黑龙江省佳木斯一中学年高二月考语文试题 Word版含答案.docx
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黑龙江省佳木斯一中学年高二月考语文试题Word版含答案
语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
对“美好生活”这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中。
比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鸠鲁认为快乐包含身体健康和心灵宁静，审慎的生活才能获得宁静、才能获得最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。
其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想。
中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。
《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。
与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。
比如，强调天人一体。
在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。
对此，儒家道家文献都多有论述，比如《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。
比如，强调德福一致。
以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。
同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想、“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。
这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。
新时代，党的十九大报告将当前中国社会主要矛盾精准地概括为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长”。
40年来的中国特色社会主义建设，将千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，锻造成民族复兴的支点，并逐渐赋予了其更加丰富更加现代化的内涵。
对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济、政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。
（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．对于人类有追求美好生活的需要，西方不同的伦理学派表达不同且特征各异。
B．中国文化对幸福生活有着永恒的追求，源于中国哲学“天人一体”的宇宙观。
C．中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福。
D．新时代对美好生活的表述，既彰显了中国传统文化精神，又注入了新的内涵。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达。
B．文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的。
C．文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望。
D．文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．没有中国传统哲学思想，中国文化表达的美好生活也就没有独特的民族内涵。
B．因为道德有利他性，所以应把个人幸福融入社会的整体利益和共同发展中。
C．新时代对美好生活的表述，既传承传统又立足现实，更指向人的丰富和全面。
D．中外哲学家对美好生活都有深刻认知，可见美好生活是人类哲学的重要命题。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4～6题
材料一：
第五代移动电话行动通信标准，也称第五代移动通信技术。
2013年5月13日,韩国三星电子有限公司宣布，已成功开发第5代移动通信（5G）的核心技术，这一技术预计将于2020年开始推向商业化。
华为在2013年11月6日宣布将在2018年前投资6亿美元对5G的技术进行研发与创新，并预言在2020年用户会享受到20Gbps的商用5G移动网络。
2016年3月，工信部副部长陈肇雄表示：
5G是新一代移动通信技术发展的主要方向，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。
与4G相比，不仅将进一步提升用户的网络体验，同时还将满足未来万物互联的应用需求。
中国三大运营商均己制定了2020年启动5G网络商用的计划，于2017年展开试验网络的建设和相关测试。
如果前期工作进展顺利，三大运营商在2018年开始投入5G网络建设，到2020年正式启动商用。
（摘编自《XX百科》）
材料二：
