中医理论发微阐释中国龙1.docx
《中医理论发微阐释中国龙1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中医理论发微阐释中国龙1.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
中医理论发微阐释中国龙1
阐释中国“龙”
近来有幸从央視精品頻道看到錢文忠教授對《三字經》的讲解，他在第十八讲中，解读“三皇”時讲到神话：
伏羲的母親踩到一個大腳就怀孕生下伏羲、女媧，兄妹成婚，并說他俩是龙的传人，我們的祖先就喜欢用神話的形式表达思想。
伏羲为人文始祖，其背后有事实身影，反映了远古的母系社会只知道母亲不知其父是谁的社会状况。
钱教授讲：
“龙”是有龙头龙身的神龙，肚大为鱗虫之长，中国龙最初龙身是一条蛇，不像清朝的龙有足爪，並在屏幕上出現了两条缠绕在一起的图画，看起來与DNA双螺旋结构很相似（见图1）。
图1
一、从神话解析“龙”的含义
从钱教授所讲的“我們的祖先就喜欢用神话的文学艺术形式表达思想”，使我想到我国远古医学家善于用建模取象的手法类比医学上的深奧理论。
大家都知道“蛇”是一种脊椎动物，而象蛇的龙“肚大”，又使我想到1971年在北京动物园見到的一对猩猩，雌猩猩怀孕躺在地上，从其显现出的大肚，以此表明“肚大”的“龙”是由脊椎动物进化为哺乳动物。
再从“龙为鳞虫之长”的“鳞虫”是低等脊椎动物，“长”是位高也，是讲“龙”为最高等脊椎动物，进一步表示“龙”是由低级脊椎动物进化为较高等脊椎动物中的爬行动物，再进化为哺乳动物，最后进化为最高的哺乳动物——人类本身，故曰“我們是龍种”，是龙的传人即为黄种人群的遗传信息（DNA）的后代。
二、从“龍”字的结构分析其涵义
“龙”真的表述以上所说的含意吗？
汉字是象形文字，分析“龙”字的结构便可而知。
于是我立即翻阅了《康熙字典》，龙的繁体字为“龍”。
《说文》从肉，飞之形。
徐铉曰：
“象婉转起动之貌”。
其字组成为左右结构，左边“
”又为上下结构，即上为“立”，下为“月”，从《说文》的注释可知“月”为“肉”之意；而“立”，《易经·说挂》传：
立天之道曰阴曰阳。
分析这句话，因其下为“肉”即肌肉，肌肉是由蛋白质构成的，故可知“曰阴”是谓合成蛋白质之意；“曰阳”是谓能源分解代谢之意。
再看左边“
”形体结构表示的正是：
遗传信息（DNA）通过转录复制、翻译生成蛋白质组成人体的肌肉和骨骼。
右边的“尨”，其形象“蛇”，按“靇”，《集韵》靇背坚骨，可知是说以蛇建模取象类比脊椎动物，其首的“上”字表示进化为最高等脊椎动物，其下的“己”形就是脊椎动物的取象了，其中的“≡”划表示数字“三”;“乚”与“╮”为“七”字的变形，表示脊椎动物进化为三七二十一节；其“乚”是表述督脉（脊神经）的马尾。
再按东方文化理念的“右为上”，是表示这种蛇形应出现在“龍”字左边结构之前，那就是说先有遗传信息（DNA）的蛇形双螺旋的转录翻译生成蛋白质组成的骨骼肌，而后才有“龍”的形体。
从《说文》龙为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
鳞虫是指脊椎动物门的鱼纲，是典型的水生脊椎动物进化为蛇类爬行纲动物，“之长”的位高表示这种动物已进化为脊椎动物中的高等脊椎动物即哺乳动物，“之长”的“龍”则是最高等哺乳动物即人类就可知了。
其“能粗”表示细胞的分裂增殖；“能长”表示蛋白质翻译的肽链延长的生长发育。
