苏轼《定风波》.ppt
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v佛说，修五百年方能同舟，修一千佛说，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。
他在他的千年里攸忽而过，年才能共枕。
他在他的千年里攸忽而过，我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知我在我的千年里苦苦修行，虽然我不知道在这千年的轮回中，有多少人曾经如道在这千年的轮回中，有多少人曾经如我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的我一样地期盼过，但我仍愿意倾尽我的全部虔诚来祈祷：
来生让我嫁给苏东坡，全部虔诚来祈祷：
来生让我嫁给苏东坡，嫁给这个上帝唯一的骄傲。
嫁给这个上帝唯一的骄傲。
v自题金山画像v心似已灰之木，心似已灰之木，v身如不系之舟。
身如不系之舟。
v要问平生功业，要问平生功业，v黄州惠州儋州。
黄州惠州儋州。
写作背景写作背景v三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
v“三月七日三月七日”是宋神宗元丰五年，公元是宋神宗元丰五年，公元1082年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春年的三月七日，是苏轼谪居黄州的第三个春天。
天。
v据据东坡志林东坡志林卷的记载：
卷的记载：
“黄州东南三十黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间，因往里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间，因往相田。
相田。
”苏东坡与黄州苏东坡与黄州v苏轼贬居黄州四年有苏轼贬居黄州四年有余，虽遭宦途风雨，但余，虽遭宦途风雨，但他能以豪爽乐观的性格他能以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中把自己从苦闷和失意中解脱出来。
这段时期，解脱出来。
这段时期，苏东坡作词约五十首。
苏东坡作词约五十首。
苏苏东东坡坡与与黄黄州州苏苏东东坡坡成成就就了了黄黄州州，黄黄州州成成就就了了苏苏东东坡坡。
余余秋秋雨雨定风波苏轼读读v莫听穿林打叶声，何妨吟啸莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
？
一蓑烟雨任平生。
v料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
去，也无风雨也无晴。
注意：
语速快慢、语气轻重、语调升降注意：
语速快慢、语气轻重、语调升降赏析诗词赏析诗词解读小序解读小序三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
时间：
1082年3月7号地点：
沙湖道中人物：
同行、余事件：
遇雨已而遂晴感觉：
狼狈不觉词中哪几句体现了序的内容v沙湖道中遇雨沙湖道中遇雨同行皆狼狈，余独不觉。
同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴已而遂晴莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任谁怕？
一蓑烟雨任平生。
平生。
山头斜照却相迎山头斜照却相迎料峭春风吹酒醒v思考：
诗人为什么喝酒？
思考：
诗人为什么喝酒？
提示：
提示：
1、苏轼以前的作品为何喝酒？
、苏轼以前的作品为何喝酒？
2、结合写作日期（注释）、结合写作日期（注释）知人论世知人论世以意逆志以意逆志v柏台霜气夜凄凄，柏台霜气夜凄凄，v风动琅珰月向低。
风动琅珰月向低。
v梦绕云山心似鹿，梦绕云山心似鹿，v魂惊汤火命如鸡。
魂惊汤火命如鸡。
v狱中寄子由二首狱中寄子由二首命悬一线命悬一线九死一生九死一生知人论世知人论世以意逆志以意逆志v去年东坡拾瓦砾，去年东坡拾瓦砾，v自种黄桑三百尺。
自种黄桑三百尺。
v今年刈草盖雪堂，今年刈草盖雪堂，v日炙风吹面如墨。
日炙风吹面如墨。
v次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首开荒种地开荒种地生活艰难生活艰难此雨难道仅仅指眼前的雨吗？
v沙湖道中风雨沙湖道中风雨人生的风雨人生的风雨14雨雨偶偶然然客客观观淋淋oror躲躲选选择择主主观观苏轼如何面对眼前的风雨？
苏轼如何面对眼前的风雨？
15莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
置之不理置之不理无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲雨大雨大挑挑战战轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马v作者在这里为什么说作者在这里为什么说“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”比比“马马”轻呢？
你认为这里的轻呢？
你认为这里的“竹竹杖芒鞋杖芒鞋”和和“马马”有什么深刻含义有什么深刻含义吗？
吗？
v竹杖芒鞋竹杖芒鞋闲散闲散v马马奔波奔波v竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻身在闲散江湖胜过在官场奔波劳碌身在闲散江湖胜过在官场奔波劳碌v轻轻心情的轻松心情的轻松无官一身轻无官一身轻一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生v思考：
思考：
“烟雨烟雨”是否仅指自然界的烟是否仅指自然界的烟雨？
雨？
“任任”字表现了作者怎样的心境字表现了作者怎样的心境？
烟雨：
自然界的风雨烟雨：
自然界的风雨政治的风云变幻政治的风云变幻任：
镇定任：
镇定洒脱洒脱从容从容旷达旷达总结人物形象v雨中东坡是一个怎样的人？
雨中东坡雨中东坡笑对人生风雨的达者笑对人生风雨的达者读下片并思考v雨停了，苏轼人生中的最大一场雨雨停了，苏轼人生中的最大一场雨也结束了，那么这场大雨过后，苏轼对也结束了，那么这场大雨过后，苏轼对人生有了一种怎样的认识呢？
人生有了一种怎样的认识呢？
“山头斜照却相迎山头斜照却相迎”给我们怎样的人生给我们怎样的人生启示？
启示？
A阳光总在风雨后。
阳光总在风雨后。
B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。
机已经在前面等着我们了。
C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗？
成功还会远吗？
D祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。
希望。
