学年佛山市顺德区林文恩中学高三语文第四次联考试题及答案解析.docx
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学年佛山市顺德区林文恩中学高三语文第四次联考试题及答案解析
2020-2021学年佛山市顺德区林文恩中学高三语文第四次联考试题及答案解析
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读I（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①无论作为文学意象，还是作为文化现象，鲲鹏都是自由翱翔于天地之间的象征，成为特别具有民族特色的文化符号。
其实，鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵。
众所周知，这一意象出自《庄子·逍遥游》。
然而，《逍遥游》中的鲲鹏并不能真正地自由翱翔，它之所以能飞上九万里高空，乃因为“风斯在下”，依赖于外部条件——狂风，即庄子所说的“有所待”。
②鲲鹏意象的内涵转换，始于魏晋。
魏晋文人一面不能忘怀世俗，一面又要追求任诞逍遥。
这种深刻的内在矛盾，打破了心灵的平衡。
只好通过将庄学世俗化的方式，寻求安顿身心的法门。
介于现实与自由之间翱翔飞举的大鹏，也就成为当时文人的心理寄托对象。
通过对鲲鹏的哲学内涵世俗化、意象内涵诗意化的转换，试图重构已被打破的心理平衡。
③哲学内涵的世俗化，始于郭象。
其《庄子·逍遥游注》说：
“夫小大虽殊，而放于自得之场。
则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。
”所有事物只要顺乎本性，称乎所能，且又符合各自差异的本性（性分），就是一种逍遥，鲲鹏斥鴳在逍遥这一点上，没有差别。
庄子所言之“有待”，是溺于现实；“无待”，是超然物外，而在郭象的哲学中却获得了统一。
于是，本来“有待”的鲲鹏，也就成为“无待”的自由逍遥的象征了。
④意象内涵的诗意化，始于嵇康。
其《卜疑集》说：
“吕梁可以游，汤谷可以浴，方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲？
”文中“大鹏于南溟”是与“人间之委曲”相对立的意象，在这里大鹏摆脱了“有待”羁缚，成为一种超越世俗的自由象征。
后来，阮修创作了文学史上第一篇《大鹏赞》：
“苍苍大鹏，诞自北溟。
假精灵鳞，神化以生。
如云之翼，如山之形。
海运水击，扶摇上征。
”借助鲲鹏意象，表达自由、高远、超然的人生襟怀和自由精神，成为魏晋风度的一种诗意展示。
⑤到了唐代，鲲鹏形象发生了质的变化。
李白创造的大鹏形象也成为盛唐气象的审美呈现。
如果说李白的《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹，那么他所创作的《大鹏赋》则彻底改造了《逍遥游》中“有所待”的鲲鹏意象。
“斗转而天动，山摇而海倾。
怒无所搏，雄无所争”，何其雄健；“以恍惚为巢，以虚无为场”，又是何等自由逍遥!
在此，鲲鹏由“有所待”才能展翅高翔的文学意象，转化为绝对自由、搏击万里的文学意象，创造出一个具有崭新内涵的审美意象。
自此之后，鲲鹏也就成为自由翱翔的象征了。
⑥鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。
“作者之用心未必然，读者之用心何必不然”（谭献《复堂词话》），是中国文本接受的一种独特方式。
后代的大鹏意象，就庄子《逍遥游》的本意来说，是“误读”；就文学创作来说，则是审美创造。
鲲鹏意象的变化，正是通过对原始文本意象的有意识的“误读”，在积极接受的过程中，创造出内涵全新的审美意象，也因此使鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象，成为中华民族的一种精神、襟怀、理想的象征。
（摘编自刘运好《鲲鹏意象的“误读”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.鲲鹏作为一种文学意象，因为具有诗意的内涵而成为了具有民族特色的文化符号。
B.鲲鹏意象的内涵转换始于魏晋时代以庄学世俗化的方式寻求安顿身心法门的文人。
C.鲲鹏在庄子笔下是“有所待”的文学意象，在李白笔下则完全变成绝对自由的文学意象。
D.鲲鹏成为内涵全新的审美意象是后世人们对原始文本意象误读的结果。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章按时间顺序阐述了鲲鹏意象的起源、内涵转化、形象质变等内容，梳理了鲲鹏成为中国文学中最具鲜明民族特色的文学意象的发展过程。
B.文章的②③④段在论证结构上属于递进关系，其中③④段分别从世俗化和诗意化两个层面论证鲲鹏意象确实存在内涵转换。
