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考场作文的基本结构
文章无定法，作文有常规。
考场作文要有清晰的思路，明快的结构。
掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。
▓考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。
主体部分最常见的结构有三种：
并列式；对照式；层进式。
也可以同时使用多种方式，称为综合式。
▓段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。
一、并列式
并列式结构有两种类型：
论点并列；论据并列。
前者更能显示思辨的深度。
这两种结构构思方式不同。
⑴分论点的并列是在确立中心论点之后，首先从道理或逻辑上把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考虑如何论证分论点，既可以用事例论证，也可以用因果分析、假设推理或比喻说理等方式展开论证。
⑵论据的并列是在确立中心论点之后，首先展开联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论据的分析议论去扣题点题。
1、分论点并列
【例文一】（话题：
阅读）
读书的艺术
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话……这便是我闲时的最大乐趣。
有人说，读书是一种艺术。
是的，读书实在如此。
读书是一种享受生活的艺术。
五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。
读书是一种最美丽的享受。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”
读书是一种提升自我的艺术。
“玉不琢不成器，人不学不知道。
”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。
“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。
读诗使人高雅，读史使人明智。
读每一本书都会有不同的收获。
“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。
读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。
没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。
书本是人生最大的财富。
犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：
书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。
读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。
读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。
每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。
读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。
读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
【结构分析】全文采用“总分总”的结构。
开头提出“读书是一种艺术”的论点，主体部分四个分论点并列，用例证、引证、比喻和因果分析等多种方式展开论证，结尾归纳全文。
【例文二】（2005年天津卷，命题作文：
留给明天）
留给明天
我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！
我要把我这最纯美的心灵留给明天!
——题记
冰心说：
“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。
”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。
如阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？
于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！
翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。
由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。
于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！
闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。
在就职仪式上，他说：
“我要感谢这些看守，狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。
”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观与宽容。
我们的生活又何尝不需要宽容呢？
你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。
思绪纷飞，我又想到了尾山洪。
这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！
他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！
于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！
今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。
我坚信：
我拥有这份信念和执着！
【结构分析】这是一篇满分作文，结构简明，条理清晰，段落匀称，材料充分。
作者把“留给明天”分解为四个方面，采用先分后总的写法，没有开头，前四段分写，结尾总结。
所用材料和“留给明天”的命题本无任何联系，但作者对材料作了巧妙的组织，并以段尾排比的方式反复点题，居然点石成金，实在值得揣摩
2、论据的并列
【例文三】（2005年全国卷，话题：
出人意料和情理之中）
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：
高尚不需要理由。
惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。
这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道。
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。
果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。
没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。
她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。
许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？
然而，高尚不需要理由。
王昭君的心中是一幅图景：
大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。
她高尚的品格决定了她出人意料的选择。
这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。
被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。
他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。
感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？
你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！
可是，高尚不需要理由。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。
他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。
其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。
原来，他是联邦德国总理勃兰特。
这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。
不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。
谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。
然而沉思之后，应当明白：
高尚不需要理由。
惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
【结构分析】开头照应题目，提出文章的中心：
“高尚不需要理由”。
接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。
有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。
【附】并列式语段（2005年天津卷满分作文选段）
留给明天的是我们代代传承着的精神财富。
可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗中；可否记得，诗仙李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
”如此的潇洒狂放与不羁。
曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！
二、对照式
对照式结构的文章一般是开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以分析议论，最后进行总结。
【例文四】（2003年全国卷，话题：
感情亲疏和对事物的认知）
勿为情所障目
古人云：
一叶障目，不见泰山。
在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。
这恐怕是人之皆有的常情。
然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。
翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。
愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？
只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！
情之障目，岂止不见泰山而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。
他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。
林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？
对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。
“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？
过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。
因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。
因而我们每个人都应做到：
勿为情所障目。
【结构分析】主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。
采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。
如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。
【附】对照式语段（2005年湖北卷满分作文选段）
为人处世，我们应该真诚，不慕虚荣。
所谓的真诚，是指我们做人实际、诚心和朴实，不能追求奢靡的生活，过着虚伪的日子。
雷锋同志勤俭生活，抱着全心全意为人民服务的宗旨真诚做人，一件件真实的小事铸就了他伟大的人生；当代“雷锋”吴天祥，常年心系贫困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用爱心和朴素树起了人生的灯塔。
唯有朴实做人，并付诸生活之中，才能让人生绽放异彩。
相反，如果贪慕虚荣，只会害己损人。
玛蒂尔德贪慕一晚上的虚荣，却付出了十年青春的代价；成克杰贪慕一时的享受，却堕落成人民的罪人，受到法律制裁。
还是让我们一起做一个融入百姓生活之中的朴实的人吧!
