贵州省金沙一中高考历史文化常识训练.docx
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贵州省金沙一中高考历史文化常识训练
贵州省金沙一中高考历史文化常识训练
1.如果要查阅《伤寒杂病论》的论述应该查阅
A.经部B.史部C.子部D.集部
2.某同学对宋词的研究性学习时，要查阅“凡有井水饮处，即能歌柳词”等方面的作品及论述，应该查阅
A.经部B.史部C.子部D.集部
3.明朝科举考试规定只能在四书五经中命题。
五经是
A.《诗》、《书》、《礼》、《论语》、《春秋》
B.《春秋》、《易》、《论语》、《书》、《诗》
C.《易》、《诗》、《书》、《孟子》、《礼》
D.《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
4.下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是
A.《诗》B.《书》C:
《论语》D.《春秋》
5.《资治通鉴》是一部对后代影响深远的历史著作。
以下关于《资治通鉴》的说法，不正确的是它
A.是一部编年体断代史B.叙述了从战国到五代时期的历史
C.由北宋史学家司马光主持编写D.对研究我国古代历史具有重要参考价值
6.《资治通鉴》是一部对后代产生很深影响的编年体通史。
以下对其说法正确的是
A.是南宋史学家司马光编撰的B.经过皇帝钦定，为正史之作
C.是按照时间顺序编写的D.取材广泛，政治、经济、文化等方面内容都非常翔实
7．作者自述以“关国家兴衰，系生民休戚”为著作主旨，立志为统治者提供历史经验与教训的史书是
A.《春秋》B.《史记》C.《汉书》D.《资治通鉴》
8.古人为诗文集命名的方式，主要有：
以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名等。
下列古人的诗文集命名以官爵命名的是
A.《杜工部集》（杜甫）B.《范文正公集》（范仲淹）
C.《饮冰室合集》（梁启超）D.《梦溪笔谈》（沈括）
9.“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
从引文的体裁特征判断，它们出自
A.楚辞体《离骚》B.纪传体《史记》
C.编年体《资治通鉴》D.叙事体《通鉴纪事本末》
10.从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是
A．赵B.姬C．元D．吴
11.在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。
据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。
由此可推断出《百家姓》最早可能出现在
A.西周B.唐朝C.宋朝D.明朝
12.2009年春节期间，一条有趣的祝福短信十分流行：
“佳节来临，恭祝家庭顺治，生活康熙，人民雍正，学业乾隆，成绩嘉庆，前途道光，财富咸丰，德才同治，心情光绪！
”根据相关的基本文史常识判断：
康熙、雍正、乾隆等称号应属
A.国号B.年号C.谥号D.庙号
13.《清高宗实录》、“文景之治”、《永乐大典》三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是
A.谥号、年号、年号B.庙号、谥号、年号
C.年号、尊号、庙号D.尊号、谥号、庙号
14.金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的“靖康之变”。
“靖康”是指
A.河南开封B.宋钦宗年号C.宋徽宗庙号D.宋徽宗谥号
15.帝王的年号纪年是我国古代常用的纪年方法，下列历史名称中不涉及帝王年号的是B
A.建安文学B.开元通宝C.康乾盛世D.绍兴和议
16.下列思想主张吸收了阴阳五行学说的是
①董仲舒的新儒学②基督教教义③道教的《太平经》④朱熹的理学
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
17.奶奶不断唠叨：
“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。
”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关
A.道家学派B.法家学派C.儒家学派D.墨家学派
18.据陆游《老学庵笔记》载，田登做州官，自讳其名，州中皆谓“灯”为“火”。
上元节放灯，州吏贴出榜文云：
“本州依例放火三日”。
这一现象反映了
①百姓对地方官员的尊重②古代中国是等级社会③古代中国实行郡县制④儒家的名分观念和礼制
A.①②B.①③C.③④D.②④
19.农历正月十五是我国民间影响最为广泛的一个传统节日----元宵节。
它又称“灯节”“上元节”“元夜”“元夕”，早在西汉就在历法里确定为正式的重大节日，但元宵赏灯始于东汉明帝时期，据说源于某种宗教，可能是
A.佛教B.道教C.天主教D.伊斯兰教
20.“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!
