名人名家印章欣赏 篆刻名人名家趣闻.docx

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名人名家印章欣赏篆刻名人名家趣闻

名人名家印章欣赏

印章的美，超越方寸

深藏了不凡的艺术，潜力无限。

它绝不只是鉴别书画真伪的一个工具，真正懂欣赏的人，就会明白，一个有价值的印章，是饱含深邃历史、精湛工艺、亲和人文精神的民族传统文化瑰宝。

印章不仅是一种凭信工具，更是一种将文学、绘画、书法、雕刻相结合的艺术。

中国的印文化古老而又独具魅力.........方寸间灵动之文字，朱白之相宜，纵横之章法，淋漓尽致间，展现出耐人玩味的古雅逸趣，回味隽永，这就是中国印。

中国印虽无书法之挥洒自如，少绘画之色彩明暗，却另有一种古朴和浑厚情致，其间，更是蕴含着中国人特有的审美情趣和丰富哲理。

篆刻名人名家趣闻

郑板桥的闲章“扬洲八怪”之一郑板桥的闲章别具一格，印文耐人寻味，很为人所称道。

郑板桥为官清正，不会奉承上司，他虽是进士出身，却当了十二年的县令。

所以，他在潍县任职时，书画上常盖“七品官耳”一印，显示了一个失意文人对封建权贵，、黑暗官场的蔑视和嘲讽。

郑板桥还有“富贵非我愿”，“恨不能填满了普天饥债”，“直心道肠”，“二十年前旧板桥”等闲章。

读者这些印文，一个不谋富贵、同情人民厌恨不平社会的书画家的形象就好象出现在我们的眼前。

“废道人”不废清朝人高凤翰（也是“扬洲八怪”之一——因生病而右臂残废，才起了“废道人”的别号。

他精于诗书画印。

病后坚持以左手写字作画，而且还能刻印，他的印章，笔力、刀法都很雄健，郑板桥曾请他刻过不少印。

他还特别喜爱砚台，每当得到佳砚，都亲自用左手雕琢，在上面题刻铭词，真是“废道人”不废。

当代残手青年中也有刻苦学习书法、刻印的事迹。

这对我们双手健全的青少年来讲，该有多大的鼓舞作用啊！

永不见面的知己吴熙载和赵之谦都是晚清杰出的篆家，虽然他们相互敬慕却一直无缘相见。

赵之谦在一印的边款中刻道：

“息心静气，乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已”，其推崇可见。

数年后，年迈的吴熙载才在泰州读到魏锡曾带来的赵之谦印谱。

赞叹余，当读到那一段文字时，两位艺术家的感情便交融在一起了。

吴熙载热情奏刀以“二金蝶堂”“赵之谦”二印转赠赵之谦。

吴熙载逝世后，赵之谦认真地为他的印谱撰写了长跋，精辟地评价了这位永不见面的艺术知己的成就。

这二位杰出的艺术家的真挚友谊从在艺林传为佳话。

苦学成名的邓石如清朝大篆刻家邓石如，幼年因极其贫困而失学，仅九岁那年随父亲在私塾中读过一年书，以后读书的事便让给弟弟，而一切粗重农活都压在他肩上，读书学艺只能偷闲，十分刻苦。

他父亲是个，民间艺术家，因性情孤傲，终年只在远近教书，有时离家谋生达三年之久，父亲年老了，邓石如就接替父业，奔走四方，卖艺为生，以负担全家八、九人的生活。

后来寄居南京梅之家，遍览梅家所藏的古籍、金石文字，又访问各地收藏家，终于在书法上成为清代第一篆隶名家，并把书法功力融之于铁笔，成为有很大影响的篆刻大家。

“一月安东令”吴昌硕醉心于钻研与书法、篆刻有关的文字学，却对当时一般人视为“敲门砖”的八股文毫无兴趣。

二十二岁时，在县里学官的迫促下才勉强去应了一次考试，中了个秀才后就决心不再赶考。

到了五十三岁那年，曾被人荐为江苏安东县令，因为不会逢迎上司，更不会欺压百姓，只任胜一月便毅然辞官，专心致志从事艺术上的深造。

为此，他三次刻过“一月安东令”，这与郑板桥的“七品官耳”、赵之谦的“为五斗米折腰”一样，都是用以发泄胸中郁勃之气的。

一方用钉子刻成的印章认识篆刻家吴昌硕的人，谁不想珍藏一方他刻的印章作为纪念呢？

一次，吴昌硕的老友朱砚涛在酒宴之后，拿出一方白芙蓉佳石求他当众治印纪念。

可是吴昌硕没有带刻刀，不知哪一位灵机一动，取来一枚大铁钉要老先生试试，只见吴昌硕一思索，便挥“刀”刻了起来，顷刻之间就刻成了一方不同寻常的佳作，接着又用剪刀在印刻下几行苍劲的边款文字，在座的客人无不赞叹吴昌硕炉炎纯青的艺术手段。