三、舞龙彰显人类生命遗传信息（DNA）的二级结构
中华民族为龙的传人，就是由黄皮肤；发型直、发色黑；眼色深；颧骨较高，面部扁平；内眦皱裂和门齿铲形，体毛和胡须稀疏为特征的遗传信息（DNA）双螺旋结构的后代人群。
这个“龍”结构表述的形象，正是远古医学家兼文学艺术家对生命科学认识的结晶。
为了更好地宣扬这一生命科学理念，我国远古医学家兼文学艺术家又创造出“舞龙”这一民间社火活动，并配合以锣鼓打击乐队，寓教于乐，“舞龙”给我们黄种人的后代传递的是什么知识呢？
⑴“舞龙”是以龙灯闹元宵，热热闹闹的欢聚，通过喜庆团圆的节日气氛里，传承中华民族源远流长的传统文化，是先祖遗传下来的一种社火活动，体现出“遗传信息”即DNA这一概念；
⑵“舞龙”时前有绣球引领，表述“蛋白质合成的起始阶段，必须有启动子决定转录的方向及模板链的引物”；
⑶龙身是由九节或更多的一百零三节组成，并用布裹起来使之成为一个整体，所舞的“龙”是一种能活动之物，表示龙”是一种活性物质。
正如《说文》所讲的“龙为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的龙，句中“能幽能明”是讲：
遗传信息即核酸（DNA）的活性与自然界的温度有密切的关系，温度高时，其活性显现出来，温度低时活性难于显示，即讲酶的不稳定性。
“能细能巨”是讲：
数条α-螺旋状的多肽链，可缠绕在一起形成缆索。
“能短能长”是表述：
核酸（DNA）分子的大小常用碱基数目
图2
或碱基对多少来表示，小的核酸片段（＜50bp），常称为寡核苷酸。
自然界DNA和RNA的长度在几十至几万个碱基之间，碱基顺序排列的不同赋予它们巨大的编码能力5-37。
“春分而登天”或“二月二龙抬头”是说：
核酸也是一种核酶，在所有生物细胞中发现了光复活酶，催化胸嘧啶二聚体分解为单体23-255。
低温时酶的活性也很低，但酶并没有被破坏，在可见光作用下激活光复活酶，既可恢复其活性称为酶的光修复。
“秋分而潜渊”是讲：
秋季到来时气温下降，酶的活性很低，低的难于出现，就好比鳞虫在低温时潜入深渊难于发现，以此建模类比这一生理现象23-56。
讲到此有人会问：
遗传信息DNA咋么又是核酶呢？
这是因我们所舞的龙是远古时代龙的复制品，体现的是遗传信息DNA经转录复制成为RNA，即核酶（遗传信息的产物）。
其依据是：
1酶的元素组成和氮含量与蛋白质相同：
一般蛋白质元素组成和含量是C、H、O、N
四大主元素，它们的含量依次为50%~52%，6.8~7.7%，22%~28%，15%~18%，酶的元素组成和含量与蛋白质相似，特别是氮含量。
2化学结构与空间构象与蛋白质相同：
酶与蛋白质一样都是由氨基酸以肽键形成肽链
并且有二级、三级或四级的空间结构；维持构象的次级键也与蛋白质一样容易受到理化因素的影响，而使酶变性，酶变性后活性消失。
3酶两性离子的性质与蛋白质相同：
酶与蛋白质一样，在不同的酸碱溶液中呈现不同
的离子状态；在电场中,这些大分子常聚集于电极的一端，当不易向任何一端时则表现为最低。
4酶的胶体性质与蛋白质相同：
酶与蛋白质一样是大分子胶体化合物，不能透过半透
膜。
5
酶的其它性质也与蛋白质相同：
酶所具有的酸碱性质、降解作用、颜色反应（如双
缩脲反应等）、变性反应等理化性质与蛋白质相同。
以上所有这些现象充分说明酶的化学本质是蛋白质，就是说遗传信息“龙”也是核酶。
