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1、禅语故事三一文库（XX）禅语故事*篇一：佛家禅语故事宽容-佛家禅语故事以下是一篇经典的禅语故事-宽容,诉我们一个道理:人生中，宽容是一种无坚不摧的力量.相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:夜深天凉,快去多穿一件衣服。我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的

2、无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.不信是真谛-禅语人生以下是一个禅师讲课的禅语故事,名叫不信是真谛,只要仔细读过便略有所领悟.有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故华严经云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又般若经云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是？不信者为是？”

3、慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？”“不信者自不信，真谛自真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”慧忠国师作了总结。学僧方悟究竟真理，不易信也。佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。八风吹不动-禅语故事以下是名人苏东坡与禅师的一个禅语故事,名叫八风吹不动希望大家有所领悟.宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅

4、师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”禅师若无其事的说：“骂你什

5、么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑说：“哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？”苏东坡惭愧不已。修行，不是口上说的，行到才是功夫。月亮偷不去-禅语小故事以下是一个很有哲理的禅语故事-月亮偷不去,看大家都领悟到其中真理没!.良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦，小偷看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。良宽和悦的对双手空空的小偷说：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了，这样吧！我身上的这件衣服，你就拿去吧！”小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下看

6、到小偷的背影，无限感慨的说：“可惜我不能把这美丽的月亮送给他！”“美丽的月亮”，象征着我们的自性，每一个人，自性中都有无限的宝藏，假如能识得自家宝藏，何用偷窃他物？禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有佛性至宝，何必沦为窃盗？锄草斩蛇-经典禅语故事以下是一个经典的禅语故事-锄草斩蛇,希望大家从中领悟到些真理,有一个学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：“很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。”智常禅师道：“像你这么说话，是你粗，还是我粗？”学僧仍不高兴的问道：“什么是粗？”智常禅师放

7、下锄头。学僧又问：“什么是细？”禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。学僧不明白智常禅师的意思，道：“你说的粗细，叫人无法了解！”智常禅师就反问道：“且不要依照这样说粗细，请问你在什么地方看见我斩蛇？”学僧毫不客气的道：“当下！”智常禅师用训诫的口气道：“你当下不见到自己，却来见到斩蛇做什么？”学僧终于有省。禅宗史上有南泉斩猫的故事，有谓杀生究是佛门根本大戒，南泉不应杀生；有谓这是南泉古佛的大机大用，不能以狭义的见解，诬谤大德。南泉斩猫或许以手作势，为斩断大家的物欲和执着。现在智常斩蛇，这可能也是作势欲斩，学僧见风即雨，故脱口批评太粗气了，意谓些慈悲没有。但智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你说粗说细，

8、所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？平凡的禅语故事11、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”师傅曰：“不着急，随时。”种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇

9、。”半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”12、禅者的祝福唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什

10、么不对？”龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。不可向你说有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁覆船路如何去？”良久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。老翁：“我已经向你说过了，你聋吗？”学僧：“你回答过我什么？”老翁：“向你说覆船路。”学僧：“难道说你也学禅吗？”老翁：“不止是禅，连佛法也全会。”学僧：“那你试说看看？”老翁一句话也不说，挑起盐篮便要走。学僧不解只道了一声：“难！”老翁：“你为什么这样说？”学僧：“盐翁！”老翁：“有何指示？”学

11、僧：“你叫做什么？”老翁：“不可向你说这是盐。”要去覆船禅师处参学，路要怎么走？“既曰覆船，何有道路？”道，有难行道，易行道，有大乘道小乘道，有出世道世间道，一般学者，总要循道前行，但禅门学者，“丈夫自有冲天志，不向如来行处行。”虽是覆船，又何无路？*篇二：禅语小故事-一切随它禅语小故事日照禅师是南方人，经常周游名山大川。他很喜爱树木花草，所住的山间道场边总种有许多奇花异树。一天，日照禅师在山中巡视，正坐在一块大石头上休息，身边的两个侍者却为了一棵大树起了争执。甲侍者说：“这叫香樟，有三十年了吧!长得很快啊!”乙侍者说：“不是!这叫牛樟，顶多只有三十年左右。”甲侍者又说；“这个香味，一闻就知道

12、是香樟。”乙侍者则说：“牛樟也有香味啊!”就这样，两个侍者你一言我一句，互不相让，争得面红耳赤。争论不下之时，甲侍者调过头来，询问日照禅师：“老师，这棵树是您种的，您说，这棵树是香樟吧!”日照禅师说：“我耳朵聋了，听不到你讲话。”乙侍者也问：“我们山上有许多牛樟，不都是您种的吗？”日照禅师答：“我眼睛瞎了，等看得到的时候再告诉你吧!”侍者觉得自讨没趣，不解一向耳聪目明的老师，怎么会忽然说他耳聋眼瞎了呢？二人正面面相觑，日照禅师又喃喃地说了一句：“一切随它去吧！”两名侍者为了名称的不同纷争不已，到最后还要请老师来判决。本来，香樟也好，牛樟也好，树都有个名字，但是一计较、一争执，这棵本来很平静的树