5G端到端商用系统、5G远程驾驶、5G无人机、5G载人驾驶、5G切片视频、5G未来课堂……在26日北京召开的2018年中国国际信息通信展览会上，来自国内外的约400家企业纷纷“盛装亮相”，集中展示信息通信业的前沿技术及其与经济社会各领域的深度融合。
5G时代中国在关键核心技术、国际标准制定、预商用测试等方面实现了领跑。
华为在今年年初就推出了基于3GPP5G标准的端到端解决方案，包括无线基站、传输网、核心网和全球首款5G商用终端。
更值得一提的是，前不久华为面向全球推出了手机芯片一一麒麟980,创造了多个“世界第一"°采用7nm制程工艺的麒麟980,搭配巴龙5000基带调制解调器，正式成为首个提供5G功能的移动平台。
作为大宽带、低时延、大连接的新一代移动通信技术，5G将把人们的移动宽带体验推向新高度，极大地丰富人们的工作生活、娱乐体验。
业内人士指出，增强移动宽带、关键业务型服务以及海量物联网，这是5G商用的三大类业务。
实际上，在一个工厂里，这些业务都会同时存在。
（摘编自《在关键核心技术、国际标准制定等方面实现领跑5G商用在路上》，《人民日报》2018年9月28H）
材料三：
“在5G信号覆盖范围内，只要戴上这个手套，你就能操控远处的机器人，让它跟你做出相同的动作。
”大唐电信技术经理王竟辉告诉记者，5G具有低时延等特点，能够实现对机器人的远程操控，未来可代替人类完成一些危险或特殊作业。
在5G信号的支持下，远程签名机械臂基本实现了即时响应、同写同传。
每秒10G,这是实时监测到的5G速率，是4G速率的100倍。
5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等，能够促进经济社会智能化转型，2020年实现5G商用。
网络信息革命的浪潮正席卷而来，这是历史机遇，也带来了新的挑战。
我国应坚持研发与应用并重，继续推进5G技术的研发试验，按时完成第三阶段的组网测试等工作，打造完整的产业链；大力培育5G与工业、交通、医疗、教育等各个领域的融合应用，不断探索新产品、新业态、新模式。
同时，加快5G网络规划，坚持创新与合作并重，保障5G按期实现商用。
“5G引领网络技术的创新，但目前5G还有很多挑战尚未解决，5G的创新永远在路上。
”
（摘编自《正被揭开“面纱”面对挑战5G的创新永远在路上》光明日报2018年8月25日）
材料四：
据报告预计，到2025年，全球的5G用户数将达到13.6亿。
同时，全球移动通信协会的移动趋势报告指出，虽然到2025年，全球范围的5G网络的人口覆盖率（5G用户数+总人口数X100%）将高达15%,但是，5G的快速发展却主要集中在少数几个国家/地区。
按照2025年时的5G用户数从高到低：
中国（4.54亿5G用户）、欧洲（2.03亿5G用户）、美国（1.89亿5G用户）、日本（9500万5G用户）、韩国（3700万5G用户）,按照2025年时的5G用户数在移动通信用户总数占比从高到低：
韩国（60%）、日本（49%）、美国（48%）、欧洲（28%）、中国（27%）。
（摘编自《各国5G最新排名！
》搜狐网2018年9月24日）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．5G是新一代移动通信技术，是未来新一代信息基础设施的重要组成部分。
B．5G时代，在一个工厂里，增强移动宽带、关键业务型服务以及海量物联网这些商用业务会同时存在。
C．实时监测到的5G速率，是4G速率的100倍，5G将把人们的移动宽带体验推向新高度。
D．5G时代中国在关键核心技术、国际标准制定、打造完整的产业链等方面实现了领跑。
5．下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是（3分）
A．5G具有超高可靠性、超低时延、超大容量等特点，能够促进经济社会智能化转型，2020年可实现商用。
B．华为面向全球推岀的采用7nm制程工艺的手机芯片——麒麟980,正式成为首个提供5G功能的移动平台。
C．作为大宽带、低时延、大连接的新一代移动通信技术，5G将极大地丰富人们的工作生活、娱乐体验。
D．在未来的2025年，全球的5G用户数将达到13.6亿，我国5G用户全球最多。
6．结合以上四则材料,概括并说明我国发展5G的优势。
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
过河
周涛
这时我才发现，我骑了一匹极其愚蠢的马。
一路走了20多公里，它都极轻快而平稳，眼看着在河对岸的酒厂就要到了，它却在河边突然显示出劣根性：
不敢过河。
它是那样怕水。
尽管这河水并不深，顶多淹到它的腿根；在冬日的阳光下，河水清澈平缓地流着，波光柔和闪动，而宽度顶多不过十几米。
但是它却怕得要死。
这匹蠢马，这个貌似矫健的懦夫！
它的眼睛惊恐地张大，前腿劈直，胸颈往后仰，仿佛面前横陈的不是一条可爱的小河，而是一道死亡的界线或无底的深渊。
我怀疑这匹青灰色的马对水一定患有某种神经性恐惧症。
也许在它来到世间的为期不算很长的岁月里，有过遭受洪水袭击的可怕记忆，因而这愚蠢的畜牲总结出了一条不成功的经验，像一个顽固的被捕的间谍似的，任凭你脚踢鞭打，它就是不使自己的供词跨过头脑中那个界线。
我想了很多办法——用皮帽子蒙住马的眼睛，先在草地上奔驰，然后暗转方向直奔河水，打算使其不备而奋然驰过,结果它却在河沿上猛地顿住，我反而险些从马头上翻下去.不远处恰有一座独木桥，我便把缰绳放长，自己先过河到对岸，用力从对岸那边拽，但它依然劈腿扬颈，一用力，我又差点儿被它拽下水。
面对如此一匹怪马，我只好长叹：
吾计穷矣!
