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禅语故事
三一文库(XX)
〔禅语故事〕
*篇一:
佛家禅语故事
宽容-佛家禅语故事
以下是一篇经典的禅语故事-宽容,诉我们一个道理:
人生中,宽容是一种无坚不摧的力量..
相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.
老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷,果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。
但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:
"夜深天凉,快去多穿一件衣服。
"
我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.
不信是真谛-禅语人生
以下是一个禅师讲课的禅语故事,名叫不信是真谛,只要仔细读过便略有所领悟..
有学僧请示慧忠国师道:
“古德云:
“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?
”
慧忠国师回答道:
“此是文殊普贤等之境界,非诸凡夫小乘们所能信受,故《华严经》云:
佛身充满法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。
翠竹既不出于法界,岂非法身?
又《般若经》云:
色无边,故般若亦无边,黄花既不越于色,岂非般若?
故经本不定法,法本无多子。
”
学僧听后,仍不明白,再问道:
“此中消息,信者为是?
不信者为是?
”
慧忠国师提示更高的意境,答道:
“信者为俗谛,不信者为真谛。
”
学僧大惊道:
“不信者讥为邪见,禅师怎可说为真谛?
”
“不信者自不信,真谛自真谛。
因其真谛,故凡夫斥为邪见。
邪见者,何能语真谛?
”慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理,不易信也。
佛陀初证悟,即慨叹所悟与众生相违,众生认为欲乐为真,佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无,佛陀则认为是有。
故世间之法,莫以信与不信为准,莫不以说好说坏为准,实则是佛道的归于佛道,邪见的归于邪见。
八风吹不动-禅语故事
以下是名人苏东坡与禅师的一个禅语故事,名叫"八风吹不动"希望大家有所领悟..
宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职,和江南金山寺只一江之隔,他和金山寺的住持佛印禅师,经常谈禅论道。
一日,自觉修持有得,撰诗一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云:
稽首天中天毫光照大千
八风吹不动端坐紫金莲
(注:
八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界,能影响人之情绪,故形容为风。
)
禅师从书僮手中接看之后,拿笔批了两个字,就叫书僮带回去。
苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开禅师之批示,一看,只见上面写着“放屁”两个字,不禁无名火起,于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等待苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼的说:
“禅师!
我们是至交道友,我的诗,我的修行,你不赞赏也就罢了,怎可骂人呢?
”
禅师若无其事的说:
“骂你什么呀?
”
苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说:
“哦!
你不是说“八风吹不动”吗?
怎么“一屁就打过江”了呢?
”苏东坡惭愧不已。
修行,不是口上说的,行到才是功夫。
月亮偷不去-禅语小故事
以下是一个很有哲理的禅语故事-月亮偷不去,看大家都领悟到其中真理没!
..
良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚,生活过得非常简单。
有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。
良宽和悦的对双手空空的小偷说:
“找不到可偷的东西吗?
想你这一趟是白跑了,这样吧!
我身上的这件衣服,你就拿去吧!
”
小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下看到小偷的背影,无限感慨的说:
“可惜我不能把这美丽的月亮送给他!
”
“美丽的月亮”,象征着我们的自性,每一个人,自性中都有无限的宝藏,假如能识得自家宝藏,何用偷窃他物?
禅师的惋惜,不能将美丽的月亮送人,正是告诉天下众生,人人都有佛性至宝,何必沦为窃盗?
锄草斩蛇-经典禅语故事以下是一个经典的禅语故事-锄草斩蛇,希望大家从中领悟到些真理,,
有一个学僧到智常禅师的道场来参学。
智常禅师正在锄草,草中刚好跑出一条蛇,禅师举起锄头便砍。
学僧很不以为然的说道:
“很久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。
”
智常禅师道:
“像你这么说话,是你粗,还是我粗?
”
学僧仍不高兴的问道:
“什么是粗?
”
智常禅师放下锄头。
学僧又问:
“什么是细?
”
禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。
学僧不明白智常禅师的意思,道:
“你说的粗细,叫人无法了解!
”
智常禅师就反问道:
“且不要依照这样说粗细,请问你在什么地方看见我斩蛇?
”学僧毫不客气的道:
“当下!
”
智常禅师用训诫的口气道:
“你『当下』不见到自己,却来见到斩蛇做什么?
”
学僧终于有省。
禅宗史上有南泉斩猫的故事,有谓杀生究是佛门根本大戒,南泉不应杀生;有谓这是南泉古佛的大机大用,不能以狭义的见解,诬谤大德。
南泉斩猫或许以手作势,为斩断大家的物欲和执着。
现在智常斩蛇,这可能也是作势欲斩,学僧见风即雨,故脱口批评太粗气了,意谓些慈悲没有。
但智常禅师既有德望可以号召学者,岂容你说粗说细,所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情常识,为什么一定要在外境上分别执着,而不能照顾当下的自我呢?
平凡的禅语故事11、平常心
三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
小和尚看不过去,对师傅说:
“师傅,快撒点种子吧!