讨论：
讨论：
“回首向来萧瑟处，归去，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴也无风雨也无晴”的含义的含义是是什么？
什么？
v表面上：
表面上：
回到住处，再看路经之地，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空。
既不是风雨交加，也不是朗朗晴空。
一切都归于平静。
一切都归于平静。
风雨和晴有没有深层含义呢？
写出风雨和晴有没有深层含义呢？
写出了诗人怎样的人生感悟呢？
了诗人怎样的人生感悟呢？
A“风雨风雨”比喻词人生中的逆境，比喻词人生中的逆境，“晴晴”比喻春风得意的顺境。
比喻春风得意的顺境。
B人生有顺逆，有成败，有荣辱，有人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。
但无论处于何种境地，我们福祸。
但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也改变不了风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。
我们。
讨论：
讨论：
“回首向来萧瑟处，归去，也无风回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴雨也无晴”的含义的含义是是什么？
什么？
v“萧瑟处萧瑟处”隐喻宦途风雨，隐喻宦途风雨，“归去归去”有人说是苏轼想像陶渊明一样有人说是苏轼想像陶渊明一样“归隐归隐”之意，有了归隐之心也就无之意，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。
也所谓什么宦海的风雨或晴天了。
也有人说苏轼是要回归自己的本心。
有人说苏轼是要回归自己的本心。
但不管是哪种但不管是哪种“归去归去”，苏轼的，苏轼的心心态是旷达、是淡然、是宁静。
态是旷达、是淡然、是宁静。
作者在词中运用什么表现手法表作者在词中运用什么表现手法表现了他的人生态度？
现了他的人生态度？
v运用一语运用一语双关双关的手法，将自然的手法，将自然界的风雨和人生的风雨相类比。
界的风雨和人生的风雨相类比。
v以小见大，以生活小事件中见以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。
出人生大哲理。
定风波定风波三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，三月七日，沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
记叙了什么事？
表达了怎样的生活态度？
记叙了什么事？
表达了怎样的生活态度？
雨中徐行雨中徐行雨过天晴雨过天晴不怕不怕无谓无谓自然风雨自然风雨人生荣辱人生荣辱超脱、旷达超脱、旷达象征隐喻、以小见大象征隐喻、以小见大归纳小结归纳小结v余秋雨说：
余秋雨说：
“没有黄州被贬，没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际一道天光就不能射向天际”。
v定风波定风波体现词人在自然风体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中坦雨中镇定自若，在仕途风险中坦然处之，在痛苦中旷达自解等一然处之，在痛苦中旷达自解等一复杂而深邃的情致及旷达的情怀。
复杂而深邃的情致及旷达的情怀。
苏轼的突围苏轼的突围蒙冤被贬、功业无成的苦闷无奈蒙冤被贬、功业无成的苦闷无奈面对自然、英雄遗迹的心灵挣扎面对自然、英雄遗迹的心灵挣扎突破心灵重围，自我安慰、超脱突破心灵重围，自我安慰、超脱看透荣辱、祸福不惊的宁静平和看透荣辱、祸福不惊的宁静平和诗意理想的苏轼诗意理想的苏轼清醒现实的苏轼清醒现实的苏轼多愁善感的苏轼多愁善感的苏轼豪迈旷达的苏轼豪迈旷达的苏轼卜算子卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？
谁见幽人独往来？
缥缈孤鸿影。
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
寂寞沙洲冷。
这首词是元丰五年（这首词是元丰五年（1082）十二月苏）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
词中轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人了词人孤高自许、蔑视流俗孤高自许、蔑视流俗的心境。
的心境。
上阕首先营造了一个上阕首先营造了一个幽独孤凄幽独孤凄的环境的环境,残缺之月残缺之月,疏落孤桐疏落孤桐,滴漏断尽滴漏断尽,一系列一系列寒冷凄清的意象寒冷凄清的意象,构成了一副萧疏构成了一副萧疏,凄凄冷的寒秋夜景冷的寒秋夜景,为幽人、孤鸿的出场作为幽人、孤鸿的出场作铺垫。
铺垫。
“漏断漏断”即指深夜。
这两句出笔不凡，即指深夜。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出世的境界。
接下来的渲染出一种孤高出世的境界。
接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的茫的“幽人幽人”形象，随即轻灵飞动地由形象，随即轻灵飞动地由“幽人幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到应和契合，让人联想到：
“幽人幽人”那那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？
这两句，既是实写，又通过人、影吗？
这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了诗意之美地强化了“幽人幽人”的超凡脱俗。
的超凡脱俗。
下阕专写下阕专写孤鸿遭遇不幸孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲于寂寞荒冷的沙洲。
这里。
这里，词人以，词人以象征象征手法手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境自许、不愿随波逐流的心境。
作者与孤。
作者与孤鸿惺惺相惜，以鸿惺惺相惜，以拟人化拟人化的手法表现孤鸿的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
象化，显示了高超的艺术技巧。
v卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
缥缈孤鸿影。
v惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
寂寞沙洲冷。
西江月西
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