⑷“龙身”的每一节相似于组成DNA的核苷酸，表示“龙”是由六十四卦中的一个个“卦”表示组成的遗传密码，如苯丙氨酸UUU≡（乾）；酪氨酸UAU☲（离）；半胱氨酸UGU☲（离），------等。
⑸“龙身”的每一节都用木杆或竹竿撑起来，意为要它在空中运行不能让他着地，是表示“龙”进化的已不像蛇是爬行脊椎动物；“舞龙”者将龙头向上举，表示已进化为能站立行走的高等脊椎动物即哺乳动物。
⑹“龙身”用木杆撑起还表示碱基是靠磷酸二酯键连接在一起的。
⑺“龙身”不仅裹上布，而且涂上颜色，不像蛇只有黑白两色，以颜色表示“突变”，“突变”是进化的源泉。
⑻“龙身”的裹布上还要划许多圆圈，这是表示龙①为“鳞虫之长”；②组成龙的物质近似圆形，以此表示遗传信息（DNA）是由千万个五环糖与碱基所构成的，即碱基配对中的核苷酸为各种颜色交错其中的细胞色素。
⑼“龙身”连成一个整体，在行走时可以曲直，表示遗传信息（DNA）转录复制翻译为蛋白质过程中要进行外显子剪接。
⑽造“龙”时给龙加上头和尾这两节，表示遗传信息（DNA）在转录复制翻译后要戴帽与加尾这一修饰过程，如图3（在下）所示
⑾“舞龙”中最好看的动作是舞龙者人人都旋转手中的的木杆时，龙身变成一个一个圆圈，构成遗传信息（DNA）的双螺旋结构，人们就会赞赏说：
“活龙活现”。
若以遗传信息符号DNA代之，这一赞赏就成为：
真的DNA双螺旋结构显现出来了。
遗传信息即DNA为中医的“真气”，再以“气”代之“DNA”，这句赞赏话就可缩写为“真气显现”，故可知中医所讲的“真气”就是现代医学所讲的的遗传信息即基因（DNA）。
看肌红蛋白中血红素与肽链的关系图与舞龙穿花多相似啊！
见图1-13（在下）
⑿舞龙者是人，表示“龙”是人的化身。
人是“龙种”的后代即“龙”的传人。
⒀板凳龙的板凳是四条腿，表示四条腿的哺乳动物，舞板凳龙彰显的是牛的核糖核酸
（DNA）一级结构与空间结构关系，如图1-47所示：
⒁“龙”舞到最后盘起来，体现的是蛋白质形成后的四级结构。
《素问·气交变大论》曰：
“善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物”。
我国远古科学家给我们创造出“龍”这个字，并发明了“舞龙”这个传统节目，给我们彰显出遗传信息——龙（DNA）这一形象，并让古时闺女发辫梳妆成两股的双螺旋形，以彰显其遗传信息——龙DNA图4复制的双螺旋结构相似于发辫
（如图4所示）；现代医学研已验证DNA的二级结构就是“龙”所彰显的遗传信息（核酸）形象；舞龙者的穿花图像正反映的是肌红蛋白中的血红素与肽链的三级结构。
说到此，再看之前所讲的建模取象，可想象到三千年前当时的社会，正处在科技发展的起步和文字创造阶段，人们头脑中还没有双螺旋结构这一概念，对这样的结构只能用建模取象手法加以类比，这也是最科学而又先进的表述方法，现在我国高校医学教材中不是还有杏仁体与壳核这一取象的命名就是例证。
返回来再分析“伏羲”和“女娲”这一对亲兄妹的命名。
“伏羲”的“伏”，《广韵》匿藏也；“羲”，《说文》气也。
“伏羲”一词涵义为匿藏的气，匿藏的气就是遗传信息（DNA）“伏羲”为兄长其匿藏的气即DNA（基因）贮存的根在精子染色体碱基排列序列之中。
“女娲”的“女”为雌性；“娲”也可读“guo”即为“锅”，女性的子宫形体相似于“锅”（见右图），“女娲”一词涵义即取象类比女性的子宫，表示男女性交后产生的合子即受精卵，将在这个女娲（guo）中发育成为新的与亲体相似的个体，将是“龍（遗传信息——DNA）”的传人。
这是给我们讲：
