公开课愚溪诗序.ppt

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“大抵学古文者，大抵学古文者，必须放声疾读，又缓必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。

若读，只久之自悟。

若但能默看，那终生做但能默看，那终生做外行也。

外行也。

”姚姚鼐鼐愚溪诗序愚溪诗序柳宗元柳宗元自读练习：

自读练习：

11、给下列彩色字的注音、给下列彩色字的注音又峻急多又峻急多坻坻石石谪谪潇水上潇水上不能不能兴兴风雨风雨幽幽邃邃浅狭浅狭寂寂寥寥而莫我知也而莫我知也不可以不不可以不更更也也负土负土累累石石有有悖悖于事于事漱涤漱涤万物万物超鸿蒙，超鸿蒙，混混希夷希夷睿睿而为愚者也而为愚者也chxngliolihnzhsubishdgngru明智、通达明智、通达文学文化常识：

文学文化常识：

论语论语雍也雍也中有句子：

中有句子：

知者乐水，知者乐水，_。

论语论语中有的句子：

中有的句子：

宁武子邦有道则知，邦无宁武子邦有道则知，邦无道则愚。

其知可及也，其道则愚。

其知可及也，其_也。

也。

柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，而写成愚堂、愚亭、愚岛，而写成_。

柳宗元，又名柳河东，柳子厚，柳柳州，柳刺史，柳宗元，又名柳河东，柳子厚，柳柳州，柳刺史，其中其中河东河东是指是指_，子厚子厚是指是指_，柳州柳州是是_，刺史刺史是是_。

答案：

答案：

仁者乐山仁者乐山愚不可及愚不可及八愚诗八愚诗籍贯；字；做官之地；官职名籍贯；字；做官之地；官职名灾难也给了他一份宁静，使灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。

于是，他进入了最佳自我对话。

于是，他进入了最佳写作状态，中国文化中拥有了写作状态，中国文化中拥有了“永州八记永州八记”和其他篇什，华夏文和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了最高峰的构建。

学又一次凝聚出了最高峰的构建。

余秋雨余秋雨文化苦旅文化苦旅柳侯祠柳侯祠书（诗）序书（诗）序著作、诗文前的说明性文字，用著作、诗文前的说明性文字，用来陈述作者的旨趣，多放在篇首。

来陈述作者的旨趣，多放在篇首。

宴集序宴集序古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭兰亭集序集序赠序赠序虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈的愿、劝勉之意，如韩愈的送李愿归盘谷序送李愿归盘谷序城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

登柳州城楼寄漳汀封连四州登柳州城楼寄漳汀封连四州下列几篇文章均为序言下列几篇文章均为序言,请选出与众不请选出与众不同的一项同的一项:

（）:

（）A.自序自序B.序言序言C.愚溪诗序愚溪诗序D.兰亭集序兰亭集序D灌水之灌水之阳阳有溪有溪焉焉，东东流入于潇水。

流入于潇水。

或曰或曰：

冉氏尝居也，故冉氏尝居也，故姓姓是是溪为冉溪。

或曰：

溪为冉溪。

或曰：

可可以以染也，染也，名名之之以以其其能能，故谓之染溪。

予故谓之染溪。

予以以愚愚触罪触罪，谪谪潇水上。

爱潇水上。

爱是溪，入二三里，是溪，入二三里，得得其其尤绝尤绝者者家家焉焉。

古有。

古有愚公谷，今予愚公谷，今予家家是溪，是溪，而名莫能定，土之居而名莫能定，土之居者，尤者，尤齗齗然齗齗然,不可以不可以不不更更也，故更之为愚也，故更之为愚溪溪。

阳：

北边。

古时山之南、水之阳：

北边。

古时山之南、水之北为北为“阳阳”；山之北、水之山之北、水之南为南为“阴阴”。

东：

名作状，向东东：

名作状，向东姓：

名作动：

命名姓：

名作动：

命名可以：

古今异义，可以用来可以：

古今异义，可以用来或曰：

有人说。

或曰：

有人说。

名：

名作动：

命名名：

名作动：

命名能：

功能。

能：

功能。

以：

因为。

以：

因为。

触罪：

犯罪。

触罪：

犯罪。

谪：

贬官。

谪：

贬官。

得：

得到，这里作发现讲得：

得到，这里作发现讲家：

安家，名作动。

家：

安家，名作动。

齗齗然：

争辩的样子齗齗然：

争辩的样子更：

改，这里作改名更：

改，这里作改名愚溪之上，买小丘，愚溪之上，买小丘，为愚丘。

自愚丘为愚丘。

自愚丘东东北北行六十步，得泉行六十步，得泉焉，又买居之，为焉，又买居之，为愚泉。

愚泉愚泉。

愚泉凡凡六六穴穴，皆出山下平地，盖皆出山下平地，盖上上出也。

合流屈曲出也。

合流屈曲而而南南，为愚沟。

遂，为愚沟。

遂负土负土累石，塞其隘，累石，塞其隘，为为愚愚池。

愚池之东池。

愚池之东为愚堂。

其南为愚为愚堂。

其南为愚亭。

池之中为愚岛。

亭。

池之中为愚岛。

嘉木异石嘉木异石错置错置，皆，皆山水之奇者，山水之奇者，以以予予故，故，咸咸以愚以愚辱辱焉。

焉。

东北：

向东北方向东北：

向东北方向得：

得到，这里作发现讲得：

得到，这里作发现讲凡：

一共凡：

一共上：

方位名次作状语，向上上：

方位名次作状语，向上南：

方位名词作动词，向南流南：

方位名词作动词，向南流动动为：

称为为：

称为错置：

交错布置错置：

交错布置以予故：

因为我的缘故以予故：

因为我的缘故咸：

都咸：

都辱：

被动，受辱辱：

被动，受辱咸以愚辱焉：

都用咸以愚辱焉：

都用“愚愚”字命字命名，使它们受到了屈辱。

名，使它们受到了屈辱。

夫水，智者夫水，智者乐乐也也。

今是溪独今是溪独见见辱于愚，辱于愚，何哉？

何哉？

盖盖其流甚下，其流甚下，不不可以可以溉灌。

又峻溉灌。

又峻急多急多坻坻石，大舟不石，大舟不可入也。

可入也。

幽邃浅狭幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能蛟龙不屑，不能兴兴云雨，无以云雨，无以利利世，世，而而适适类于予，然则类于予，然则虽虽辱辱而而愚愚之，可也。

之，可也。

独：

副词，竟然独：

副词，竟然见：

表被动见：

表被动盖：

因为盖：

因为可以：

能够用来可以：

能够用来坻：

水中露出的高地坻：

水中露出的高地兴：

使动用法，使兴：

使动用法，使兴兴无以：

没有什么用来无以：

没有什么用来利：

形作动，使利：

形作动，使得利得利适：

恰好，刚好适：

恰好，刚好愚：

形容词活用为意动，愚：

形容词活用为意动，以以为愚，指称呼为愚，指称呼为为愚愚宁武子宁武子“邦无道则邦无道则愚愚”，智而为愚者，智而为愚者也；也；颜子颜子“终日不终日不违如愚违如愚”，睿睿而为而为愚者也。

皆不愚者也。

皆不得得为为真愚。

今予真愚。

今予遭遭有道有道而违于理，而违于理，悖悖于事，于事，故凡为愚者，故凡为愚者，莫我莫我若也若也。

夫夫然，则天然，则天下莫能争是溪，予下莫能争是溪，予得得专专而而名名焉。

焉。

睿：

明智，通达，看得深睿：

明智，通达，看得深远远得：

能够得：

能够遭：

逢，遇遭：

逢，遇有道：

指政治清明的时代有道：

指政治清明的时代悖：

违背，逆而不顺悖：

违背，逆而不顺莫我若也：

否定句代词宾莫我若也：

否定句代词宾语前置语前置专：

形容词活专：

形容词活用为动词，用为动词，专有，独有专有，独有溪虽莫溪虽莫利利于世，而善于世，而善鉴鉴万类，清莹秀澈，万类，清莹秀澈，锵鸣锵鸣金石金石，能使愚者，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能喜笑眷慕，乐而不能去也。

