也成为了一种生存哲学传统。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.《国风》因对现实的关注与讽谏进入了《诗》文本，同时进入《诗》文本的还有《周颂》
和《大雅》，但进入的原因与《国风》有所不同。
B.没有历代文人士子对《诗》《骚》进行独特的解读和接受，就不会形成“诗骚传统”。
C.春秋时期外交场合出现赋《诗》、歌《诗》、引《诗》等活动的原因是《诗》具备了礼
仪、政治、哲学、伦理、预言等多重阐释。
D.屈原在《离骚》中用形象的语言探讨了人格、理想以及个体命运与群体利益的关系等重
大的人生问题，既能给人审美享受，也能给人人生启迪。
【分析】
（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。
（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。
（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。
【解答】
（1）A.“《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为一个动态的、开放的意义阐释系统——‘诗骚传统’”错误，由原文第一段“到汉代以后，《诗》与《骚》成为文人士子的必读之书。
在安身立命和文章写作等多方面，历代文人对《诗》《骚》进行了独特的解读和接受，由此形成一个动态的、开放的意义阐释系统——‘诗骚传统’”可知，“诗骚传统”不是在先秦时期就逐渐沉淀形成，而是到了汉代，经文人解读和接受以后才形成的。
C.“《诗》文本的编成过程是其多重性意义结构生成的过程，需要经历数次和较长的时间跨度，同时它也是《诗》经典化的开始”错误，由原文第四段“《诗》文本的编成经历了数次和较长的时间跨度，体现了不同时期的文化精神与诗学思想。
《诗》文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程，也就是《诗》经典化的过程”可知，《诗》的经典化从《诗》文本的结集过程中就开始了。
D.“二者构成对立的文化类型”错误，由原文第二段“《诗》《骚》代表了两种完全不同、但又构成互补关系的文化类型”，第三段“正是基于以上原因，二者比肩互补，具备了源头的气质和个性”可知，二者构成比肩互补的文化类型。
故选：
B。
（2）D.“文章最后一段比较了《诗》《骚》经典化过程的异同”错误，由文章最后一段可知没有比较《诗》《骚》经典化过程的异同，而是侧重谈《骚》经典化的原因。
（3）C.“春秋时期外交场合出现赋《诗》、歌《诗》、引《诗》等活动的原因是《诗》具备了礼仪、政治、哲学、伦理、预言等多重阐释”错误，由原文第四段“春秋时期特殊的政治文化氛围使《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源。
在时人观念中，《诗》与《书》、礼、乐一样，是德义所在，是治国修身的根本。
从另一个角度来说，在外交场合的赋《诗》言志、歌《诗》观志、引《诗》足志活动，使《诗》进一步具备了礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言的等多重阐释可能性”可知，春秋时期外交场合出现赋《诗》、歌《诗》、引《诗》等活动是《诗》具备礼仪、政治、哲学、伦理、预言等多重阐释可能性的原因而非结果。
答案：
（1）B
（2）D
（3）C
【点评】信息筛选题的答题步骤是：
①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
“诗骚”传统，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。
《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我（们）是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们作出回应和解释。
“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。
由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅内涵着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。
先秦时期中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辨证理论观点的结晶。
而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗骚传统”形象地展示和诠解了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。
历代对《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。
忠信诚实，己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。
值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。
《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。
随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。
以屈原的《离骚》为代表的楚辞，展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。
历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代中找到自己。
由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。
立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的真理。
（摘编自《论“诗骚传统”》）
1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.经典化是“诗骚”传统形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。
B.“诗骚”传统是《诗经》“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。
C.《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。
D.诗骚传统中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。
2.下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。
B.文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。
C.文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。
D.文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。
B.当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。
C.当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。
D.随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。
1．答案：
B
【评分说明】本题共3分。
选1给3分，其他选项不给分，两个选项及以上不给分。
【解析】A项“两种完全不同”表述错误，从文中可以看出这两者之间还是有共同之处；C项混淆了《诗》《骚》的内涵与“诗骚传统”的内涵两个概念，选项中所列出的是“诗骚传统”的内涵；D项“体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点”表述错误，体现这一点的是“先秦时期的中华人文精神”。
【命题立意】本题考查考生理解语句、筛选并整合文中信息的能力。
能力层级为B级、C级。
2．答案：
B
【评分说明】本题共3分。
选B给3分，其他选项不给分，两个选项及以上不给分。
【解析】“突出了‘诗’中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用”表述错误。
文章开篇“诗”“骚”的不同内涵的作用是对“诗骚传统”进行界定。
【命题立意】本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。
能力层级为C级。
3．答案：
C
【评分说明】本题共3分。
选C给3分，其他选项不给分，两个选项及以上不给分。
【解析】文章并没有论述在“艺术形式”方面传承发扬“诗骚传统”。
【命题立意】本题考查考生整合文中信息并进行分析推断的能力。
能力层级为C级。
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