人类是由先辈之父（伏羲）与母（女娲）遗传信息（DNA）生化而来的，不是神学所讲的上帝造出人，是给我们讲生命科学，正因此使我国才成为无神论国家。
四、《皇帝内经》中的证据讲到此有人会问：
有何证据？
《黄帝内经·灵枢·天年》：
“以母为基，以父为楯”。
这是岐伯回答皇帝所问：
人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何得而生？
“人始生”是说人是从其父母的精子与卵子结合成合子，由合子中父母的遗传信息（DNA）发育而生的相似于亲代的个体，故解读这句话要从“真气”着眼，即核酸（DNA）着手。
我国远古科学家可能也做了将核酸在酶的催化下水
解为核苷酸，核苷酸完全水解可释放出等量的含氮碱基、戊糖和磷酸。
因此核酸（DNA）的基本组成单位是核苷酸（爻），而核苷酸（爻）则由碱基、戊糖和磷酸三种成分连接而成，即DNA基本组成单位是脱氧核糖核酸，或RNA的基本组成单位是核糖核酸。
构成核苷酸的五种基本碱基分别属于嘌呤和嘧
图5-①：
核酸分子结构的表示方式图5-②：
核酸（DNA）书写的多种方式
啶两类含氮杂环化合物，分别为腺嘌呤（A）和鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）它们存在于DNA和RNA分子中；而胸腺嘧啶（T）、尿嘧啶（U）仅存在于RNA分子中，换句话说：
DNA分子中的基本碱基成分为
、
、
和
，而RNA分子则主要由
、
、
和
四种基本碱基组成。
DNA和RNA的一级结构是指其中核苷酸的排列顺序，称为核苷酸序列。
由于四种核苷酸间的差异主要是碱基不同，因此也称为碱基序列。
四种核苷酸（爻）按照一定的排列顺序，以磷酸二酯键相连形成多聚脱氧核苷酸链称为DNA；多聚核苷酸链称为RNA，这些脱氧核苷酸或核苷酸间的连接具有严格的方向性，由前一个核苷酸的3′-OH与下一个核苷酸的5′位磷酸基之间形成3′,5′磷酸二酯键,从而构成一个没有分支的线性大分子即DNA（见图5），它们的两个末端分别称为5′末端（游离磷酸基）和3′末端（游离羟基）。
核酸（DNA）书写方式可有多种，从繁到简，如图5-①和②中所示的多种形式。
现在分析“以母为基”之意，句中“以”表示动作、行为以某物为工具或凭据的条件，释作“用”、“拿”、“凭”；“母”，《说文》从女，象怀子形，一曰象乳形，《苍颉篇》：
其中有两点，象人乳形，竖通者（为黄体生成素的作用）即为母（有子后孕妇乳房发育增大多相似于图6中的两种五环糖结构）；“为”在句中组成介词结构，表示行为对象释作“替”“给”，有“给------作------”
图7
的意思；“基”《方言》基，据也，在下物所依据也。
从下图中可
看到核酸的游离磷酸基
（5′末端）和游离羟基（3′末端）及
、
、
碱基都是连接在五环糖（戊糖）这个母（乳形）体上的。
故可知这句话是讲：
遗传信息（DNA）的一级结构，是用五环糖这个母形在下为依据（基础），拿糖键作工具连接碱基（嘌呤、嘧啶）形成图7核图6苷或脱氧核苷，拿磷酸给予的磷酸二酯键作工具形成核苷酸，并使核苷酸彼此都以3′，5′磷脂键相连，筑建起多核苷酸即核酸（DNA），如图5-①所示之形体，可简化为图5-②中第2形体，再简化就成为下面的书写形式。
“以父为楯”，句中“父”《说文》男子美称也；“美”，《说文》甘也，从羊，从羊在六畜主给膳也。
美与善，同意（膳：
具食也）。
由此可知：
“父”（甫）是说：
能给膳也，即善于
在化学反应中供给（甫）所需的活性基团。