”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。
这源自
A.中国古代的神话传说B.中国古代的农业文明
C.中国原始的图腾崇拜D.中国原始的自然崇拜
21.孙中山先生逝世纪念地在北京东城区张自忠路23号。
现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。
外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。
”刻石上悬挂孙中山遗像。
右方镜框内是在此写的《总理遗嘱》，左边镜框为致苏联书。
条案上放着《建国方略》《中山全书》等一切均照其生前样子陈列。
按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是
A.乙丑年B.甲子年C.乙寅年D.丙寅年
22.甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。
就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。
这位“姚破虏”的生肖应该是属
A.蛇B.马C.羊D.猴
23.1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的《奏定学堂章程》，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在
A.公元1902年B.公元1904年 C.公元1906年 D.公元1908
24.在中国纪年法中的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’’（“十二地支”）对应十二生肖。
如2009年是乙丑年，对应的生肖是“牛”。
请问“辛亥革命”这一年对应的生肖应是
A．猴B．羊C.猪D.马
25.月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称，下列诗文中含有“月亮”美称的是
①著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙———辛弃疾；
②玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌———李贺；
③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧———苏轼；
④阳鸟未出谷，顾菟半藏身———李白；
⑤但愿人长久，千里共婵娟———苏轼。
A.①②③④B.②③④⑤C.①③④⑤D.①②③④⑤
26.国家将一些传统节日列为法定假日以更好地尊重传统文化。
下列法定假日中属于“二十四节气”之一的是
A．中秋B．端午C.清明D．春节
27.嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。
这件事情反映出
A.避讳现象开始出现B.皇帝权力受到了侵犯
C.皇帝地位至高无上D.百姓对汉文帝的尊敬
28.古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是
①束发②而立③垂髫④总角⑤期颐⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻
A.②⑦⑤⑧①B.③④⑩①⑥C.①③⑤⑥⑩D.④⑥⑨⑩②
29.在中国古代皇帝有至高无上的权力，地位独尊。
以下属于对皇帝尊称的是
①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣驾
A.①②③④B.②③④⑤C.①③⑤⑥D.②④⑤⑥
30.在人与人交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，下面属于他人母亲雅称的是
A.椿萱B.萱堂C.泰山、泰水D.巾帼
31.司马光著的《资治通鉴•赤壁之战》载：
“初，鲁肃闻刘表卒，……肃曰：
‘孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。
今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎’！
备甚悦。
……”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指
A.爵名B.官名C.籍贯D.郡望
32.在中国古代，名、字与号是有区别的：
前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬；号又叫别号、表号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
下列选项中属于称“号”的是
A.李太白B.杜子美C.苏轼D.青莲居士
33.《史记•秦始皇本纪》载：
秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。
秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。
黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与当时常见的“民”、“庶民”相同。
下列选项中同属于对百姓称呼的是
①黎庶②苍生③优伶④氓
A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③④
34.不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交”、“金兰之交”、“刎颈之交”；、“患难之交”、“莫逆之交”、“竹马之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“车笠交”、“君子交”、“神交”等。
在《史记•廉颇蔺相如列传》中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于
A.金兰之交B.贫贱之交C.刎颈之交D.莫逆之交
35.中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。
如：
对与父母同辈的称谓，英文只用“uncle”和“aunt”，而中文则用“伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈……”等。
这种差异所反映的实质是
A.汉字比英文有更强的表现力B.英语比汉语的内涵更为丰富
C.西方人更善于协调人际关系D.中国人较西方人更具家族观念
36.古人“始生三月而加名”，“男子二十，冠而字”。
如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。
一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。
“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是C
A.备、操B.玄德、操C.备、孟德D.玄德、孟德
37.下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是
①司马光《资治通鉴•赤壁之战》：
“海内大乱，将军起兵江东。
”
②《阿房宫赋》：
“六王毕，四海—。
”
③李白《古风》诗：
“秦王扫六合，虎视何雄哉!
