美美与共(相当实用).ppt

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美美与共费孝通费孝通学习目标学习目标1.1.理解理解“美美与共美美与共”的具体内涵。

的具体内涵。

2.2.分析课文论述思路、论证方法。

分析课文论述思路、论证方法。

3.3.理解作者的大同社会理想中的重理解作者的大同社会理想中的重要价值。

要价值。

费孝通，著名费孝通，著名社会学家社会学家、人类人类学家学家、民族学家民族学家、社会活动家社会活动家，中国社会学中国社会学和和人类学人类学的奠基人的奠基人之一。

费孝通在其之一。

费孝通在其导师导师马林诺马林诺夫斯基夫斯基的指导下完成题为的指导下完成题为江江村经济村经济的博士论文，该书成的博士论文，该书成为欧洲一些学院人类学学生的为欧洲一些学院人类学学生的必读参考书，费孝通也因此在必读参考书，费孝通也因此在1981年获得英国皇家人类学会年获得英国皇家人类学会授予的人类学界的最高奖授予的人类学界的最高奖赫赫胥黎胥黎奖。

奖。

1910-2005作者简介作者简介1990年年12月，日本社会学家中根千枝教月，日本社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开授和乔健教授在东京召开“东亚社会研东亚社会研究国际研讨会究国际研讨会”为费孝通为费孝通80华诞贺寿。

华诞贺寿。

在就在就“人的研究在中国人的研究在中国个人的经历个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了主题进行演讲时，费老总结出了“各各美其美、美人之美、美美与共、天下大美其美、美人之美、美美与共、天下大同同”的十六字的十六字“箴言箴言”。

背景资料背景资料xxxxnnnnzozozozoppppyyyynnnnnininininnnnlinlinlinlinzhnzhnzhnzhnllllnnnn预习检测预习检测论述思路论述思路第一部分，实现第一部分，实现“美美与共，天下大同美美与共，天下大同”理想的前提和艰巨性。

（节理想的前提和艰巨性。

（节1-21-2）第二部分，实现第二部分，实现“美美与共美美与共”境界的艰难境界的艰难和可能；（节和可能；（节3-63-6）第第三三部部分分，促促进进人人类类文文化化心心态态的的深深刻刻变变革革，建设建设“和而不同和而不同”的美好世界。

（节的美好世界。

（节77）11、处理好不同文明之间关系的条件是什么、处理好不同文明之间关系的条件是什么？

作者的观点是什么？

作者的观点是什么？

平和平和谦逊谦逊君子之风君子之风各美其美各美其美美人之美美人之美美美与共美美与共天下大同天下大同文本探究文本探究为什么要为什么要“各美其美各美其美”？

“各美其美各美其美”说明尊重文化多样性，首先说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

因为尊重文化多样性是发展本民族文化。

因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

每个民族的文化本民族文化的内在要求。

每个民族的文化都有自己的精粹。

在一个民族的历史与现都有自己的精粹。

在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。

展的精神根基。

怎样做到怎样做到“美人之美美人之美”？

“美人之美美人之美”就是要尊重其他民族文化。

就是要尊重其他民族文化。

承认世界文化的多样性、尊重不同民族的承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。

文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。

在文化交流中，要尊重差异，理解个性，在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”（魏源魏源海图海图国志国志）胡服骑射胡服骑射（赵武灵王赵武灵王）以下两者是以下两者是“美美与共美美与共”吗？

吗？

22、请运用文化生活的知识，说明费孝通先、请运用文化生活的知识，说明费孝通先生生“各美其美、美人之美、美美与共、天各美其美、美人之美、美美与共、天下大同下大同”这句话的含意。

这句话的含意。

既要认同本民族的文化，又要尊重其他民既要认同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步。

进步。

33、人们很难接受不同文明共存的原因是、人们很难接受不同文明共存的原因是什么？

运用了什么论证方法？

什么？

运用了什么论证方法？

病态的文化心理病态的文化心理发展中国家发展中国家发达国家发达国家盲目崇拜盲目崇拜仇视排外仇视排外传教推销传教推销举例论证举例论证对比论证对比论证44、如何实现、如何实现“美美与共美美与共”？

（列举日本来唐一例论述如何对待本民族（列举日本来唐一例论述如何对待本民族历史文化与外来文化？

）历史文化与外来文化？

）对于涌进来的异文化，我们应该用一种理对于涌进来的异文化，我们应该用一种理智的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的智的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态来心态来“欣赏欣赏”它，既要它，既要“理解理解”，又要，又要有所有所“选择选择”。

和而不同本文是从哪些方面论证中心论点的？

本文是从哪些方面论证中心论点的？

1.从历史、现实和未来的时间角度论述。

从历史、现实和未来的时间角度论述。

2.从中国和外国的空间角度论述。

从中国和外国的空间角度论述。

3.从强势文明和弱势文明的不同文明角度论从强势文明和弱势文明的不同文明角度论述。

述。

再读课文，探讨文章写法再读课文，探讨文章写法本文用了哪些论证方法？

有怎样的效本文用了哪些论证方法？

有怎样的效果？

果？

1.1.举例论证。

举例论证。

2.2.引用论证。

引用论证。

3.3.对比论证。

对比论证。

再读课文，探讨文章写法再读课文，探讨文章写法现实问题探讨现实问题探讨你怎么看待自己的文化基因与你怎么看待自己的文化基因与外来文化冲突与融合问题？

外来文化冲突与融合问题？

依据文本讨论

（1）

（1）名校十博士联名抵制圣诞节。

狂欢圣诞节意味着名校十博士联名抵制圣诞节。

狂欢圣诞节意味着“中国文化的主位性缺失和主体性沉沦中国文化的主位性缺失和主体性沉沦”，呼吁，呼吁“国人国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性体性”，以，以“唤醒国人、抵御西方文化扩张唤醒国人、抵御西方文化扩张”。

（2）

（2）第第66版版现代汉语词典现代汉语词典首次收录了西文字母首次收录了西文字母239239个个马未都撰博文认为马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重，这事我看比钓鱼岛问题还严重，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓，一代人下来，基本上回天无术。

一代人下来，基本上回天无术。

”（3）（3）星巴克入驻灵隐寺。

星巴克能否开在灵隐寺？

若可星巴克入驻灵隐寺。

星巴克能否开在灵隐寺？

若可行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？

若不行，行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？

若不行，上岛咖啡来了行不行？

我们究竟反对的是外来文化入上岛咖啡来了行不行？

我们究竟反对的是外来文化入侵，还是景区过度商业化？

侵，还是景区过度商业化？

“星巴克焦虑星巴克焦虑”在哪里？

在哪里？

（44）时代广场的红红火火大中国结）时代广场的红红火火大中国结