”
师傅曰:
“不着急,随时。
”
种子到手了,师傅对小和尚说:
“去种吧。
”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说:
“师傅,好多种子都被吹飞了。
”
师傅说:
“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。
”
刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。
小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:
“糟了,种子都被鸟吃了。
”
师傅说:
“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。
”
半夜,一阵狂风暴雨。
小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:
“这下全完了,种子都被雨水冲走了。
”
师傅答:
“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。
”
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。
小和尚高兴地说:
“师傅,快来看呐,都长出来了。
”
师傅却依然平静如昔地说:
“应该是这样吧,随喜。
”
12、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:
“这是给你的,祝你子孙繁昌!
”
他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:
“你送来的,我送给你有什么不对?
”龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。
这伟大的祝福,也是生活的至理。
不可向你说
有一学僧想到覆船禅师住的地方去,在路上碰到一个卖盐的老翁,于是就向前问道:
“请问老翁覆船路如何去?
”
良久,都等不到老翁的回答,于是学僧又问一次。
老翁:
“我已经向你说过了,你聋吗?
”
学僧:
“你回答过我什么?
”
老翁:
“向你说覆船路。
”
学僧:
“难道说你也学禅吗?
”
老翁:
“不止是禅,连佛法也全会。
”
学僧:
“那你试说看看?
”
老翁一句话也不说,挑起盐篮便要走。
学僧不解只道了一声:
“难!
”
老翁:
“你为什么这样说?
”
学僧:
“盐翁!
”
老翁:
“有何指示?
”
学僧:
“你叫做什么?
”
老翁:
“不可向你说这是盐。
”
要去覆船禅师处参学,路要怎么走?
“既曰覆船,何有道路?
”道,有难行道,易行道,有大乘道小乘道,有出世道世间道,一般学者,总要循道前行,但禅门学者,“丈夫自有冲天志,不向如来行处行。
”虽是覆船,又何无路?
*篇二:
禅语小故事-一切随它
禅语小故事
日照禅师是南方人,经常周游名山大川。
他很喜爱树木花草,所住的山间道场边总种有许多奇花异树。
一天,日照禅师在山中巡视,正坐在一块大石头上休息,身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。
甲侍者说:
“这叫香樟,有三十年了吧!
长得很快啊!
”
乙侍者说:
“不是!
这叫牛樟,顶多只有三十年左右。
”
甲侍者又说;“这个香味,一闻就知道是香樟。
”
乙侍者则说:
“牛樟也有香味啊!
”就这样,两个侍者你一言我一句,互不相让,争得面红耳赤。
争论不下之时,甲侍者调过头来,询问日照禅师:
“老师,这棵树是您种的,您说,这棵树是香樟吧!
”
日照禅师说:
“我耳朵聋了,听不到你讲话。
”
乙侍者也问:
“我们山上有许多牛樟,不都是您种的吗?
”
日照禅师答:
“我眼睛瞎了,等看得到的时候再告诉你吧!
”
侍者觉得自讨没趣,不解一向耳聪目明的老师,怎么会忽然说他耳聋眼瞎了呢?
二人正面面相觑,日照禅师又喃喃地说了一句:
“一切随它去吧!
”
两名侍者为了名称的不同纷争不已,到最后还要请老师来判决。
本来,香樟也好,牛樟也好,树都有个名字,但是一计较、一争执,这棵本来很平静的树就不免暗暗叫苦——为了它,世间有了纠纷。
其实,世间万物本来都没有纠纷,各有各的世界,但是由于人的固执,经过如此相争,世界便不能再得到安宁。
无聊的争执只会扰乱世界,人要放弃固执,不如跟随日照禅师的一句话:
“一切随它去吧!
”
*篇三:
禅语故事中的人生智慧
禅语故事中的人生智慧
■邹相
从“佛祖拈花,迦叶微笑”开始,“禅”作为一种“可意会,难言传”的修行法门,延续至今而未见衰退。
“《宗镜录》出,禅宗衰。
”禅是不能多讲的,其境界是言语道断、心行处灭,与思维言说的层次不同。
禅是靠悟的,又有“渐悟”、“顿悟”之说,众生皆有佛性,人人皆可成佛。
在这光怪陆离、物质化肆虐的社会,读禅可以开启心智,点亮心灯,进而形成一份豁达、坦然的生活态度。
而品阅古往今来的禅语故事,更能发掘出人生的智慧,感悟人生的真谛,让生命更加充实丰富,让见地更加深邃明达。
禅语故事
(一):
途中珍重
灵训禅师在庐山归宗寺参学时,有一天,突然动了念头,想下山,因此向归宗禅师辞行。
归宗禅师问道:
“你要到哪里去?
