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高考优秀作文范文5篇

2021年高考优秀作文范文5篇

2021年高考优秀作文范文5篇

2021年高考优秀作文范文一：

且以作品论英雄

自孔孟以来，我们的浏览方式、欣赏形式大致便是知人论世。

我们大多认定文如其人，这是有道理的，但并不全面。

如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解言为心声，也即作品反映其人品。

所谓郁结乎心而发乎声，作品本身定然有着作者个人人品的浸透。

引美学家蒋勋之言：

杜甫的朱门酒肉臭，路有冻死骨，之所以成为千古绝句，我以为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。

同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。

试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?

伟大的心灵，投影在文学上，仍然是伟大的作品，是高尚的品性。

然而这并不是讲高尚作品背后一定是脱俗之人。

我们从小读莎士比亚的（威尼斯商人），读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善但事实上呢?

莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。

他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。

这时候我们再看元好问的文章宁复见为人，便显得格外挖苦而引人深思了：

高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品怎样。

如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样知其人、论其世呢?

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品怎样?

人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。

所谓文以载道，作品之道，为其根本。

我们不妨讲，假如一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经到达了作品所应到达的目的，至于作者本人怎样你无法从作品中推知的情况是可能发生的并不在对作品的考虑范围之内。

作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是不朽的作品，不是不朽的文人。

所以我以为，面对作品时，要且以作品论英雄。

我们虽然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从（威尼斯商人）中汲取正义忠实的不竭气力。

作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。

作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

2021年高考优秀作文范文二：

在自然中生活

江南可采莲，莲叶何田田。

能否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。

让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。

明月松间照，清泉石上流。

能否你总向往着能在一个宁静的月夜，单独安步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。

而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然?

但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。

城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。

清晨，走在路上。

岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤抖的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在春风中飞尽了吧。

在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美妙。

为何不抬头望望天边呢?

优美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。

阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。

刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。

你在参天古木中安步，而阳光轻轻把你围绕。

原来，在自然中生活只需一刹那的感动。

连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。

这时一颗淘气的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧，恍惚间如置身于江南小巷中，撑着油纸伞默默前行。

走过一片池塘，雨连成了线，在水面上打出一个又一个圆圈;一只小小的青蛙坐在荷叶上，静静地看着这生命的流逝。

多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温顺深深感动了你的心。

忽然就觉得心中一片开阔，这自然中的生活，如此美妙!

固然你仍身在这都市里，但你的心又在大自然里做了一次深呼吸。

原来，在自然中生活，只需一颗诗意的心。

把自然珍藏于胸，这个都市里便处处弥漫了自然的呼吸。

2021年高考优秀作文范文三：

言自心,文成人

古人云：

言为心声，文如其人。

作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。

虽然心画心声总失真，文章宁复见为人，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即使达不到完全一致，也终有相应透射。

美国史学界在研究二战时流行过一句话：

一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。

同样，人的人品特质也是如此，假使纯情温良，怎会行文浮躁局促;假使个性褊急，又怎能完全定性行文呢?

因此文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即文如其人。

人清，文明，此之谓言为心声。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人讲我心思细腻，因此行文构造缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。

“〞之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的保重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。

动辄行者无疆，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。

她下笔经常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的气力，这是她对生命的坚定与固执;气质是女人最好的化装品，这是她对个人修养的提炼升华。

诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓文如其人，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为以文辅仁。

文字以一种无形气力使人与之发生共鸣，即使个人操行与行文有稍微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，进而完美本身，更使人与文相接近，共同走向美妙一端。

周国平曾言：

浏览作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。

如此看来，文字所迸发的气力着实能深入影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完美。

性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。

但必须成认一点：

文如其人，言为心声。

真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即使如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。

由此可以见文与人的一致性。

文至清，人至明。

文如其人既是必然，又为清正之人的终生追求。

2021年高考优秀作文范文四：

惭愧也是一种美德

英国小讲家狄更斯讲：

恶，往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;而善，则永世长存。

人都会做错事，只要会内疚，会惭愧，就是一种美德。

由于，会产生惭愧之心的人，一定有一颗崇善之心。

有这样一个小故事：

有一个刚上车的男孩请求司机等一等他的妈妈，一分钟后他的妈妈还没来，车上的人开场抱怨，孩子的妈妈耽搁了大家的时间，这时，孩子的妈妈一瘸一拐地上了车，所有人都平静了下来。

看故事时，我们的注意力是不是集中到了车上的乘客们身上?