C.文章第⑥段引用谭献《复堂词话》中的句子，是为了佐证鲲鹏意象内涵的转换，是文本接受的必然结果。
D.文章运用举例论政和引用论证来说明历史上鲲鹏意象内涵的变化，这样更能增加论证的说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.鲲鹏意象在《逍遥游》中能高飞九万里，但因为还要依赖外部条件——风，算不上真正的自由翱翔。
B.阮修的《大鹏赞》和李白的《大鹏赋》两文中的大鹏意象分别是魏晋风度的诗意展示和盛唐气象的审美呈现。
C.魏晋文人通过将鲲鹏意象进行内涵转化使之成为了当时文人的心理寄托对象，重构了已被打破的心理平衡。
D.后代的大鹏意象与庄子《逍遥游》中的大鹏意象在内涵上并不一致，从文学创作的角度讲，这是一种审美创造。
（二）现代文阅读II（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
鸡鸭名家
汪曾祺
那两个老人是谁呢？
父亲跟他们打招呼，就在江边的沙滩上。
沙滩上有人在分鸭子。
四个男子汉站在一个大鸭圈里，在熙熙攘攘的鸭群里，一只一只，提着鸭脖子，看一看，分别丢在四边几个较小的圈里。
他们看什么？
——四个人都一色是短棉袄，下面皆系青布鱼裙。
这一带，江南江北，依水而住，靠水吃水的人，卖鱼的，贩卖菱藕、芡实、芦柴、茭草的，都有这样一条裙子。
沙滩上安静极了，江流浩浩。
东北风。
交过小雪了，真的入了冬了。
可是江南地暖，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。
新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。
鸭子似乎也很满意这样的天气，显得比平常安静得多。
看什么呢？
哦，鸭嘴上有点东西，有一道一道印子，是刻出来的。
这是记号！
这一群鸭子不是一家养的。
主人相熟，搭伙运过江来了，混在一起，搅乱了，现在再分开，以便各自出卖。
“那两个老人是谁？
”
“一个是余老五。
”
“另一个呢？
”
“陆长庚。
”
余老五是余大房炕房的师傅。
他虽也姓余，炕房可不是他开的。
余老五成天没有什么事情，老看他在街上逛来逛去，到哪里都提了他那把奇大无比、细润发光的紫砂茶壶，坐下来就聊，一聊一半天，而且声音奇大。
这条街上茶馆酒肆里随时听得见他的喊叫一样的说话声音。
他一年闲到头，吃、喝、穿、用全不缺。
余大房养他。
只有每年春夏之间，看不到他的影子了。
清明前后，正是炕鸡的时候。
所谓“炕”，是一口一口缸，里头糊着泥和草，下面点着稻草和谷糠，不断用火烘着。
火是微火，要保持一定的温度。
什么时候加一点草、糠，什么时候撤掉一点，这是余老五的职份。
他整天不离一步。
他话很少，说话声音也是轻轻的。
他的神情很奇怪，总像在谛听着什么似的，怕自己轻轻咳嗽也会惊散这点声音似的。
他聚精会神，身体各部全在一种沉湎，一种兴奋，一种极度的敏感之中。
炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮濡濡的，笼罩着一种暧昧、缠绵的含情怀春似的异样感觉。
余老五身上也有着一种“母性”。
刚刚出炕的小鸡照理是一般大小，但是看上去，余老五的小鸡要大一圈！
怎么能大一圈呢？
他让小鸡的绒毛都出足了。
别的师傅都不敢等到最后的限度，生怕火功水气错一点，一炕蛋整个的废了。
余老五总要多等一个半个时辰。
这一个半个时辰是最吃紧的时候，半个多月的功夫就要在这一会见分晓。
余老五也疲倦到了极点，然而他比平常更警醒，更敏锐。
他完全变了一个人。
脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得，专断极了，顽固极了。
很奇怪，他这时倒不走近火炕一步，只是半倚半靠在小床上抽烟，一句话也不说。
小徒弟不放心，轻轻来问一句：
“起了吧？
”摇摇头。
——“起了罢？
”还是摇摇头，只管抽他的烟。
这一会正是小鸡放绒毛的时候。
这是神圣的一刻。
忽而作然而起：
“起！
”徒弟们赶紧一窝蜂似的取出来，简直是才放下手，小鸡就啾啾啾啾纷纷出来了。
余老五高高大大，方肩膀，方下巴，到处方。
陆长庚瘦瘦小小，小头，小脸。
他不像余老五那样有酒有饭，他是个倒霉的人。
他放过多年鸭，到头来连本钱都蚀光了。
鸭瘟。
好几次，一趟鸭子放到荡里，回来时只剩自己一个人了。
看着死，毫无办法。
他发誓，从此不再养鸭。
这一带多河沟港汊，出细鱼细虾，是个适于养鸭的地方。
这块地上的老佃户叫倪二，前两天说要把鸭子赶去卖了。
父亲问他要不要请一个赶过鸭的行家帮一帮，怕他一个人应付不了。
运鸭，不像运鸡。
鸡是装了笼的。
运鸭，鸭在水，人在船，一路迤迤逦逦地走。
鸭子路上要吃活食，小鱼小虾，运到了，才不落膘掉斤两。
指挥鸭阵，划撑小船，全凭一根篙子。
一程十天半月。
经过长江大浪，也只是一根竹篙。
不要!