但今天又必须过河，我必须去酒厂；倘要绕道，大约需再走20公里。
无奈之下，只得朝离得最近的一座毡房走去，商量先把马留在这里，我步行去办完事再来骑走。
一掀开毡帐我就暗暗叫苦，里面只有一位哈萨克族老太太，卧在床上，似有重病。
她抬起眼皮，目光像风沙天的昏黄落日，没有神采；而那身躯枯瘦衰老，连站起来也很困难似的。
看样子，她至少有80岁；垂暮之年，枯坐僵卧，谁知哪一刻便灵魂离开躯壳呢？
可是既然进了门，总不好扭头便走，我只好打着手势告明她我的困难和请求，虽然我自己也觉得等于白说。
她听懂了——其实是看懂了。
摆摆手，让我把她从床上搀起来，又让我扶她到外边去。
到了河边上，她又示意让我把她扶上马鞍。
我以为老太太的神经是不是也不对劲儿了，
____________________________________________________________________________
我无论怎样钦佩哈萨克人的马上功夫，也不能相信她眼前这种可笑的打算。
可是当我刚把她扶上马背，我就全信了。
她那瘦小的身躯刚刚落鞍，那马的脊背竟猛然往下一沉，仿佛骑上来一个百十公斤重的壮汉，原来的那种随随便便满不在乎的顽劣劲儿全不见了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得骑在背上的是什么样的人，就如士兵遇上强有力的统帅那样。
这马不愚蠢，倒是灵性大得过分了。
它当然还是不想过河，使劲儿想扭回头，可是有一双强有力的手控住了它，它欲转不能。
它小蹄朝后挪蹭的劲儿突然被火烧似的转化为前进的力，嗒嗒地跃进河中，水花劈开，在它胸前分别朝两边溅射。
铁蹄踏过河底的卵石发出沉重有力的声响，它勇猛地一用力，最后一步竟跃上河岸，湿漉漉地站定。
我把老太太扶下马，又把她从独木桥上扶回对岸，然后在她的视线里牵马挥手告别（我不敢当她的面上马）。
她很弱，在河对岸吃力地站着，久久目送我。
此事发生在1972年冬天的巩乃斯草原，而天山，就在老人的身后矗立，闪闪发着光。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．故事开始马不愿意过河，甚至对过河表现出恐惧，是因为它曾经遭受过洪水的可怕袭击。
B．文中采用了对比写作手法，“我”的年轻力壮与老太太的年迈体衰，马在“我”面前的桀骜不驯与在老太太面前的心神相通，激发读者兴趣，引人深思。
C．小说描写了“我”一次骑马过河的生活片断，并由此感悟出人与动物相处的真谛，给人以生命的思索与启迪。
D．小说语言充满张力。
自然环境的壮美，马的个性与飘逸，老太太衰弱及其瞬间迸发的力度，都是通过作家精彩的语言描写来传递的。
8．①为何我最初觉得马“愚蠢”,后来又说它“不愚蠢,倒是灵性大的过分”?
（3分）
②老太太示意我扶她上马鞍,我却以为她的神经“不对劲儿”,请结合上下文展开想象,在文中横线处补写一段表现“我”心理活动的语句。
（3分）
9．小说最后一段补充交代故事发生的时间、地点，及老人背后的天山，有何作用？
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
勾涛，字景山，成都新繁人。
登崇宁二年进士第。
建炎初通判黔州田祐恭兵道境上涛白守燕劳之祐恭感恩厉下郡得以无犯湖湘贼王辟破秭归将犯夔门夔兵素单弱，宣司檄祐恭捍御，涛帅黔兵佐之，贼溃去。
七年，迁右司郎官兼校正。
时沿边久宿兵，江、浙罢于馈饷，荆、襄、淮、楚多旷土，涛因进羊祜屯田故事，事下诸大将，于是边方议行屯田。
淮西都统制刘光世乞罢，丞相张浚欲以吕祉代之，涛谓：
“祉疏庸浅谋，必败事，莫若就择将士素所推服者用之。
”浚不纳，祉至，果以轻易失士心，未几，郦琼叛，祉死于乱。
浚闻之，夜半召涛愧谢。
时帝驻跸建康，欲亟还临安。
川、陕宣抚使吴玠言都转运使李迨朘刻赏格，迨亦奏玠苛费，帝以问涛。
涛曰：
“玠忠在西蜀，纵费，宁可核？
第移迨他路可尔。
”帝然之。
八年，除史馆修撰。
重修《哲宗实录》，帝谕之曰：
“昭慈圣献皇后病革，朕流涕问所欲言，后怆然谓朕曰：
‘吾逮事宣仁圣烈皇后，见其任贤使能，忧勤宗社，古今母后无与为比。
不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同恶相济，造谤史以损圣德，谁不切齿！
’朕痛念遗训，未尝一日辄忘，今以命卿。
”六月，《实录》成。
复修《徽宗实录》，丞相赵鼎谕旨宜婉辞纪载。
涛曰：
“崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何？
”七月，除给事中。
秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。
桧讽言劾之，不报。
俄以疾卒，年五十九。
遗表闻，帝震悼。
涛风貌伟然，颇以忠亮自许。
国有大议，帝必委心延访，往复酬诘，率漏下数刻始罢。
料边情如在目前，知名之士多所荐进。
有文集十卷，奏议十卷。
（节选自《宋史·勾涛传》）