吴昌硕篆刻的代刀人篆刻不比书画，对目力、腕力的要求更高，篆刻家年迈后、往往就力不从心，只能望“石”兴叹。

吴昌硕年迈后，因病臂加上眼花力衰，对别人的要求只能婉言谢绝，但碰到到执意求刻者人情难却，就只好由人代刀了。

大约吴昌硕七十多岁后，由于臂痛握刀困难，刻印逐渐借助别人，他的学生徐星洲和第二个儿子吴涵（藏龛）以及方仰之为主要代刻人，一般由吴昌硕先生在石面写好篆字，再交代刻者，最后自己修饰，边款则亲手完成。

曾有人在上海古董店见吴昌硕委托方仰之代刻印的书笺，可见上述的说法是确实的。

甚至还有人说吴昌硕的夫人施酒（季仙）也为他代过刀呢！

还是自己来刻！

齐白石三十二岁，那年他的家乡来了一位号称是称篆刻名家的文人，求他刻印的人很多。

齐白石也拿了一方寿山石去求刻名印。

过了几天去取，此人退还石章说：

“磨磨平，再拿来刻！

”白石见石章光滑平整；但既然这么说，只好磨了再拿崐去，那人看也没看，随手搁在一边。

又过了几天去问，仍退还石章，倨傲地最白石回去再磨，白石气愤之下，收回石章，决心自己学刻印，并当夜用修脚刀刻成一方印。

从此他不断向友人请教刻印方法，并参用雕花手艺，慢慢地学起篆刻来。

齐白石学刻印木匠出身的齐白石，三十多岁时，已成为民间画匠能以绘画为业了。

他爱好刻印，一次他看到著名篆刻家黎微刻印，就向他学习，他问黎的弟弟铁安说：

“我总刻不好，怎么办呢？

”铁安对他戏说：

“你呀，把南泉冲的楚石，挑一担回去，随刻随磨，刻它三四大盒，都化成石浆，印就能刻得好了。

”齐白石一听，就发愤努力，常常弄得东面屋里浆满地，又搬到西面屋里去刻，正是这样的刻苦努力，使他后在篆刻艺术方面达到很高的水平。

黄宾虹“偷”临印谱我国现代著名国画家黄宾虹，幼年时候，在他父亲与另一启蒙老师影响下，就很喜欢书画篆刻。

他父亲藏有一些丁敬、邓石如的印谱，但觉得他年幼还小，往往只给他看一下就收回书籍。

黄宾虹十一岁那年，趁父亲外出的机会，偷偷取出印，化一个时间，精心临刻了邓石如的印章十多方。

父亲回来看到这些临刻作品，开始还不相信是儿子刻的，直到看见他当场奏刀，才惊呆了。

画家不必三绝，而须四全这是已故著名画家潘天寿的话，意思是作为一个画家不一定能做到诗、书、画登峰造极，但必须诗书画印四全，强调了印章的重要性。

潘天寿幼时家贫，曾把压成方块的粘土晾干后刻印，又以炉灶里烘烧以增其硬度，为不使泥块太吸油，又设法薄涂一层熔化了的石蜡。

年轻时曾得到吴昌硕的热心指导。

当他在浙江省立一师求学时，就参加了校内的篆刻组织－－“寄杜”，当时他刻边款都署名“天授”。

抗日战争后为集中精力专攻绘画才不常作印。

“咬得菜眼，百事可为”金石书画家钱瘦铁，无锡人，早年在苏州某刻碑店当学徒。

那时金石家郑大鹤常到该店裱碑贴及其它拓片，瘦铁常去郑家送裱好的拓片。

大鹤喜欢他诚朴好学，也就循循加以诱导，又介绍他和吴昌硕、俞语霜认识，有了这三位名家作老师，他更刻苦学艺，取三家之长而化成自己的面目，他刻过一方印，“咬得菜根，百事可为。

”很能看出他的刻苦精神。

来楚生的“刻瘾”来楚生刻印宗吴熙载、吴昌硕，上溯秦汉玺印。

七十岁前后风格突变，朴质老辣，雄劲苍古，佳作成批涌现。

学生张用博一年前买了两方质尚好的石章，原想自刻，故拟好了印文内容，用纸包好后搁置一边，后又原封不动地送给了来重先生。

一九七一年二月，来楚生因“写字厌倦”，突然“印瘾”大发就到处找石头刻印，不仅把这两方印按纸内拟写的印文刻好，写信把印拓寄给了张用博，还对他说，你弄些石头来，我给你刻好一批吧！

用博闻之大喜，当天就搜集了二十多方，他选出十多方，一周后全部刻好，这就是来楚生在七十年代大量刻印的第一批印章。