《论读书》.ppt

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关于读书方面的名言警句：

关于读书方面的名言警句：

腹有诗书气自华腹有诗书气自华好（好（ho）读书时不好）读书时不好（ho）读书，好读书，好（ho）读读书时不好（书时不好（ho）读书。

）读书。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书破万卷，下笔如有神。

读书破万卷，下笔如有神。

读万卷书，行万里路。

读万卷书，行万里路。

书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。

品。

【英英】莎士比亚莎士比亚短文两篇短文两篇谈谈读读书书培培根根不不求求甚甚解解马马南南邨邨培根（1561-1626），英国哲学家、作家。

英国哲学家、作家。

出身官僚家庭。

剑桥大学毕业。

后又学习法律。

1618年任大理院院长，封为勋爵。

1626年冬由于在野外实验雪的防腐作用而受寒致死。

培根的主要建树在哲学方面。

认为“知识就是力量知识就是力量”。

因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”。

随笔是培根在文学方面的主要著作。

此外，培根还写了法律著作、历史著作亨利第七王朝史、幻想游记新大西岛等。

给下列生字注音：

给下列生字注音：

怡（怡（）情）情统筹（统筹（）藻（藻（）饰）饰狡黠（狡黠（）诘（诘（）难）难要诀（要诀（）蒸馏（蒸馏（）劝诫（劝诫（）滞（滞（）碍）碍吹毛求疵（吹毛求疵（）豁（豁（）然贯通）然贯通嚼嚼咀嚼（咀嚼（）味同嚼蜡（味同嚼蜡（）好好读书（好读书（）读好书（读好书（）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho怡情：

怡情：

文采藻饰：

文采藻饰：

诘难：

诘难：

寻章摘句：

寻章摘句：

味同嚼蜡：

味同嚼蜡：

滞碍：

滞碍：

吹毛求疵：

吹毛求疵：

要诀：

要诀：

使心情愉快。

使心情愉快。

修饰文词，使之富有文采。

修饰文词，使之富有文采。

诘问，为难。

诘问，为难。

搜寻、摘取文章的片断语词。

搜寻、摘取文章的片断语词。

指读书局限于文字的推求。

指读书局限于文字的推求。

形容写文章或说话枯燥无味。

形容写文章或说话枯燥无味。

不通畅。

不通畅。

这里指细致到烦琐、挑剔的地步。

这里指细致到烦琐、挑剔的地步。

重要的诀窍。

重要的诀窍。

nn读书足以怡情，足以傅彩，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

足以长才。

n读书可以作为消遣，可以作为装饰，读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

也可以增长才干。

nn读书足以怡情，足以傅彩，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

足以长才。

n读书可以作为消遣，可以作为装饰，读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

也可以增长才干。

论读书论读书其怡情也，最见于独处幽居之时；其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判事之际。

其长才也，最见于处事判事之际。

一一个个人人独独处处幽幽居居时时，最最能能见见出出读读书书陶陶冶冶性性情情的的好好处处；（与与朋朋友友）高高谈谈阔阔论论时时，平平时时的的读读书书修修养养最最能能（给给人人的的风风度度、气气质质）增增添添光光彩彩；处处理理或或者者判判断断（繁繁难难复复杂杂）的的事事务务时，读书可以增长才干。

时，读书可以增长才干。

n读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。

欺人，完全按照书本做事就是呆子。

论读书论读书n读书费时过多易惰，文采藻读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

乃学究故态。

论读书论读书n读书补天然之不足，经验又补读书之读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

如不以经验范之，则又大而无当。

论读书论读书n求知可以改进人性，而经验又可以改求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。

人的天性犹如野生的花进知识本身。

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。

学问虽草，求知学习好比修剪移栽。

学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。

依靠经验才能扎下根基。

论读书论读书n书亦可请人代读，取其所作摘要，但只书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

论读书论读书n有的书可以请人代读，然后看他的笔有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。

但这只应限于不太重记摘要就行了。

但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。

否则一本要的议论和质量粗劣的书。

否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。

味了。

论读书论读书n人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

如智力不集中，可令读数利头脑，诸如此类。

如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。

如此头脑中凡有缺陷，物，可令读律师之案卷。

如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

皆有特药可医。

论读书论读书n不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善通过求知来改善正如身体上的缺陷，正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。