予虽不去也。

予虽不合合于俗，于俗，亦颇以文墨自慰，漱亦颇以文墨自慰，漱涤万物，涤万物，牢笼牢笼百态，百态，而无所避之。

以愚辞而无所避之。

以愚辞歌愚溪，则茫然而不歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。

超违，昏然而同归。

超鸿蒙，混希夷，鸿蒙，混希夷，寂寥寂寥而莫我知也。

而莫我知也。

于是作于是作八愚诗八愚诗，纪于溪，纪于溪石上。

石上。

利：

形容词活用为使动利：

形容词活用为使动用法，使用法，使得利得利鉴：

本鉴：

本指镜子，这里名指镜子，这里名词活用作动词，照彻词活用作动词，照彻金石：

像金属和石头一金石：

像金属和石头一样发出样发出脆亮的声音脆亮的声音合：

符合，适合，迎合合：

符合，适合，迎合牢笼：

包罗牢笼：

包罗愚景愚景其流甚下，不可以灌溉其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予无以利世，适类于予愚人愚人溪溪丘丘泉泉沟、池沟、池堂堂亭亭岛岛宁武子宁武子颜子颜子予予古：

智而为愚古：

智而为愚睿而为愚睿而为愚善鉴万类善鉴万类清莹秀澈清莹秀澈铿鸣金石铿鸣金石漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态无所避之无所避之今：

违于理，悖于世今：

违于理，悖于世（溪）溪）（予）（予）愚愚不愚不愚名愚实智名愚实智12、愚溪八景愚溪八景通名为愚通名为愚33、名溪之因：

、名溪之因：

无以利世无以利世类比类比44、名己之因：

、名己之因：

确为真愚确为真愚（转折）（转折）55、名愚、名愚实智实智（转折）（转折）善鉴万类善鉴万类清清莹莹秀秀澈澈漱涤万物漱涤万物牢笼百态牢笼百态溪溪己己作者在与作者在与“愚溪愚溪”的类比中，的类比中，抒发了怎样的情感？

抒发了怎样的情感？

永贞变革：

永贞变革：

柳宗元柳宗元是是唐代唐代杰出的杰出的文学家文学家，哲学家哲学家，同时也是一位同时也是一位政治改革家政治改革家。

唐朝安史之乱以后，宦。

唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。

柳宗元对这种社会现实极为破坏严重，民不聊生。

柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元不满，于公元805805年，即唐顺宗永贞元年，积极参年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的加王叔文领导的“永贞变革永贞变革”，并成为这一运动的，并成为这一运动的中坚人物。

他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官中坚人物。

他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了只维持了146146天便失败了。

唐顺宗被迫让位给太子天便失败了。

唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，柳宗元柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。

本文即作于永州任上。

于贬所。

本文即作于永州任上。

“予虽不合于俗予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。

被排挤出来以后，虽然冷寞、世中被排挤出来的。

被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。

在这无违无碍的的笔伴随着自己，安慰着自己。

在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜过生活在那昏暗龌龊的人世吗？

过生活在那昏暗龌龊的人世吗？

清静清静寂寞，是寂寞，是没没有有谁谁能能够够了解我的，了解我的，这这并并不是在宣不是在宣扬扬与与世无世无争争的出世思想，而的出世思想，而是在抒是在抒发发内内心深心深处处的的愤愤世嫉俗的不平之世嫉俗的不平之情！

情！

痛苦无奈痛苦无奈幽怨愤激幽怨愤激孤独寂寞孤独寂寞清峻高洁清峻高洁“愚者愚者”愚溪诗序愚溪诗序通篇就是一个通篇就是一个“愚愚”字。

字。

从从“予以愚触罪予以愚触罪”，到，到“以愚辞歌愚以愚辞歌愚溪溪”，充分表达了一个遭受重重打击充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。

行了有力的控诉。

主旨主旨满纸满纸言言,一把一把泪泪.谁解其中味谁解其中味?

愤世愤世忧时忧时作者自称愚作者自称愚一、写景善于布局，具有很强的立体感一、写景善于布局，具有很强的立体感。

二、托物言志，寓意深远二、托物言志，寓意深远作者不是客观地描摹自然风景，而是托物兴作者不是客观地描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴涵着深厚的寓意和强烈的辞，夹叙夹议，蕴涵着深厚的寓意和强烈的个人倾向。

个人倾向。