祭十二郎文.docx

1、祭十二郎文篇目二祭十二郎文语林撷英一、课内名句1承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。2吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。3死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。4一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。二、修身名句自勉 1.乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。礼记乐记赏读音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。(人们听到肃穆、高雅的音乐后)耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗，天下太平的目的。2莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐刘禹锡酬乐天咏老见示赏读桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句以绚

2、丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮、力求进取的精神。3.为者常成，行者常至。晏子春秋赏读努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以达到目的地，也就是说事在人为。诗海拾贝晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【赏析】此诗所描写的是郊游即目所见，绘出一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳图”：春将归去，所有植物都探得了这个消息而想留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹那万紫千红，繁花似锦，连那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞来凑热闹，化作飞雪。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光之印象。本诗拟人手法运用得特别传神。【思考】诗中描绘了一幅怎样的图景？【提示】画线部分为

3、思考答案。 韩愈(768824)，字退之，邓州南阳(今河南南阳)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年(792)中进士。元和十二年(817)迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨，被贬为潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，并对此进行了长期的激烈斗争。由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领军人物。其文众体兼长，多有创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一 昌黎先生集 唐代著名文学家

4、、哲学家。“唐宋八大家”之一韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。祭文：在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼，祷祝，

5、追念死者生前主要经历，颂扬死者的品德业绩，寄托哀思，激励生者等。同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。一、诵读第1至3自然段，回答以下问题：突破词句1解释下列加点的词语。(1)季父愈闻汝丧之七日 季父：_(2)乃能衔哀致诚 衔：_致：_(3)使建中远具时羞之奠 具：_羞：_(4)吾少孤 少：_孤：_(5)不省所怙 省：_怙：_(6)中年兄殁南方 中年：_殁：_(7)既又与汝就食江南 既：_(8)皆不幸早世 世：_(9)承先人后者 先人：_(10)亦未知其言之悲也 悲：_(11)吾往河阳省坟墓 省：_(12)遇汝从嫂丧来葬 从：_丧：_(13)止一岁，请归取其孥 止：_孥：_

6、(14)明年，丞相薨 明年：_薨：_(15)东亦客也 客：_(16)将成家而致汝 成家：_(17)吾与汝俱少年 少年：_(18)诚知其如此 诚：_(19)虽万乘之公相 虽：_(20)吾不以一日辍汝而就也 辍：_就：_明确(1)叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序(2)含，这里是怀着的意思表达(3)备办、准备通假字，通“馐”，美味食物(4)小古代以幼年丧父为孤(5)知道依靠(6)名词作状语，在中年死亡(7)不久，后来(8)通假字，通“逝”，死(9)指韩愈已死去的父亲(10)悲凉(11)探望，此处为凭吊(12)护送灵柩(13)留居妻子儿女的统称(14)古今异义词，古义是第二年；今义是今年的下一年

7、唐代二品以上的官员死称为“薨”(15)名词作动词，客居(16)古今异义词，古义是安家，今义是男子结婚(17)古今异义词，古代指青年男子，与“老年”相对；今义是人十岁左右到十六岁(18)如果、果真(19)即使(20)停止，这里是离开就职上任2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)及长，不省所怙，惟兄嫂是依。()译文：(2)吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。()译文：(3)吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。()译文：明确(1)等到长大成人，不知道父亲是什么模样，只有依靠哥嫂抚养。(宾语前置句，“惟是”是文言文中宾语前置句的一种，即“惟依兄嫂”，“是”不译)(2)我和你都还小，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬

8、。(省略句，应为“从嫂归葬(于)河阳”)(3)我想你在东边的汴州、徐州跟随(我)，住在这里也是客居异乡，不可能久住。(状语后置句，应为“吾念汝于东从”)文意赏析3下列各组句子中，全都直接表现叔侄“孤苦相依”的特殊感情的一组是()吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依既又与汝就食江南零丁孤苦，未尝一日相离也在孙惟汝，在子惟吾韩氏两世，惟此而已虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也A BC D明确选B。是叙述家庭情况，提供“孤苦相依”的背景；是韩愈嫂嫂的话，是侧面表现；是表现作者的后悔之情。4下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是()A第1自然段交代了写祭文的时间、叔侄关系、远奠的方式。用第二人称写