因磷的熔点为44.1℃，在34℃着火，60℃时在空气中自身燃烧成白色烟雾，是化学反应活泼的物质，也就是化学反应中常做配体（父），故《尔雅·释詁》：
甫，我也，就是在有机化学反应中可给出（膳）磷酸基（PO4——），筑建磷酸二酯键；“楯”（shun），《说文》栏杆也。
王逸曰：
纵为拦，横为楯。
这是讲：
每条DNA链都有其方向性，末端为5′-磷酸基通过磷化提供（释放）一个磷酸基作为配体，形成磷酸二酯键这一端称为5′末端；另一端为糖基3′-OH未被酯化的称为3′末端，正如图7所示是核酸的一般结构书写方式（图7是图5-②中第2种简化形式的放大），彼此都以3′,5′磷脂键相连，，竖线表示糖的碳链，
、
、
、
、
、
表示不同的碱基，P表示磷酸基，两竖线之间有3′，5′磷酸二酯键（横线）（因所有的核苷酸（爻）都以五环糖为母体23-31）。
“五”即五行也，五个碱基，还有更深刻的涵义，详见《阴阳本义》一文。
由此可看出“以父为楯”是讲：
“遗传信息即DNA是由戊糖为母体，以磷酸基为配体组建的核酸（DNA）一级结构的简化表达式，正是“楯”形栏杆的磷酸二酯键把
、
、
、
、
、
碱基连接在一起，形成一个没有分支的线性大分子即核酸（DNA）。
DNA的书写方式可有多种，图7所示的一级结构正是“以父为楯”之意5-37。
生物体内的核酸酶负责细胞内外催化核酸的降解。
细胞内的核酸一方面参与DNA的合成与修复及RNA合成后的剪接等重要基因复制和基因表达过程；另一方面负责清除多余的、结构和功能异常的核酸。
同时也可以清除侵入细胞的外源性核酸，这些作用对维持细胞的正常活动具有重要意义。
核酸酶可以分泌到细胞外，例如在消化液中降解食物中的核酸以利吸收。
有些核酸酶属于多功能酶。
细胞内一些DNA聚合酶和DNA连接酶等具有不同性质的核酸酶活性，例如有些DNA聚合酶同时具有核酸外切酶活性，在DNA复制过程中可以切除错配碱基，保证DNA合成的精确性5-50，以免出现内邪风气。
这正是远古十佳科学家岐伯所说的：
“失神者死，得神者（核酸酶）生”，即讲核酸酶（DNA）遗传信息的功能与特性。
以上解读中的点点滴滴无不渗透着先进的生命科学思想，一切动、植物都是在酶的催化下生长发育的生命科学理论。
这些解读不仅使我们认识到父——甫表示能给出在较低温下有机化学反应所需的磷酸基（PO4——）以筑建楯式磷酸二酯键，把
、
、
、
、
等碱基连接在一起，形成大分子核酸，是具有中国特色生物化学理论的表述，同时也使我们认识到我国远古医学家还是化学家、生物学家、数学家、物理学家、天文学家、地理学家、社会科学家、哲学家、文学家与艺术家等十佳科学家。
解读到此不禁使我想起中药方剂中的小青龙汤，所用的八味药中，调节其中的各味药的重量比例，以改变其结合基团或催化基团或底物，以降解不同的化合物分子，可治寒邪郁肺证，如慢性阻塞性肺炎、慢性支气管炎、支气管哮喘，间质性肺疾病等，“咳逆倚息不得卧”者；亦可辩治溢饮寒症如肺源性心脏病、慢性阻塞性肺疾病、肾病综合症、肾小球肾炎、内分泌失调等病证，表现以肌肤水肿为主并符合药用小青龙汤辩治要点者均可用之，这说明小青龙汤是一味多功能方剂。
小青龙汤的“小”表示方剂的大小；“青”为肝之色；“龙”是指提高生化反应速度的酶；“汤”是说剂型为汤。
由此推知其药是通过肝的疏泄水饮而使病愈的。
肝细胞中有各种功能酶500多种，且肝是人体中的化工厂，为罷极之本，可谓功能多种多样，必有多功能酶存在。