”
灵训如实回答:
“回岭中去。
”
归宗禅师关怀地说:
“你在此参学13年,今天要走,我应该为你说些佛法心要。
等你整理好行李,再来找我吧。
”
稍后,灵训禅师先将整理好的行李放在门外,然后去见归宗禅师。
归宗禅师招呼道:
“到我前面来。
”灵训禅师依言前行,准备聆听教诲。
归宗禅师轻轻说道:
“天气严寒,途中多多珍重。
”
灵训禅师顿有所悟。
【人生智慧】“天气严寒,途中珍重”,如果把“天气严寒”看成是征程中的艰辛、挫折、苦恼与坎坷,那么“途中珍重”则是以平常心对待一切的一种告诫。
禅是如此平常,如此简易,一句叮咛即可显露出禅意。
禅语故事
(二):
本分事
石梯禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走去,就把他叫住问道:
“你到什么地方去呀?
”
侍者回答道:
“到斋堂去。
”
石榴禅师不以为然地斥责道:
“看你手拿钵盂,我怎么会不知道你要到斋堂去!
”
侍者反问道:
“禅师既然知道,那又为什么明知故问呢?
”
石榴禅师认真地辩解说:
“我是问你的本分事。
”
侍者神色庄严地回答道:
“禅师若问我的本分事,那么我实在是要到斋堂去。
”听到侍者如此回答,石榴禅师拍掌赞叹道:
“你实在不愧为我的侍者。
”
【人生智慧】诚然,每个人都应该做好自己的本分事。
很多人不能够坚持做好自己的本分事,于是,因放弃和气馁、懦弱带来的苦恼随之而来。
如果能一如既往地坚持自己的本分事,不以物喜,不以己悲,则能在那本分事上干出一番成绩。
禅语故事(三):
无明的产生
一个禅师在讲禅,说:
“禅可以断除人的无明烦恼。
”
这时有一个人出来反驳说:
“我真不知道自己有什么烦恼。
请问禅师,什么叫无明?
无明是怎么产生的?
”
禅师说:
“这么简单愚蠢的问题你也能提出来?
”
这个人立刻恼怒起来,理直气壮地质问:
“你不回答也就算了,为什么要侮辱我呢?
”禅师笑了一下,说:
“这就是无明,无明就是这样产生的!
”
【人生智慧】什么是无明?
无明产生于愚昧,它是对佛法真理的错误认知,也是诱发“贪嗔痴”三毒的根源。
我们往往会被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫,如“无明之火”等,这就源于“无明”。
放下一切,不执着于相,则能有效控制住“无明的产生”。
禅语故事(四):
唯我独尊
有一个人来问从漪禅师:
“请你告诉我,什么叫做佛呀?
”
从漪禅师说:
“不指天地。
”
那人不懂,继续问:
“为什么不指天地?
不是说万物同体、天地同根吗?
”
禅师淡然答道:
“因为唯我独尊!
”
【人生智慧】佛本来是智慧、圆满、觉者之意,而佛陀曾讲“众生皆有佛性,众生皆能成佛”,也就是说,众生只要能通过深入的修行,都能成为觉者。
“唯我独尊”不是妄语,而是注重体验、注重过程的一种姿态。
禅语故事(五):
求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解,轻声问道:
“您是观音菩萨吗?
”
那人答:
“是。
”
此人更加迷惑,又问:
“那您自己为什么还要参拜呢?
”
观音菩萨答:
“因为我知道,求人不如求己。
”
【人生智慧】“求人不如求己”,这真是禅语机锋啊!
在人生中,我们往往选择崇拜别人、羡慕别人为能事,把“求人”看作是成就自己的重要砝码。
殊不知,“求人不如求己”,很多时候,人生的成功,源于个人的身体力行、自信的意念和奋斗的毅力。
禅语故事(六):
解铃还须系铃人
从前有一个人总是非常苦恼,他听说佛能灭除一切苦难后,就背上行囊去找佛。
佛陀听完他的诉说后,对他说:
“真正能够解脱你的,只有你自己。
”
“可是,心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊!
”那人不解地说。
“你想一想,你心里的苦恼和困惑,是谁放进去的?
”佛陀对他慈悲地微笑着说。
这个人沉吟半晌,没有说话。
佛陀继续开示:
“是谁放进去的,就让谁拿出来吧。
”
站在温暖而明亮的阳光下,苦恼的人终于明白:
自己的苦恼不过是自己的一种执著,要求得解脱最终也只能靠自己。
【人生智慧】世上本无事,庸人自扰之。
在人生中,有很多烦恼和苦寂,都源于我们自身,这正如“无明之火”一般,是莫名其妙的,也是难以言表的。
要去掉那些无明烦恼,还得靠我们自己,善知识的引导也只能起到一种借鉴作用。
后记:
人生若禅,禅如人生。
这些禅语故事中体现出的人生智慧,或朴实简易,或意味深长,但都值得我们去品鉴,去发掘,去研习,去斟酌。
喧嚣的世间,浮华的生活,纷繁复杂,很容易让人迷失,如何才能达到“众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清”的境界呢?
看看禅语故事,用心感悟其中的人生智慧,倒不失为一种保持乐观、自省的好方法。
(作者系中国散文家协会会员、河南省作家协会会员)
《禅语故事》