三、层进式
层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入，或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。
层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。
【例文五】（作文训练，话题：
拒绝）拒绝同样需要勇气
面对困难，需要勇气。
攀登珠峰，需要勇气。
临阵打仗，需要勇气。
拒绝别人同样需要勇气。
作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。
对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。
朋友的好意，你不应该拒绝。
为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。
然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。
当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。
当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。
虽然，拒人于千里之外，于情于义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。
这是需要勇气的。
那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？
我觉得有以下几个原因。
首先，害怕得罪朋友。
多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。
其次，害怕留下骂名。
别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。
最后，害怕别人报复。
社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。
这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。
由此可见，拒绝同样是需要勇气的。
拒绝别人可以有许多方式。
你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。
你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。
但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。
不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。
综上所述，拒绝同样需要勇气。
种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。
【结构分析】开头提出论点，然后摆出人们不敢拒绝的现象，并针锋相对地提出应该勇于拒绝的观点，接着分析不敢拒绝的原因，再正面提出解决问题的办法——“拒绝别人可以有许多方式”，最后加以总结。
【例文六】（2003年全国卷，话题：
感情亲疏和对事物的认知）
用理智的泉洗涤感情的花，重新审视……
曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。
中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。
在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上蕴育的是以农为本、固步自守的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化……我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。
我被深深地震动了。
我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。
他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。
崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。
走来了孙中山，李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。
我们激动欢欣……
我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。
没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……
远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……
【结构分析】开头提出问题：
传统文化的精华与糟粕被统统吸收。
接着指出危害：
“我们落后了。
”再用鲁迅、孙中山等事例，说明解决问题的办法：
“用一分理智去审视自己的文化”。
最后以形象化的语言收束全文。
【附】层进式语段（2005年北京卷满分作文选段）
如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安份起来了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满诱惑力？
（第一层，摆出现象。
）世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。
（第二层，亮出观点。
）如何做到安于现状？
子路和孔子有这样的对话，子路问曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也，未若贫而安份，富而好礼也。
”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过份的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”。
（第三层，指出办法。
）换句话说，便是人格上无休止的追求，在物质上适时满足，“君子务本，本立而道生”，“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。
（第四层，揭示本质。
）
四、综合式
【例文七】（五校联考作文，话题：
良知）良知
在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。
在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。
在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。
因为，它对我们人生的影响实在太大、太大。
凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。
居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。
这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。
但是，她没有。
“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。
著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。
他说：
“你能为太阳申请专利吗？
”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。
然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。
氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！
可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。
本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。
这是多么可悲啊！
汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。
可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。
可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。
人为什么需要良知？
很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。
人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。
因而，一在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。
我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。
做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。
但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。
【结构分析】本文的写法很简明。
开头先谈良知的作用，二、三两段列举名人事例，正反对比，说明有无良知的不同结果，第四段深入一层，从人与社会的关系的角度谈人为什么要有良知，第五段再进一步联系现实，谈讲良知对我们每一个人的意义，最后以良好的希望作结。
▓结构练习：
1、下面是一篇高考满分作文，请分析本文的结构。
说“安”（2005年北京高考优秀作文）
古人造字，喻形寓意。
何为“安”也？
室中有女即为“安”。
女子，柔软如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。
女子，也应为一家之项梁。
可这世上又有多少流言诽毁女子!
