祭十二郎文.docx

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祭十二郎文

篇目二　祭十二郎文

◎语林撷英

一、课内名句

1．承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。

两世一身，形单影只。

2．吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

3．死而有知，其几何离？

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

4．一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

二、修身名句

自　勉

1.乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

——《礼记·乐记》

[赏读]　音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。

（人们听到肃穆、高雅的音乐后）耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗，天下太平的目的。

2．莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》

[赏读]　桑榆：

日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。

本句以绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮、力求进取的精神。

3.为者常成，行者常至。

——《晏子春秋》

[赏读]　努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以达到目的地，也就是说事在人为。

◎诗海拾贝

晚　春

韩　愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

【赏析】　此诗所描写的是郊游即目所见，绘出一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳图”：

春将归去，所有植物都探得了这个消息而想留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹那万紫千红，繁花似锦，连那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞来凑热闹，化作飞雪。

仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光之印象。

本诗拟人手法运用得特别传神。

【思考】　诗中描绘了一幅怎样的图景？

【提示】　画线部分为思考答案。

韩愈（768～824），字退之，邓州南阳（今河南南阳）人。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。

元和十二年（817）迁刑部侍郎。

因阻谏唐宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。

穆宗时，官至吏部侍郎。

韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树。

他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，并对此进行了长期的激烈斗争。

由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领军人物。

其文众体兼长，多有创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一

《昌黎先生集》

唐代著名文学家、哲学家。

“唐宋八大家”之一

韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。

长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中排行十二，故称十二郎。

按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。

成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。

后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。

祭文：

在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。

体裁有韵文和散文两种。

内容主要为哀悼，祷祝，追念死者生前主要经历，颂扬死者的品德业绩，寄托哀思，激励生者等。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。

一、诵读第1至3自然段，回答以下问题：

[突破词句]

1．解释下列加点的词语。

（1）季父愈闻汝丧之七日　　　季父：

_________

（2）乃能衔哀致诚衔：

_________

致：

_________

（3）使建中远具时羞之奠具：

_________

羞：

_________

（4）吾少孤少：

_________

孤：

_________

（5）不省所怙省：

_________

怙：

_________

（6）中年兄殁南方中年：

_________

殁：

_________

（7）既又与汝就食江南既：

_________

（8）皆不幸早世世：

_________

（9）承先人后者先人：

_________

（10）亦未知其言之悲也悲：

_________

（11）吾往河阳省坟墓省：

_________

（12）遇汝从嫂丧来葬从：

_________

丧：

_________

（13）止一岁，请归取其孥止：

_________

孥：

_________

（14）明年，丞相薨明年：

_________

薨：

_________

（15）东亦客也客：

_________

（16）将成家而致汝成家：

_________

（17）吾与汝俱少年少年：

_________

（18）诚知其如此诚：

_________

（19）虽万乘之公相虽：

_________

（20）吾不以一日辍汝而就也辍：

_________

就：

_________

[明确]　

（1）叔父。

古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序　

（2）含，这里是怀着的意思　表达　（3）备办、准备　通假字，通“馐”，美味食物　（4）小　古代以幼年丧父为孤　（5）知道　依靠　（6）名词作状语，在中年　死亡　（7）不久，后来　（8）通假字，通“逝”，死　（9）指韩愈已死去的父亲　（10）悲凉　（11）探望，此处为凭吊　（12）护送　灵柩　（13）留居　妻子儿女的统称　（14）古今异义词，古义是第二年；今义是今年的下一年　唐代二品以上的官员死称为“薨”　（15）名词作动词，客居　（16）古今异义词，古义是安家，今义是男子结婚　（17）古今异义词，古代指青年男子，与“老年”相对；今义是人十岁左右到十六岁　（18）如果、果真　（19）即使　（20）停止，这里是离开　就职上任

2．翻译下列句子，并探究句式特点。

（1）及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

（　　　　）

译文：

（2）吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

（　　　　）

译文：

（3）吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。

（　　　　）

译文：

[明确]　

（1）等到长大成人，不知道父亲是什么模样，只有依靠哥嫂抚养。

（宾语前置句，“惟……是……”是文言文中宾语前置句的一种，即“惟依兄嫂”，“是”不译）

（2）我和你都还小，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。

（省略句，应为“从嫂归葬（于）河阳”）

（3）我想你在东边的汴州、徐州跟随（我），住在这里也是客居异乡，不可能久住。

（状语后置句，应为“吾念汝于东从”）

[文意赏析]