9、法，如与亡者衔哀面语，虽然此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。B第2自然段选择记叙韩愈与十二郎幼年充满坎坷、辛酸的生活境况和情形，感情充沛地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊关系，以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。这就为下文哭祭十二郎打下了情感的基础。C第3自然段韩愈写自己为生活奔走，叔侄难见面的情形以及虽几度相约而终“不果”的遗憾、悔恨、自责，这是韩愈对十二郎无限深情的自然流露，也是对自己往日追求功名富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。D本部分作者运用顺叙手法，以饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎，令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。明确选D。D

10、项，“本部分作者运用顺叙手法”错，应为“本部分作者运用倒叙手法”。二、诵读第4至9自然段，回答以下问题：突破词句5解释下列加点的词语。(1)而视茫茫，而发苍苍 茫茫：_苍苍：_(2)恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也 旦暮：_戚：_(3)强者夭而病者全乎 全：_(4)其传之非其真邪 其其：_(5)吾兄之盛德而夭其嗣乎 夭：_(6)汝之纯明而不克蒙其泽乎 纯明：_克：_蒙：_泽：_(7)其信然矣 其：_(8)汝之纯明宜业其家者 业：_(9)而神者诚难明矣 诚：_(10)虽然，吾自今年来 虽然：_(11)动摇者或脱而落矣 动摇：_(12)志气日益微 志气：_(13)几何不从汝而死也 几何：_(14)又可冀

11、其成立邪 冀：_成立：_(15)比得软脚病，往往而剧 比：_往往：_(16)未始以为忧也 未始：_(17)其竟以此而殒其生乎 殒：_(18)其然乎？其不然乎 然：_明确(1)模糊形容头发灰白(2)名词作状语，在早晚之间忧伤(3)形容词用作动词，保全(4)用于表示并列的问句之首，表选择，可以译为“是还是”(5)使动用法，使早死(6)纯正明智能承受恩泽(7)表推测语气，大概(8)名词用作动词，继承的事业(9)确实(10)古今异义词，古义是虽然这样；今义是连词，表转折(11)古今异义词，古义是牙齿松动；今义是不稳固，不坚定(12)古今异义词，古义指意志和元气，精神；今义指追求上进的决心和勇气(13)

12、古今异义词，古义是多少(日子)，指过不了多久；今义是几何学的简称(14)希望古今异义词，古义是成长立业；今义是组织、机构等筹备成功，开始存在(15)近来时常(16)未曾，不曾(17)使动用法，使死亡(18)这样6翻译下列句子。(1)念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？译文：(2)其信然邪？其梦邪？译文：(3)梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？译文：明确(1)想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？(2)是真的这样呢？还是在做梦呢？(3)如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢？

13、文意赏析7下列句子中，不能体现作者“疑梦非真”的一项是()A其信然邪？其梦邪 B其传之非其真邪C梦也，传之非其真也 D其然乎？其不然乎明确选D。D项是作者揣测十二郎具体的死亡日期。8下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是()A作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。B闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质

14、疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。C第6、7自然段相互配合，发后嗣难成之悲。上段自我安慰死后有知，则相见之日不久；死后无知，则可摆脱悲哀。下段自然写到死期将至，两家后代难于成立，连用两个“呜呼哀哉”，既表现了思绪的起伏跌宕又示以精神的无可奈何之状，使读者同坠于悲哀迷惘之中而不觉。D第8、9自然段以回忆的口吻，追忆往日通信的内容，表达了作者对十二郎的关切之情。想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿兰的不言月日，及使者的胡说，导致弄不清侄子确切的死亡日期。这段文字无论是用词上还是感情上都显得平淡无奇，这是多余的话。明确选D。D项，似乎是多余的