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．建炎初通判／黔州田祐恭兵道境上／涛白守／燕劳之／祐恭感恩／厉下郡得以无犯／湖湘贼王辟破秭归／将犯夔门
B．建炎初／通判黔州／田祐恭兵道境上／涛白守／燕劳之／祐恭感恩厉下／郡得以无犯／湖湘贼王辟破秭归／将犯夔门
C．建炎初／通判黔州／田祐恭兵道／境上涛白守／燕劳之／祐恭感恩／厉下郡得以无犯／湖湘贼王辟破秭归／将犯夔门
D．建炎初通判／黔州田祐恭兵道境上／涛白守／燕劳之／祐恭感恩厉下／郡得以无犯／湖湘贼王辟破秭归将／犯夔门
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）
A．屯田：
利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。
汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。
有军屯、民屯和商屯之分。
B．驻跸：
皇帝后妃外出，途中暂停小住或帝王出行时，开路清道，禁止通行。
也泛指跟帝王行止有关的事情。
C．宗社：
宗庙和社稷。
宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，社稷分别是谷神和土神。
宗社、社稷都可代表国家。
D．漏：
古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。
如“铜壶滴漏”（亦称“铜壶刻漏”），“漏尽更深”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．勾涛关心民疾，减轻百姓负担。
当时沿边防线长久驻扎军队，江、浙人民疲于军队的供给，他于是进言实行屯田制，有效改善了民生。
B．勾涛善于明察，具有先见之明。
他反对丞相张浚派吕祉去代替刘世光，但张浚没有采纳，结果吕祉令人大失所望，张浚为此惭愧后悔。
C．勾涛忠直诚信，深得皇帝信任。
他受命重修《哲宗实录》，复修《徽宗实录》；他熟悉国事，皇帝多次向他咨询，很多大臣由他推荐。
D．勾涛不畏权贵，坚持自我本色。
他曾拒绝赵鼎关于修史的建议，后又推辞秦桧共同掌权的意愿，秦桧示意别人弹劾他，朝廷没有答复。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）玠忠在西蜀，纵费，宁可核？
第移迨他路可尔。
（2）崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）
阅读下面的唐诗.完成14～15题。
曲江春望怀江南故人
赵嘏
杜若洲边人未归,水寒烟暖想柴扉。
故园何处风吹柳,新雁南来雪满衣。
目极思随原草遍,浪髙书到海门稀。
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。
［注］①赵嘏，字承佑，楚州山阳（今江苏淮安）人，唐代诗人。
②杜若，香草名。
③海门，河流入海之处。
④钓矶，钓鱼时坐的岩石。
14．下列对诗歌有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）
A．作者首联写“人未归”“想柴扉”，紧承题目“怀”字，足见其虽身处曲江之畔，但思念江南故乡的心情。
B．“水寒、烟暖”等意象点明早春时节，写出作者眼中所望之春景，为后三联表达感情烘托了气氛。
C．颈联作者极目远望,思念之情随离离原草而更显渺远，风浪阻隔使投递之信也愈显稀少。
D．尾联诗人发问“愁情不知多少”，转而以万里春江”的宏阔气势消解愁苦，以此收束，提升了诗歌的格调。
15．后人读此诗颔联，言有“杨柳依依，雨雪霏霏”之感。
请就此赏析颔联的描写角度。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中论述到，一个国家“，”，这样的国家就常常会走向灭亡。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中指出人们感慨秦朝灭亡的同时更应引以为戒，避免重蹈秦人覆辙的句子是“，”。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹“，”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡的种种事件令人痛心。
这些问题直接关系到人类是否能够生存发展，环境急剧恶化、局部冲突不断、贫富差距拉大、过度追求物质享乐等等，这不能不促使人们警觉：
地球怎么了？
未来路在何方？
是继续沿着彼此对抗、唯物质享乐是求的旧路走下去，还是改弦易辙，走上包容和谐、互尊互利的康庄大道？
这是急需全人类共同思考的现实命题，也是不同文明共同面对的严峻挑战。
尼山世界文明论坛大会2016年明确提出：
我们尊重不同文明，我们向往天下大同，我们共享人类命运共同体。