3．下列各组句子中，全都直接表现叔侄“孤苦相依”的特殊感情的一组是（　　）

①吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依　②既又与汝就食江南　③零丁孤苦，未尝一日相离也　④在孙惟汝，在子惟吾　⑤韩氏两世，惟此而已　⑥虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

A．①②⑤B．②③④

C．①③⑥D．④⑤⑥

[明确]　选B。

①是叙述家庭情况，提供“孤苦相依”的背景；⑤是韩愈嫂嫂的话，是侧面表现；⑥是表现作者的后悔之情。

4．下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．第1自然段交代了写祭文的时间、叔侄关系、远奠的方式。

用第二人称写法，如与亡者衔哀面语，虽然此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。

B．第2自然段选择记叙韩愈与十二郎幼年充满坎坷、辛酸的生活境况和情形，感情充沛地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。

这就为下文哭祭十二郎打下了情感的基础。

C．第3自然段韩愈写自己为生活奔走，叔侄难见面的情形以及虽几度相约而终“不果”的遗憾、悔恨、自责，这是韩愈对十二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。

D．本部分作者运用顺叙手法，以饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。

[明确]　选D。

D项，“本部分作者运用顺叙手法”错，应为“本部分作者运用倒叙手法”。

二、诵读第4至9自然段，回答以下问题：

[突破词句]

5．解释下列加点的词语。

（1）而视茫茫，而发苍苍茫茫：

_________

苍苍：

_________

（2）恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也旦暮：

_________

戚：

_________

（3）强者夭而病者全乎全：

_________

（4）其传之非其真邪其……其：

_________

（5）吾兄之盛德而夭其嗣乎夭：

_________

（6）汝之纯明而不克蒙其泽乎纯明：

_________

克：

_________

蒙：

_________

泽：

_________

（7）其信然矣其：

_________

（8）汝之纯明宜业其家者业：

_________

（9）而神者诚难明矣诚：

_________

（10）虽然，吾自今年来虽然：

_________

（11）动摇者或脱而落矣动摇：

_________

（12）志气日益微志气：

_________

（13）几何不从汝而死也几何：

_________

（14）又可冀其成立邪冀：

_________

成立：

_________

（15）比得软脚病，往往而剧比：

_________

往往：

_________

（16）未始以为忧也未始：

_________

（17）其竟以此而殒其生乎殒：

_________

（18）其然乎？

其不然乎然：

_________

[明确]　

（1）模糊　形容头发灰白　

（2）名词作状语，在早晚之间　忧伤　（3）形容词用作动词，保全　（4）用于表示并列的问句之首，表选择，可以译为“是……还是……”　（5）使动用法，使……早死　（6）纯正明智　能　承受　恩泽　（7）表推测语气，大概　（8）名词用作动词，继承……的事业　（9）确实　（10）古今异义词，古义是虽然这样；今义是连词，表转折　（11）古今异义词，古义是牙齿松动；今义是不稳固，不坚定　（12）古今异义词，古义指意志和元气，精神；今义指追求上进的决心和勇气　（13）古今异义词，古义是多少（日子），指过不了多久；今义是几何学的简称　（14）希望　古今异义词，古义是成长立业；今义是组织、机构等筹备成功，开始存在

（15）近来　时常　（16）未曾，不曾　（17）使动用法，使……死亡　（18）这样

6．翻译下列句子。

（1）念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？

译文：

（2）其信然邪？

其梦邪？

译文：

（3）梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？

译文：

[明确]　

（1）想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？

（2）是真的这样呢？

还是在做梦呢？

（3）如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？

[文意赏析]

7．下列句子中，不能体现作者“疑梦非真”的一项是（　　）

A．其信然邪？

其梦邪　　　B．其传之非其真邪

C．梦也，传之非其真也D．其然乎？

其不然乎

[明确]　选D。

D项是作者揣测十二郎具体的死亡日期。

8．下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。

孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。

事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。

B．闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。

在真邪梦邪、信也不信也的种种幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！

问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。

C．第6、7自然段相互配合，发后嗣难成之悲。

上段自我安慰——死后有知，则相见之日不久；死后无知，则可摆脱悲哀。

下段自然写到死期将至，两家后代难于成立，连用两个“呜呼哀哉”，既表现了思绪的起伏跌宕又示以精神的无可奈何之状，使读者同坠于悲哀迷惘之中而不觉。

D．第8、9自然段以回忆的口吻，追忆往日通信的内容，表达了作者对十二郎的关切之情。

想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿兰的不言月日，及使者的胡说，导致弄不清侄子确切的死亡日期。

这段文字无论是用词上还是感情上都显得平淡无奇，这是多余的话。

[明确]　选D。

D项，似乎是多余的话，但这些看似平淡的叙述，倾诉了自己不能确知侄儿死期的悲哀，更足见两人情谊之深厚。

三、诵读第10至12自然段，回答以下问题：

[突破词句]