什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有的罪恶安在女子身上是那么合情合理。
纣王好色淫乱，民不聊生，但为何总说妲己是祸国的元凶？
唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而变得更加容易被宽恕，那又何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？
吴三桂的“冲冠一怒为红颜”使他的情圣身份抵过“乱臣贼子”，但为什么陈圆圆变成了“祸水”而遭人鄙弃？
林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌，千古的美名，可谁又曾想到那可怜的如花娇妻凄苦迷离的下半生呢？
女子使国不安？
女子使家不宁？
那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏？
”放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来，窈窕而去的长安，甘愿远赴黄沙大漠，经受亘古不变的猎风与沙石吹打，而换取和平免受战火？
是王嫱，那个名唤昭君的绝美女子，她认为大汉朝撑起半片安定、安康、安宁的天空。
那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声和深爱的人，远赴吴国，为自己国家的胜利奉献了一切？
那个“沉鱼”的浣纱女使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。
那么又是谁“无字碑头字皆满”，功过留于后人评？
是中国历史上唯一的女皇帝!
她兴科举、用贤能，治国严谨，举修水利，广开言路，打造了一派盛世安平的景象。
由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。
室中有女便为安，有女子的家才真正像个家，有女子的家便是个安定的家，安详的家，安逸的家，安然的家。
2、早在两千多年前，孟子就提出“生于忧患，死于安乐”。
历史上许多事例证明了这句话的正确性，今天我们读到这句话时，仍有许多的感慨。
请以“生于忧患，死于安乐”为话题写一篇作文。
下面几篇议论文构思，哪一项比较深刻全面？
A．开头：
解题，什么是生于忧患，死于安乐。
正文：
人应当经受困难的磨练，在挫折中奋起，才能取得事业上的成功。
生活贪图安逸，就会丧失进取的斗志，会导致事业上的失败。
结尾：
因此，我们必须树立忧患意识。
B．开头：
解题后指出“生于忧患，死于安乐”有些片面。
正文：
①忧患未必使人勤奋；②安乐未必使人怠惰。
结尾：
我们不应在忧患中度日，应追求更美好的生活。
C．开头：
解题后指出“生于忧患，死于安乐”的两面性。
正文：
①先用古今事例论证其正确性。
②联系现实，用辨证的观点分析。
结尾：
我们应如何对待“忧患”和“安乐”。
3、如果你来写上面的作文题，你会怎样构思？
请列出简要的提纲。
4、读下面的材料，写一篇议论文。
要求层层深入地论证，水到渠成地归结出文章的观点。
树上有一只很诱人的苹果熟了。
因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一团果泥。
这便是生活中所谓的无奈——眼看到手，却又失去。
但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。
如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也不算晚。
生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。
请以“有探索就有成功”为话题，先列出提纲，再写一篇文章。
题目自拟，800字左右。
5、阅读下面这篇短文，根据要求作文。
美丽一次
在非洲的戈壁滩上，有一种叫依米的小花。
花呈四瓣，每瓣自成一色：
红、白、黄、蓝。
它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。
通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。
尤其让人惋叹的是，这种极难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天工夫，便随母株一起香消玉殒。
依米花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。
它们只是大自然万千家族中极为弱小的一员，可是，它们却以其独特的生命方式向世人昭告：
生命只有一次，美丽只有一次。
这篇文章引发你想些什么?
请以相关内容为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以编写故事、寓言，等等。
所写内容必须与所给材料有关。
要求：
（1）立意自定；
（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。
走到茶几边，我认出了外婆的杯子，但是哪一个才是妈妈的杯子呢？
突然之间，我觉得，自己真得太不了解父母了。
当妈妈为我倒水时，我却不知她的杯子是什么样的；当妈妈为我夹我喜欢吃的菜时，我却没想过他们是爱吃淡一点，还是浓一点。
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2009年到了，意味着过去一年的逝去和新的一年的到来。
妈妈为
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