15、话，但这些看似平淡的叙述，倾诉了自己不能确知侄儿死期的悲哀，更足见两人情谊之深厚。三、诵读第10至12自然段，回答以下问题：突破词句9解释下列加点的词语。(1)吊汝之孤与汝之乳母 吊：_(2)则遂取以来 遂：_ 取：_(3)吾力能改葬 力：_(4)终葬汝于先人之兆 兆：_(5)敛不凭其棺 敛_(6)窆不临其穴 窆：_(7)曷其有极 极：_(8)教吾子与汝子，幸其成 幸：_(9)长吾女与汝女 长：_明确(1)抚慰(2)立即接取(3)名词用作状语，有能力(4)墓地(5)通假字，通“殓”，给死人穿衣入棺(6)葬时下棺入穴(7)尽头(8)希望(9)养育10翻译下列句子。(1)吾行负神明，而使汝夭。不孝

16、不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。译文：(2)吾实为之，其又何尤！译文：明确(1)我的行为辜负了神明，才使你这么早死去。我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。(2)这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢！文意赏析11下列句子中，不能说明韩愈最终未能面见十二郎而自责的一项是()A今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母B汝病吾不知时，汝殁吾不知日C敛不凭其棺，窆不临其穴D生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀明确选A。A项是作者安排十二郎身后事。12下列对本部分内容的理解和分析，不正确的一项是()A第10自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，弥补自己的过失，告慰侄儿在天之灵。B作者通

17、过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气，不能不为之悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。C在经过这次精神上的打击之后，“我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、颍河旁买上几顷地，把“我”的和“你”的儿子养大，希望他们成人，把“我”的和“你”的女儿养大，嫁出去，也就罢了。通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加深了已有的哀痛。D本部分直接抒情，最后以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句为结束，更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，就使作者更加伤痛不已。明确选D。本部分既有叙事，在叙事中融入情感

18、；又有直接抒情。且不是以问句结束。文言翻译(一)文言文翻译的“信”“达”“雅”一、文言文翻译的原则1译文忠于原文，要做到“信”。所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。2译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。3译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。二、文言文翻译的方法 (一)保留专用名词凡是专用词语如人名、地名、国名、朝代名、年号、官职名、器具、度量衡名称等，均保留不译。如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”(岳阳楼记)译为：庆历四年的春天，滕子

19、京被贬官做了巴陵郡的太守。句子中的“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。这些专有名词不必翻译，照搬即可。(二)替换差异词语文言句中有些词语古今差异很大，需要用与之相适应的现代汉语来替换。主要有以下几种情况：1用双音词替换单音词如：“闲静少言，不慕荣利。”(五柳先生传)译为：安闲文静寡言少语，不羡慕荣华利禄。2用本字替换通假字，用今词语替换古词语如：“孰为汝多知乎？”(两小儿辩日)这里的“知”通“智”。3用现代汉语替换古今词义发生变化的词有的词义扩大：如“江”“河”原专指长江、黄河，后泛指普通的江河。有的词义缩小：如“妻子”古指妻子和儿女，今专指妻子。有的词义发生变化：如“牺牲”古

20、指祭祀用的猪牛羊等，今指为正义事业而失去生命。有的词感情色彩发生变化：如“卑鄙”原指地位低下，今指语言行为等恶劣、不道德。(三)增补省略成分文言文语言简洁常有省略，如不补出来会影响语意或不合乎现代汉语语法规范。翻译时需补出省略的成分，主要有以下几种情况：1补出省略的主语如：“未至，道渴而死。”(夸父逐日)译为：(夸父)还没到，半路上因口渴而死了。2补出省略的谓语如：“环滁皆山也。”(醉翁亭记)译为：环绕滁州城四周的都(是)山。3补出省略的宾语如：“便要还家，设酒杀鸡作食。”(桃花源记)译为：便邀请(渔人)到家中，摆酒、杀鸡，做好饭菜款待他。4补出省略的量词如：“撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇

21、、一抚尺而已。”(口技)译为：撤掉屏风一看，不过是一(个)人、一(张)桌子、一(把)椅子、一(把)扇子、一(块)醒木罢了。5补出省略的介词如：“天下苦秦久矣。”(陈涉世家)译为：天下的人苦(于)秦王朝的统治已经很久了。(四)删除无义虚词有些文言虚词在句中只起语法作用，无实在意义，在翻译时不必也不能落实，可删去不译。主要有以下几种情况：1删掉句首句尾的语气词如：“夫战，勇气也。”(曹刿论战)译为：作战，是靠勇气的。又如：“技亦灵怪矣哉！”(核舟记)译为：技艺也真神奇啊！2删掉句中表顺接的连词如：“温故而知新。”(论语十则)译为：温习学过的知识，可得到新的理解和体会。3删掉只起结构作用的助词如：“

22、予独爱莲之出淤泥而不染。”(爱莲说)译为：我唯独喜爱莲花在污泥中生长却不受一点污染。 (五)调整特殊语序由于古今语法的演变，文言文语序和现代汉语的语序不尽相同，翻译时在做到不失原意的情况下，应按现代汉语的语法习惯适当调整。主要有以下几种情况：1调整主谓倒装的语序如：“甚矣！汝之不惠。”(愚公移山)译为：你太不聪明了！2调整宾语前置的语序如：“孔子云：何陋之有？”(陋室铭)译为：孔子说：有什么简陋的呢？ 3.调整定语后置的语序如：“盖简桃核修狭者为之。”(核舟记)译为：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。4调整互文见义的语序如：“将军百战死，壮士十年归。”(木兰诗)译为：将军和壮士们出征十年，经历

23、了很多次战斗，有的战死，有的归来。总之，翻译方法的运用不是孤立的，往往是几种方法的综合运用。要结合具体的语境，根据表达的需要灵活运用，以达到文言文翻译的“信达雅”。考题印证把下面的一段文言文，翻译成现代汉语。要求译文做到“信达雅”。客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄(完全显现)于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。答：答案：有个为齐王作画的人，齐王问他：“画什么最难？”他说：“画狗、马最难。”齐王又问：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。”狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在人们面前，不可仅仅

24、画得相似于它们，所以难画。鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。一、基础巩固1下列加点字的解释，全都正确的一项是()A.B.C.D.解析：选B。A项，“意”为“心思”；C项，“应”为“应付”；D项，“既”为“不久，后来”。2对下列句子中加点的“其”字的分类，正确的一组是()其后四年，而归视汝止一岁，请归取其孥如吾之衰者，其能久存乎吾兄之盛德而夭其嗣乎敛不凭其棺，窆不临其穴自今已往，吾其无意于人世矣教吾子与汝子，幸其成A/B/C/D/解析：选C。依次为：指示代词，“那”；人称代词，“你的”；语气助词，这里表示反问语气；指示代词，“他的”；指示代词，“你的”；语气助词，表示揣测；指示代词，

25、“他们”。3下列各句中加点的双音节词，与现代汉语词义最接近的一项是()A未可以为信也B将成家而致汝C而汝抱无涯之戚也D又可冀其成立邪解析：选C。C项，无涯，“无边，无限”，与今义相同。A项，“可以”，古义为“可以把”，今义为“助动词，表示可能或能够”；B项，“成家”，古义为“安家”，今义为“结婚(旧时多指男子)”；D项，“成立”，古义为“成长立业”，今义为“(组织、机构等)筹备成功，开始存在；(理论、意见)有根据，站得住”。 4以下文化常识的表述，有误的一项是()A“京城”“京师”均指当时的都城长安。B“薨”在古代指诸侯或大官的死。年幼丧父称为“孤”。C“尚飨”是祭文结尾常用的语言，表示希望死

26、者的灵魂来享用祭品。D“十二郎”中的“郎”是对男子的通称，也称“郎子”。解析：选D。郎，唐代口语，对年轻男子的称呼。二、阅读提升阅读下面的文言文，回答58题。祭鳄鱼文韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之，以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜，扬州之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅然不安溪