9．解释下列加点的词语。

（1）吊汝之孤与汝之乳母　吊：

_________

（2）则遂取以来遂：

_________

取：

_________

（3）吾力能改葬力：

_________

（4）终葬汝于先人之兆兆：

_________

（5）敛不凭其棺敛_________

（6）窆不临其穴窆：

_________

（7）曷其有极极：

_________

（8）教吾子与汝子，幸其成幸：

_________

（9）长吾女与汝女长：

_________

[明确]　

（1）抚慰　

（2）立即　接取　（3）名词用作状语，有能力　（4）墓地　（5）通假字，通“殓”，给死人穿衣入棺

（6）葬时下棺入穴　（7）尽头　（8）希望　（9）养育

10．翻译下列句子。

（1）吾行负神明，而使汝夭。

不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。

译文：

（2）吾实为之，其又何尤！

译文：

[明确]　

（1）我的行为辜负了神明，才使你这么早死去。

我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。

（2）这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢！

[文意赏析]

11．下列句子中，不能说明韩愈最终未能面见十二郎而自责的一项是（　　）

A．今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母

B．汝病吾不知时，汝殁吾不知日

C．敛不凭其棺，窆不临其穴

D．生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀

[明确]　选A。

A项是作者安排十二郎身后事。

12．下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．第10自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，弥补自己的过失，告慰侄儿在天之灵。

B．作者通过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气，不能不为之悲戚不已。

这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。

C．在经过这次精神上的打击之后，“我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、颍河旁买上几顷地，把“我”的和“你”的儿子养大，希望他们成人，把“我”的和“你”的女儿养大，嫁出去，也就罢了。

通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加深了已有的哀痛。

D．本部分直接抒情，最后以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？

其不知也邪？

”的问句为结束，更进一步扩展和加深了作者的哀思。

明知死后无知，还要如此提问，就使作者更加伤痛不已。

[明确]　选D。

本部分既有叙事，在叙事中融入情感；又有直接抒情。

且不是以问句结束。

文言翻译

（一）

——文言文翻译的“信”“达”“雅”