多功能酶为一些多酶体系（由几种不同功能的酶彼此聚合的多酶复合物）在进化过程中由于基因的融合，多种不同催化功能酶存在于一条多肽链中，龙身上的四肢爪正体现的是融合的多功能酶存在于一条多肽链上，证明“左青龙”表示的是肝脏中的“多功能酶”。
由此又联想到从河南濮阳水口坡45号墓出土的“左青龙，右白虎”图形。
过去的解释多为东方之龙为肝；北方之虎为肾等。
按已知中医学中的“左”指代肝，“青”为肝之色，“龙”是指催化反应速度的酶，“左青龙”就是指肝中的多功能酶，与传统解释相一致，而“右白虎”是指代北方为肾，百思不得其解。
后来想到肺有病为肾不纳气，要从肾论治。
再从碳酸酐酶存在于红细胞之中，红细胞在肺中交换气体，其执行者为红细胞，肺是一个交换气体的场所。
碳酸酐酶除存在于红细胞中外，还存在于肾小管上皮、胃黏膜、胰腺等组织之中，而红细胞由肾分泌的促红细胞生成素作用于骨髓而产生，,从“肾主骨”才进一步明白了碳酸酐酶主要与肾关系更密切，故指代北方为肾。
碳酸酐酶含一条卷曲的蛋白质链和一个锌（Zn）离子，故色白，分子量约为30000，锌离子处于变形四面体的配位环境，故其形恰似虎的四面体而腹部有白色，可知“右白虎”是指碳酸酐酶。
同时又从45号墓中的“左青龙，右白虎”图形是用蚌壳组成的，蚌属甲壳类动物，这才恍然大悟，明确了原来上古之时做有关酶的实验，所用的“钙”是从蚌壳中提取的，故中医命名“钙”谓“白甲”原来是这样来的。
我们已解读出《素问·灵兰秘典》中的“恍惚之数”为现代化学的“摩尔”，证明我国远古科学家进行过呼吸链这样的实验。
看来古典小说《西游记》中所写的老君炼丹，“炼丹”的“炼”《说文》爍治金也即冶金；“丹”是指细胞色素，以此命名“炼丹”可知是指现代所讲的“化学实验”，如此看来真有其人其事，45号墓中的主人说不定就是小说中的老君这个人物的原型。
由此又联想到，我国考古出土的文物，都是死者生前所用的物品，死后的殉葬品，之所以要殉葬是因为这是属于他的私人财产，死后仍然属于他的，故予以殉葬。
以此推论，45号墓主人能拥有这个殉葬品，说明这属于他生前的财产，换句话说，就是他应该拥有的知识产权。
45号墓是至今6500年的墓葬，故知这个墓主人应是我国皇家研究所中“左青龙，右白虎”的酶学创始人之一，能有如此的发明创造，不仅为我国科学发展建立了理论基础，更为后世培育出稻米、小麦等主食和油料作物及各种蔬菜，并驯化出牛、羊、猪、马各种动物，更进一步推动河南濮阳45号墓中用贝壳组成的龙虎图形图8了生产力的发展，使我国先后出现了一大批伟大科学家，若授予当今的诺贝尔奖也当之无愧，故当时的国家给予了无尚的荣耀——以此塑型作陪葬品，对否？
有待考古学家及同仁进一步考证。
传统文化中还有“南朱雀”，“南朱雀”的“南”《说文》草木至南方，有枝叶任也。
徐曰：
南方主化育也，故曰主枝任也。
《前汉·律历誌》：
太阳者，南方南任也。
阳气任养物，于时为夏。
“夏”《释名》宽假万物，使生长也。
这是讲：
夏季气温为酶催化反应的适宜温度，有利于植物叶绿体膜上的两套光合作用系统，即光合作用系统一和光合作用系统二，（光合作用系统一比光合作用系统二要原始，但电子传递先在光合系统二开始）在光照的情况下，分别吸收680nm和700nm波长的光子，作为能量，将从光解水分子中得到的电子，中医称之为神气，最后传递给辅酶NADP，中医称之为长气。
而水光解所得的氢离子，则因为顺浓度差通过类囊体膜上的蛋白质复合体，从类囊体内向外移动到基质，势能降低，其间的势能用于合成ATP中医称为“伏明”，以供暗反应所用。