例如可能通过适当的运动来改善一样。

例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。

同样道理，一个思维不集中的人，等等。

同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。

缺乏分析判断的人，他可以研会出错。

缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。

不善于推理的人，可以研习法律辩证。

不善于推理的人，可以研习法律案例。

如此等等。

这种心灵上的缺陷，案例。

如此等等。

这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。

都可以通过学习而得到改善。

n读书使人充实，讨论使人机智，笔记读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

因此不常作笔记者须记忆使人准确。

因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

知。

论读书论读书n读书使人充实，讨论使人机敏，写作读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。

因此，如果有人不读则能使人精确。

因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。

如果一个懒于动黠，才能掩人耳目。

如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。

如笔，他的记忆力就必须强而可靠。

如果一个人要孤独探索，他的头脑就必果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。

须格外锐利。

论读书论读书n书亦可请人代读，取其所作摘要，但只书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

论读书论读书n有的书可以请人代读，然后看他的笔有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。

但这只应限于不太重记摘要就行了。

但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。

否则一本要的议论和质量粗劣的书。

否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。

味了。

论读书论读书n书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

换言之，有只须读其部分者，咀嚼消化。

换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

时须全神贯注，孜孜不倦。

论读书论读书n书籍好比食品。

有些只须浅尝，有些书籍好比食品。

有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。

所以，有的书只要读其中慢慢品味。

所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反于少数好书，则应当通读，细读，反复读。

复读。

论读书论读书n孤独寂寞时，阅读可以消遣。

高谈阔论孤独寂寞时，阅读可以消遣。

高谈阔论时，知识可供装饰。

处世行事时，知识时，知识可供装饰。

处世行事时，知识意味着才干。

懂得事务因果的人是幸运意味着才干。

懂得事务因果的人是幸运的。

有实际经验的人虽能够处理个别性的。

有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。

却唯有学识方能办到。

论读书论读书n读书费时过多易惰，文采藻读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

乃学究故态。

论读书论读书n读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。

欺人，完全按照书本做事就是呆子。

论读书论读书狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

察得之。

狡狡猾猾的的人人看看不不起起读读书书，无无知知的的人人羡羡慕慕读读书书，只只有有明明察察事事理理的的人人能能够够读读书书用用书书。

然然而而书书并并不不把把它它的的用用处处明明摆摆出出来来，用用书书的的智智慧慧不不在在书书中中，而而在在书书外外，这这全全凭凭平平时时对对生生活活的的观观察察才才能能得得出出来。

来。

本文的中心话题本文的中心话题“读书读书”，围绕这一话题，围绕这一话题，谈了些什么内容？

谈了些什么内容？

读书的正确目的；（读书足以怡情读书的正确目的；（读书足以怡情全凭观察得之）全凭观察得之）要讲究读书的方法：

（读书时不可存心诘难作者要讲究读书的方法：

（读书时不可存心诘难作者使能无知而显有知）使能无知而显有知）读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。

（读史使人明智（读史使人明智皆有特药可医）皆有特药可医）哪哪几句话从正几句话从正面说，读书有三面说，读书有三种不同的目的：

种不同的目的：

怡情、傅彩和长怡情、傅彩和长才。

重点阐述读才。

重点阐述读书的好处。

书的好处。

哪哪几句话从反面几句话从反面指出读书中的三种指出读书中的三种偏向，并论述读书偏向，并论述读书和经验的关系：

相和经验的关系：

相互补充、相辅相成。

互补充、相辅相成。

哪哪几句话主张对几句话主张对不同的书采用不同不同的书采用不同的读法，或选读，的读法，或选读，或浏览，或通读，或浏览，或通读，或精读，有的书可或精读，有的书可只读摘要。

只读摘要。

哪哪几句话说明几句话说明各种学科的书籍，各种学科的书籍，阅读后都有塑造阅读后都有塑造性格的作用。

性格的作用。

学习论证方法，体味其表达效果。

学习论证方法，体味其表达效果。

揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。

11、从、从“读史使人明智读史使人明智”到到“皆成性格皆成性格”。

22、从、从“人之才智但有滞碍人之才智但有滞碍”到到“皆有特皆有特药可医药可医”。

33、从、从“读书补天然之不足读书补天然之不足”到到“读书然读书然后知如何修剪移接后知如何修剪移接”。

44、从、从“书亦可请人代读书亦可请人代读”到到“味同嚼蜡味同嚼蜡矣矣”。

1、观点：

读书能够塑造