一、文言文翻译的原则

1．译文忠于原文，要做到“信”。

所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。

2．译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。

所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。

3．译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。

所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。

二、文言文翻译的方法

（一）保留专用名词

凡是专用词语如人名、地名、国名、朝代名、年号、官职名、器具、度量衡名称等，均保留不译。

如：

“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

”（《岳阳楼记》）译为：

庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。

句子中的“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。

这些专有名词不必翻译，照搬即可。

（二）替换差异词语

文言句中有些词语古今差异很大，需要用与之相适应的现代汉语来替换。

主要有以下几种情况：

1．用双音词替换单音词

如：

“闲静少言，不慕荣利。

”（《五柳先生传》）

译为：

安闲文静寡言少语，不羡慕荣华利禄。

2．用本字替换通假字，用今词语替换古词语

如：

“孰为汝多知乎？

”（《两小儿辩日》）这里的“知”通“智”。

3．用现代汉语替换古今词义发生变化的词

有的词义扩大：

如“江”“河”原专指长江、黄河，后泛指普通的江河。

有的词义缩小：

如“妻子”古指妻子和儿女，今专指妻子。

有的词义发生变化：

如“牺牲”古指祭祀用的猪牛羊等，今指为正义事业而失去生命。

有的词感情色彩发生变化：

如“卑鄙”原指地位低下，今指语言行为等恶劣、不道德。

（三）增补省略成分

文言文语言简洁常有省略，如不补出来会影响语意或不合乎现代汉语语法规范。

翻译时需补出省略的成分，主要有以下几种情况：

1．补出省略的主语

如：

“未至，道渴而死。

”（《夸父逐日》）

译为：

（夸父）还没到，半路上因口渴而死了。

2．补出省略的谓语

如：

“环滁皆山也。

”（《醉翁亭记》）

译为：

环绕滁州城四周的都（是）山。

3．补出省略的宾语

如：

“便要还家，设酒杀鸡作食。

”（《桃花源记》）

译为：

便邀请（渔人）到家中，摆酒、杀鸡，做好饭菜款待他。

4．补出省略的量词

如：

“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

”（《口技》）

译为：

撤掉屏风一看，不过是一（个）人、一（张）桌子、一（把）椅子、一（把）扇子、一（块）醒木罢了。

5．补出省略的介词

如：

“天下苦秦久矣。

”（《陈涉世家》）

译为：

天下的人苦（于）秦王朝的统治已经很久了。

（四）删除无义虚词

有些文言虚词在句中只起语法作用，无实在意义，在翻译时不必也不能落实，可删去不译。

主要有以下几种情况：

1．删掉句首句尾的语气词

如：

“夫战，勇气也。

”（《曹刿论战》）

译为：

作战，是靠勇气的。

又如：

“技亦灵怪矣哉！

”（《核舟记》）

译为：

技艺也真神奇啊！

2．删掉句中表顺接的连词

如：

“温故而知新。

”（《〈论语〉十则》）

译为：

温习学过的知识，可得到新的理解和体会。

3．删掉只起结构作用的助词

如：

“予独爱莲之出淤泥而不染。

”（《爱莲说》）

译为：

我唯独喜爱莲花在污泥中生长却不受一点污染。

（五）调整特殊语序

由于古今语法的演变，文言文语序和现代汉语的语序不尽相同，翻译时在做到不失原意的情况下，应按现代汉语的语法习惯适当调整。

主要有以下几种情况：

1．调整主谓倒装的语序

如：

“甚矣！

汝之不惠。

”（《愚公移山》）

译为：

你太不聪明了！

2．调整宾语前置的语序

如：

“孔子云：

何陋之有？

”（《陋室铭》）

译为：

孔子说：

有什么简陋的呢？

3.调整定语后置的语序

如：

“盖简桃核修狭者为之。

”（《核舟记》）

译为：

原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。

4．调整互文见义的语序

如：

“将军百战死，壮士十年归。

”（《木兰诗》）

译为：

将军和壮士们出征十年，经历了很多次战斗，有的战死，有的归来。

总之，翻译方法的运用不是孤立的，往往是几种方法的综合运用。

要结合具体的语境，根据表达的需要灵活运用，以达到文言文翻译的“信达雅”。

[考题印证]

把下面的一段文言文，翻译成现代汉语。

要求译文做到“信达雅”。

客有为齐王画者，齐王问曰：

“画孰最难者？

”曰：

“犬、马最难。

”“孰最易者？

”曰：

“鬼魅最易。

”夫犬、马人所知也，旦暮罄（完全显现）于前，不可类之，故难。

鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。

答：

答案：

有个为齐王作画的人，齐王问他：

“画什么最难？

”他说：

“画狗、马最难。

”齐王又问：

“画什么最容易？

”他说：

“画鬼怪最容易。

”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在人们面前，不可仅仅画得相似于它们，所以难画。

鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。

一、基础巩固

1．下列加点字的解释，全都正确的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析：

选B。

A项，“意”为“心思”；C项，“应”为“应付”；D项，“既”为“不久，后来”。

2．对下列句子中加点的“其”字的分类，正确的一组是（　　）

①其后四年，而归视汝

②止一岁，请归取其孥

③如吾之衰者，其能久存乎

④吾兄之盛德而夭其嗣乎

⑤敛不凭其棺，窆不临其穴

⑥自今已往，吾其无意于人世矣

⑦教吾子与汝子，幸其成

A．①⑦/②/③⑤/⑥/④

B．①/②④/③⑤/⑥/⑦

C．①/②⑤/③/④/⑥/⑦

D．①/②/③/④⑤/⑥/⑦

解析：

选C。

依次为：

指示代词，“那”；人称代词，“你的”；语气助词，这里表示反问语气；指示代词，“他的”；指示代词，“你的”；语气助词，表示揣测；指示代词，“他们”。

3．下列各句中加点的双音节词，与现代汉语词义最接近的一项是（　　）

A．未可以为信也

B．将成家而致汝

C．而汝抱无涯之戚也

D．又可冀其成立邪

解析：

选C。

C项，无涯，“无边，无限”，与今义相同。

A项，“可以”，古义为“可以把……”，今义为“助动词，表示可能或能够”；B项，“成家”，古义为“安家”，今义为“结婚（旧时多指男子）”；D项，“成立”，古义为“成长立业”，今义为“（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住”。

4．以下文化常识的表述，有误的一项是（　　）

A．“京城”“京师”均指当时的都城长安。

B．“薨”在古代指诸侯或大官的死。

年幼丧父称为“孤”。

C．“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的灵魂来享用祭品。

D．“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。

解析：

选D。

郎，唐代口语，对年轻男子的称呼。

二、阅读提升

阅读下面的文言文，回答5～8题。

祭鳄鱼文

韩　愈

维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。

及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！

鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。

今天子嗣唐位，神圣慈武。

四海之外，六合之内，皆抚而有之。

况禹迹所揜，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？

鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！

刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅然不安溪