面向世界和未来，大会发出开展不同文明间的互动和交流的倡议，最终目标是推动构建“________”“美美与共”的人类命运共同体。
现代社会人们对物质财富的追求湮没了对精神的追求，国与国、人与人之间缺乏________导致彼此不信任，造成了世界的不平静。
这样，现实离人类的美好理想渐行渐远。
在当下这样一个大格局大________的形势下，（ ）。
社会的发展、国际的挑战、中外对比的现状启示我们，中华文化的弘扬已经到了________的时候，应该自觉地让中华传统文化在新的人类社会秩序构建中发挥重要作用。
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的事件令人痛心。
B．20世纪以来，种种不断发生的违背生存发展和大自然平衡的事件令人痛心。
C．20世纪以来，不断发生的违背生存发展和大自然平衡规律的种种事件令人痛心。
D．20世纪以来，令人痛心的违背生存发展和大自然平衡的种种事件不断发生。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．中华文化要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义，提出具有东方智慧的中国方案
B．中华文化要有自信和勇气，要提出具有东方智慧的中国方案，敢于直面大国霸权主义
C．中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要敢于直面大国霸权主义，要有自信和勇气
D．中华文化要提出具有东方智慧的中国方案，要有自信和勇气，要敢于直面大国霸权主义
19．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．和光同尘 沟通 演化 刻不容缓
B．和而不同 沟通 演变 刻不容缓
C．和光同尘 勾通 演变 迫在眉睫
D．和而不同 勾通 演化 迫在眉睫
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
（6分）
？
千百年来人们众说纷纭。
有人说，幸福就是有钱享受。
可世界烟草大王杜克的女儿12岁时继承了其父1亿美元的资产，却一生郁郁寡欢，最后寂寞死去。
。
有人说，
。
可台湾女作家三毛在作品风靡东南亚几十年后，却以一只丝袜结束了生命，给世人留下几许感慨。
名没有带给她幸福。
有人说，幸福是位尊权重。
可深宫重院的龙子龙女们却发出了“愿生生世世勿生帝王家”的深重叹息。
权没有换得他们的幸福。
21．每个人都拥有自己的“梦想”，生活经历、时代背景不同，梦想的内容也因人而异。
请在所给人物中任选两位，仿照横线前的语句续写两句话，与原句构成一组整句。
（5分）
《红楼梦》中的贾宝玉《平凡的世界》中的孙少平《家》中的觉慧
《青春之歌》中的林道静《巴黎圣母院》中的卡西莫多
痛恨种族歧视的镣铐和枷锁，马丁·路德·金的梦想是自由和正义，渴盼黑人和白人平等友好相处：
_________________________，________________，__________________。
参考答案
1.【答案】D
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
A项，“西方不同的伦理学派表达不同且特征各异”错误，缩小范围。
由原文“对‘美好生活’这一人类共同的追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理论中”可知，原文只是说“不同伦理学流”，并不是“西方”不同的伦理学派。
A错误。
B项，“源于中国哲学‘天人一体’的宇宙观”错误，由原文“中国文化受天人一体的宇宙观、天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响，对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”可知，中国文化对幸福生活有着永恒的追求，不只是源于“中国哲学‘天人一体’的宇宙观”，还有“天下一家的世界观、民胞物与的生命观影响”。
B错误。
C项，“就是指个人层面的幸福与社会整体性幸福”错误，由原文“《尚书·洪范》中有‘五福’的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观”可知，“长寿”是命不夭折而且福寿绵长。
“富贵”是钱财富足而且地位尊贵。
“康宁”是身体健康而且心灵安宁。
“好德”是生性仁善而且宽厚宁静。
“善终”是能预先知道自己的死期。
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
由此可知，中国传统文化强调的幸福整体性，就是指个人层面的幸福，没有“社会整体性幸福”。
C错误。
D项，正确。
故选D。
2.【答案】C．
【解析】本题考查学生
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