他们为什么沉默?

是由于先前不知道孩子母亲是残疾人，对本人错怪了别人而惭愧，这是一个令人欣慰的故事，由于乘客们认识到了本人的错误，而且为本人的行为感到了惭愧。

能够这样讲，他们抱怨行动缓慢的母亲时，心中的善良尚未复苏，可当他们的双眼看到残疾母亲困难行走时，他们深藏心底的善良被激活了。

这是令人高兴的。

原谅别人的错误，是一种美德;漠视本人的错误，是一种恶习。

车上乘客没等别人提醒便能自省，他们选择了成认本人的错误，给别人以理解，在沉默中感到了惭愧，这也是一种崇高的美德。

人非圣贤，孰能无过?

过而能改，善莫大焉!

孔子如是讲。

（世讲新语）中有一个少年叫周处，年少时胡作非为，为祸乡里，后来浪子回头，改正自新，为乡野除掉了三害，名扬古今。

别因感到惭愧而羞耻，由于惭愧本身是向善向美的，只是，别让你的惭愧吃到。

2021年3月2日，在T168次列车上，一母亲讲儿子才上一年级，没超过高不用买票，随后测身高，男孩已超1.2m的购票标准。

女子因儿子虽高，但年龄太小不愿补票，男孩在这时讲道：

我今年11岁，上四年级了，这是我的压岁钱，能够给本人补票。

母亲看了看儿子，没有讲话，默默地低下头，从身上拿出钱为儿子补了票。

等列车员转身离去后，母亲对儿子讲：

儿子，这件事是妈妈的错，你做得很对，妈妈为你自豪，以后妈妈再也不会这样了

男孩纠正了他妈妈的错误，做了一个正确的决定，而母亲也为本人的行为感到了惭愧，儿子的车票补上了，差点在儿子心灵上留下的阴影也及时抹去了。

一切都没有缺憾，一切都还算完美。

能为本人的错误感到惭愧并改正，这也是一种美德。

人难免犯错，你在错误面前感到过惭愧吗?

不要因惭愧而不愿表达惭愧，惭愧也是一种美德。

2021年高考优秀作文范文五：

赏之以文,考之以史

古人云：

文如其人。

不错，浏览时总有此种体验：

朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近当代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚文章与作者本人总是类似的，好似父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问就以为文章宁复见为人，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

实际上，这两种理论并不矛盾。

性情确实影响文章，但影响的是心文。

这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。

书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字竭力展现，恨不得泣血成句。

如此写成的文章，经常带着某种历史也抹不去的光芒。

就好似（报任安书），哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来浏览，心痛也是免不了的。

与之相对的是用文。

这种文章总有某种实际用处。

高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。

这种文章，怎样不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因而，我们才要赏之以文，考之以史。

赏，文章是赏的。

我们浏览，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。

但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的阐述，不免太过轻率。

在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美妙期望，并非作者本身。

此时，考之以史就是必要的了。

史料中记载的作者生平、别人评价是比文章更直接的存在。

就像一句打猎俗语所讲：

熊大窝里如何，才是如何。

作者在生活中如何，人品才如何。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地分析他的精神内涵，将他的文章与人品更严密地联络在一起，这是有益无害的。

而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。

伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才明晰浮现。

以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

2021年高考优秀作文范文5篇2021年高考优秀作文范文一：

且以作品论英雄自孔孟以来，我们的浏览方式、欣赏形式大致便是知人论世。

我们大多认定文如其人，这是有道理的，但并不全面。

如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解言为心声，也即作品推荐度：