”
④梁启超《少年中国说》：
“纵有千古，横有八荒。
”
A.①②④B.②③④C.①②③④D.①③④
38.南京在历史上其称谓变化频繁。
下列诗文中含有“南京”别称的是
①《柳敬亭传》：
“尝奉命至金陵。
”
②《病梅馆记》：
“江宁之龙蟠……皆产梅。
”
③《梅花岭记》：
“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。
”
④《送孟浩然之广陵》：
“烟花三月下扬州。
”
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
39.在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。
下列选项中属于同一历史地理概念的是
①《群英会蒋干中计》：
“即传令悉召江左英杰与子翼相见。
”
②李清照诗云：
“至今思项羽，不肯过江东。
”
③《赤壁之战》：
“江表英豪，咸归附之。
”
④《史记•项羽本纪》：
“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！
”
A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③④
40.宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，破虏改为永静等。
根据所学史实判断，这种现象出现的时间是
A.实现统一后B.澶渊之盟后C.东京保卫战后D.宋金和议后
41.某班研究性学习小组对一些方位词相关的政治概念进行了探究，如“东西方冷战”、“东学西渐”、“西学东渐”、“东方”、“西方”、“南北对话”、“南南合作”、“左派”、“右派”、“左倾”、“右倾”、“自上而下”、“自下而上”等。
有4位同学对第二次世界大战结束后，国际上出现了东西方冷战局面的“东方”有不同的理解，你认为正确的是
A.东方是指中国社会主义国家B.东方是指日本资本主义国家
C.东方是指苏联社会主义国家D.东方是指以苏联为首的社会主义国家
42.明清时期，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分别指现在的
A.浙江、山东B.广东、山东C.安徽、山西D.浙江、山西
43.王安石的《元日》诗：
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
”诗中所写的习俗发生在
A.元旦B.端午节C.春节D.中秋节
44.春节，农历正月初一，是我国最隆重的传统节日．又叫阴历年，俗称“过年”“新年”。
春节象征团结、兴旺，是对未来寄托新的希望的佳节。
它依据中国古代历法把正月作为岁首。
这一节日最早应起源于
A.秦始皇时期B.汉武帝时期C.宋太祖时期D.唐太宗时期
45．春联具有很强的时代性。
下列新中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是
①扎根农村干革命，志在全球一片红
②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心
③改革开放同添异彩，经济建设共展宏图
④万里山河归人民，五亿群众庆新生
A．①②③④B.④②①③C.③①②④D.②①④③
46.孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。
在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。
孙中山关心植树造林主要体现了
A.民本主义思想B.民族主义思想C.民权主义思想D.民生主义思想
47.“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。
下列关于这些谚语的说法正确的是
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气
②二十四节气是北宋沈括制订的
③这些说法没有任何科学性可言
④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
A.①②④B.②③C.①④D.②③④
48.清明节是我国民间传统节日，也是二十四节气之一。
按农历算在每年三月上半月，按阳历算则在四月五日或六日。
祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。
这种习俗的积极意义在于
A.懂得珍惜生命B.培养艰苦奋斗的精神
C.增强环境保护意识D.增强爱国爱家的意识
49.农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。
端午节这天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节的由来，有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说等。
上述材料不能说明端午节
A.是某一历史事件或人物故事发生的偶然产物
B.积淀的是深厚的底蕴和千年不变的民族精神
C.背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明
D.是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映
50.据《礼记》记载：
“天子春朝日，秋夕月。
朝日以朝，夕月以夕”。
（注：
“夕月”即拜月之意）这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。
那么，中秋节祭月的典礼可能起源于
A.先秦时期B.秦汉时期C.唐宋时期D.辛亥革命时期
51.《东京梦华录》记载：
“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。
”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景
A.汉朝B.唐朝C.宋朝D.明朝
52.三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：
“岁往月来，忽复九月九。
九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们
A.祈祷姻缘美满B.祭祀先祖先人C.祝愿健康长寿D.期盼合家团圆
53.自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，体现了国家对我国传统节日的重视。
追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成有密切关系的是
A.分封制B.郡县制C.宗法制D.科举制
54.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。
中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。
影响人们评价曹、关二人的因素分别是
A.忠、孝B.孝、义C.节、义D.忠、义
55.《论语》有曰：
“礼为用，和为贵。
”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。
“和”字在最初造字时的含义指的是
A.下棋平局B.战事休止C.人际关系和谐D.音律和谐
56.京剧艺术是中华民族的文化瑰宝，是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。
下列关于京剧的表述，不正确的是
A.最早形成于北京地区B.由元杂剧直接发展而来
C.清朝时期成为广泛流行的新剧种D.在徽剧和汉剧融合的基础上发展而成