而此时势能已降低的氢离子则被氢载体NADP（长气）带走。
一分子NADP（长气）可携带两个氢离子。
这个长气NADPH+H+则在暗反应（阴）充当还原剂的作用。
国内外植物学家研究发现叶绿素光系统Ⅱ是光合作用“单位”，由19个蛋白质（草木）和含锰催化剂组成，特殊的蛋白质“光合体系Ⅱ”作为催化剂载体，其立体结构中的催化剂外形犹如一把扭曲的椅子，
能有效分解水。
起催化作用是一种含锰的生化酶如苯丙氨酸氨基裂解酶或氧化钴（多个纳米束组成的团状结构）做催化剂的，因其有颜色远古科学家称之为“朱雀”。
远古时代人们都是席地而坐，当然不可能以椅子取象类比了，但相比较才发现二者都是头小肚子大，而取象类比“朱雀”体现出色彩更为确切，还是我们的远古祖先比喻的巧妙并赋有诗意！
青龙、白虎及朱雀的发现，在当时的新石器时代就是放在今天的社会也可算作一个重大发明，这个划时代的事件必定振动整个社会，酋长们一定要把这一文明史上的重大事件记载下来。
那时没有文字，没有炼金术，不能记在甲骨上，更不可能造出大鼎纪这件事，人们已掌握了加工硬度较低的玉石的技术，所以就用玉器作以记载，这些青龙、白虎和朱雀传递的是生命科学，于是就以“龙”造型，故最初出现的“玉龙”是“C”型，就是以此表示酶催化反应的口袋。
之后远古科学家又从动物黑熊和田鼠冬眠的研究中，发现哺乳动物及人类的“肺与大肠互为表里”（解读见《内经新解·揭开十二经脉相表里的神秘面纱》），这一生命科学中的革命性
事件，为纪念这又一划时代发现，于是就以这两种动物的冬眠盘曲姿态造型，就有了动物嘴和肛门相连的圆环型玉龙面世。
对于那些发明与创造者，这属于他们的知识产权，则用大小均匀的红褐色花岗岩摆塑造型成龙，或以他们当时所用的实验材料的贝壳做摆塑造型为殉葬品，于是就有了“左青龙、右白虎及南朱雀”名词出现，使龙文化深入到人们的生活之中。
对先辈创造的尊敬和崇拜就形成我国最早的图腾文化，随后玉龙才成为达官贵人的装饰品，再后来的普及才使图腾文化在民间流行，之后再进一步的发展就出现了舞龙的社火活动，这也可以说是对图腾文化的发展或另一种表达形式。
龙山文化和仰韶文化玉龙的面世，见证了中华文明，将我国的文明史从夏商时期至今的三千多年推移到至今七八千年之前，翻了一番多，整整提前了四千多年，可谓文明之久远！
《素问·阴阳离合论》曰：
“天覆地盖，万物方生，未出地者，名曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，名曰阴中之阳。
”由此解读出“未出地者”是说植物的种子萌发出芽为“未出地者”；“阴中之阴”是讲光合反应中的“暗反应”即碳反应；“则出地者”是指种芽长出地面有了枝叶，开始进行光合反应；“名曰阴中之阳”是讲光合反应中的“光反应”（阳）。
我国远古科学家运用暗反应，给我们创造出了制豆芽的技术，丰富了人们的生活。
这样中医“阴阳学说”理论就与我国现行高中《生物》相衔接，体现出中医理论的先进性与科学性，向外则可与西医学接轨，使中医学尽快实现现代化，走出目前面临关门的困境，面向未来，走行世界医学舞台与西医平起平坐，为全人类的健康把好脉、服好务！
传统文化中的“风水”应属于流体力学范畴的内容；“相面”说的可能是心理学方面的东西，它们所讲的“左青龙”、“右白虎”不是“阴阳学说”的本义，只能算是一种扩展发挥后的应用。
从以上资料可知它来源于生物学，为中医学的理论建立基础，是其本来用意。
2014年10月16日收稿
升级会员 