13、就不免暗暗叫苦为了它，世间有了纠纷。其实，世间万物本来都没有纠纷，各有各的世界，但是由于人的固执，经过如此相争，世界便不能再得到安宁。无聊的争执只会扰乱世界，人要放弃固执，不如跟随日照禅师的一句话：“一切随它去吧!”*篇三：禅语故事中的人生智慧禅语故事中的人生智慧邹相从“佛祖拈花，迦叶微笑”开始，“禅”作为一种“可意会，难言传”的修行法门，延续至今而未见衰退。“宗镜录出，禅宗衰。”禅是不能多讲的，其境界是言语道断、心行处灭，与思维言说的层次不同。禅是靠悟的，又有“渐悟”、“顿悟”之说，众生皆有佛性，人人皆可成佛。在这光怪陆离、物质化肆虐的社会，读禅可以开启心智，点亮心灯，进而形成一份豁达、坦然

14、的生活态度。而品阅古往今来的禅语故事，更能发掘出人生的智慧，感悟人生的真谛，让生命更加充实丰富，让见地更加深邃明达。禅语故事（一）：途中珍重灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天，突然动了念头，想下山，因此向归宗禅师辞行。归宗禅师问道：“你要到哪里去？”灵训如实回答：“回岭中去。”归宗禅师关怀地说：“你在此参学13年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。”稍后，灵训禅师先将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。归宗禅师招呼道：“到我前面来。”灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。归宗禅师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重。”灵训禅师顿有所悟。【人生智慧】“天气严寒，途中珍重”

15、，如果把“天气严寒”看成是征程中的艰辛、挫折、苦恼与坎坷，那么“途中珍重”则是以平常心对待一切的一种告诫。禅是如此平常，如此简易，一句叮咛即可显露出禅意。禅语故事（二）：本分事石梯禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走去，就把他叫住问道：“你到什么地方去呀？”侍者回答道：“到斋堂去。”石榴禅师不以为然地斥责道：“看你手拿钵盂，我怎么会不知道你要到斋堂去！”侍者反问道：“禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？”石榴禅师认真地辩解说：“我是问你的本分事。”侍者神色庄严地回答道：“禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去。”听到侍者如此回答，石榴禅师拍掌赞叹道：“你实在不愧为我的侍者。”【人生智慧】

16、诚然，每个人都应该做好自己的本分事。很多人不能够坚持做好自己的本分事，于是，因放弃和气馁、懦弱带来的苦恼随之而来。如果能一如既往地坚持自己的本分事，不以物喜，不以己悲，则能在那本分事上干出一番成绩。禅语故事（三）：无明的产生一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？”禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能提出来？”这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”禅师笑了一下，说：“这就是无明，无明就是这样产生的！”【人生智慧】什么是无明？无明产生于愚昧，它是对佛法真理的错误

17、认知，也是诱发“贪嗔痴”三毒的根源。我们往往会被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫，如“无明之火”等，这就源于“无明”。放下一切，不执着于相，则能有效控制住“无明的产生”。禅语故事（四）：唯我独尊有一个人来问从漪禅师：“请你告诉我，什么叫做佛呀？”从漪禅师说：“不指天地。”那人不懂，继续问：“为什么不指天地？不是说万物同体、天地同根吗？”禅师淡然答道：“因为唯我独尊！”【人生智慧】佛本来是智慧、圆满、觉者之意，而佛陀曾讲“众生皆有佛性，众生皆能成佛”，也就是说，众生只要能通过深入的修行，都能成为觉者。“唯我独尊”不是妄语，而是注重体验、注重过程的一种姿态。禅语故事（五）：求人不如求己一人去寺庙参

18、拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”【人生智慧】“求人不如求己”，这真是禅语机锋啊！在人生中，我们往往选择崇拜别人、羡慕别人为能事，把“求人”看作是成就自己的重要砝码。殊不知，“求人不如求己”，很多时候，人生的成功，源于个人的身体力行、自信的意念和奋斗的毅力。禅语故事（六）：解铃还须系铃人从前有一个人总是非常苦恼，他听说佛能灭除一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能够

19、解脱你的，只有你自己。”“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”那人不解地说。“你想一想，你心里的苦恼和困惑，是谁放进去的？”佛陀对他慈悲地微笑着说。这个人沉吟半晌，没有说话。佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”站在温暖而明亮的阳光下，苦恼的人终于明白：自己的苦恼不过是自己的一种执著，要求得解脱最终也只能靠自己。【人生智慧】世上本无事，庸人自扰之。在人生中，有很多烦恼和苦寂，都源于我们自身，这正如“无明之火”一般，是莫名其妙的，也是难以言表的。要去掉那些无明烦恼，还得靠我们自己，善知识的引导也只能起到一种借鉴作用。后记：人生若禅，禅如人生。这些禅语故事中体现出的人生智慧，或朴实简易，或意味深长，但都值得我们去品鉴，去发掘，去研习，去斟酌。喧嚣的世间，浮华的生活，纷繁复杂，很容易让人迷失，如何才能达到“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的境界呢？看看禅语故事，用心感悟其中的人生智慧，倒不失为一种保持乐观、自省的好方法。（作者系中国散文家协会会员、河南省作家协会会员）禅语故事