57.2008年10月20日，第五届中国京剧艺术节在济南开幕，它是迄今规模最大的京剧艺术盛会。
下列关于京剧的说法正确的是
A.由元杂剧发展而来的B.以北京的地方戏为主形成的
C.标志着中国古代戏曲的成熟D.南方一些剧种传人北京后融合而成
58.我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。
其多由皇帝点定，俗称皇榜。
考中进士就称金榜题名。
与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于
A.隋朝、唐朝、南宋B.唐朝、唐朝、北宋
C.隋朝、唐朝、明朝D.隋朝、唐朝、北宋
59.《四书》《五经》是儒家经典，也是古代教育的重要内容。
其中《论语》作为封建社会正统教育的必读书目始于
A.汉朝B.唐朝 C.宋朝 D.明朝
60.明朝沿袭了前代的科举取士制度，科举考试的试卷命题范围是
A.四书五经B.时事政治C.诗赋D.算术、法律
61.历史上，金属工具可以成为地位和身份的代表。
成语中就有“问鼎中原”、“一言九鼎”的说法。
“鼎”作为权力和地位的象征，可以追溯到
A.原始社会后期B.商周时期C.战国时期D.秦汉时期
62.青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：
“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。
你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。
日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。
下列叙述正确的是
A.记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。
B.传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，不可完全否认其价值的有效性。
C.口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度。
D.口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定
63.希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。
至于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。
”你认为希罗多德撰写《历史》遵循的是：
A.坚持观察判断调查的原则B.展现各国传统风貌的原则
C.保存人类历史功绩的原则D.保持历史原始信息的原则
64.我们经常讲“三更半夜”，把它换算成今天的计时单位，是指23点至1点。
如果换算成古代计时方式，应该指：
A.子时B.丑时C.寅时D.卯时
65.节日习俗是非物质文化遗产。
根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的规定，一般把非物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其中确认、立挡、研究、保存、保护属于前者，宣传、弘扬与振兴属于后者。
以下选项中属于动态保护方式的有
①保存民间节日习俗②传承尚有活力的节日文化
③复活失去火力的节日文化④记录失去活力的民间节日
A.①②③B.③④C.②③D.①④
66.最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于
A.汉武帝B.僧一行C.沈括D.郭守敬
67.《鸿门宴》中有这样几句：
“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。
”下列关于我国古代座位尊卑表述正确的是
A.最尊者坐北向南，其次是坐南面北，再次是坐西面东，最卑是坐东面西
B.最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西
C.最尊者坐东面西，其次是坐西面东，再次是坐南面北，最卑是坐北向南
D.最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐东面西，最卑是坐南面北
68.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。
这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行
69.六书即六个造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形即描摹事物形状的造字法，指事是以象征性的符号来表示意义的造字法，会意是由两个或多个字合起来表达一个新的意义的造字法，形声是意符和声符并用的造字法，如“上、下、本、末”，如“日、月、山、羊”，如“樱、篮、齿、吓”，如“明、旦、采、休”，分别与之对应的造字法是
A.象形、指事、会意、形声B.指事、象形、形声、会意
C.会意、形声、象形、指事D.形声、象形、指事、会意
70.孔子在修订《春秋》时，同记战争，有“伐、征、侵”等区别；同记杀人，有“杀、弑、歼”等不同表达方式。
这被称为“春秋笔法”。
这表明：
A.文字史实带有主观因素B.写史者总对战争杀人津津乐道
C.历史是个人心态的反映D.非实迹史料不能反映历史真实
71.马克思指出：
“历史中的资产阶级时期负有为新世界创造物质基础的使命：
一方面要造成以全人类相互依赖为基础的世界交往，以及进行这种交往的工具，另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成在科学的帮助下对自然力的统治。
资产阶级的工业和商业正为新世界创造这些物质条件。
”这一评价是建立在哪些依据基础上的
①生产力标准②一分为二的方法③人类文明的进步④社会近代化角度
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④
72.学者罗志田在《复活往昔的历史想象》中说：
“历史想象是一种有凭据的再创造，却不是创作；它必须从已获得的历史知识那儿下手，也只能在已知历史事实所提示的范围里驰聘……就像杜甫诗句‘窗含西岭千秋雪’所表述的那样，雪岭千秋浩浩茫茫，却依然需要一扇窗户以为其范围，否则便不成图景；反过来说，随尺寸之窗，而千仞之心，四时之雪尽纳其间，可供挥洒的天地，也不可谓不大。
”其主要观点是
A.历史想象必须依托历史事实B.历史过程离不开历史想象
C.历史事实必须经由历史想象展现D.历史想象和历史事实可纵横联系
73.有学者认为，政治体制能够有效推动中国现代化，应该符合三个条件：
一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。
下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是
A.晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创能力
B.孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威合能力
C.毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排市场导向
D.邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性和制度创新的能力
74.历史学家波普尔说：
“总之，不可能有一部‘真正
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