他怕父亲再建议他请人帮忙，偷偷地一早把鸭赶过荡，准备过白莲湖，沿漕河，过江。
倪二在白莲湖里。
一趟鸭子全散了!
散了，就是鸭子不服从指挥，四散逃窜，钻进芦丛里去了，而且再也不出来。
怎么办呢?
围着的人都说：
去找陆长庚，他有法子。
陆长庚在哪里?
多半在桥头茶馆。
桥头有个茶馆，照例又是闲散无事人聚赌耍钱的地方。
常在后面抖着头看人赌钱的，就是陆长庚，这一带放鸭的第一把手，诨号陆鸭，他跟鸭子能通话，他自己就是一只成了精的老鸭。
说了半天，讲定了，十块钱。
他不慌不忙，看一家地杠通吃，红了一庄，方去。
这十块钱赚得太不费力了!
拈起那根篙子,把船撑到湖心，人仆在船上，把篙子平着，在水上扑打了一气，嘴里啧啧啧咕咕咕不知道叫点什么，赫!
都来了!
鸭子四面八方，从芦苇缝里，好像来争抢什么东西似的，拼命地拍着翅膀，挺着脖子一起奔向他那只小船的四周来。
看看差不多到齐了，篙子一抬，嘴里曼声唱着，鸭子马上又安静了，文文雅雅，摆摆摇摇，向岸边游来，舒闲整齐有致。
这个人真是有点魔法。
当然，第二天大早来时他仍是一个陆长庚：
一夜七戳五在手，输得光光的。
这两个老人怎么会到这个地方来呢？
他们的光景过得怎么样了呢？
（有删改）
4.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.余老五高大方正，一副大汉的形态，作者偏偏用“母性”来形容他，实则是有反差的、俏皮的，也与前文暧昧含情的环境相呼应。
B.余老五“脾气也大了，动不动就恼怒，简直碰他不得”，体现了他技艺高超之外的专断顽固与仗艺欺人，人物形象也由此丰满立体。
C.陆长庚出场前，作者通过写倪二丢鸭后一筹莫展，围观人们推荐陆长庚时的众口一词，赋予人物一定的传奇色彩，激发读者阅读兴趣。
D.陆长庚通“鸭性”，“就是一只成了精的老鸭”，却命运不济，几次鸭瘟的打击使他发誓不再养鸭，但手艺偶一亮出仍令人叫绝。
5.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.余老五只是余大房手下的炕鸡师傅，却衣食无忧，整日拿着紫砂茶壶到处闲逛闲聊，小说在此设置悬念，使读者产生了急切期待和热切关注的阅读心理。
B.本文运用传统小说、评书等常用的叙事方法“花开两朵，各表一枝”，分别讲述了两位乡间巧人的故事，情节更加集中清楚，体现了作品的传统性、文化性。
C.小说在叙事上短句居多，简洁灵动，没有较为完整的故事（开端、发展、高潮、结局），更没有任何曲折的情节，体现了汪曾祺小说散文化的艺术特色。
D.小说语言质朴清淡，就连人物苦难的命运、艰难的境遇都“寡味儿”了许多，但读者仍可从字里行间读出作者对小人物命运的关切和人生悲欢的思考。
6.对比手法的大量使用是本文的一个特色，请列举其中四处，并简析其作用。
7.本文开头一段不避其繁，结尾一段不避其简，作者为什么这样安排？
请结合文本内容分析。
（三）现代文阅读III（15分）
阅读下面的文字，完成各题。
在美国文化和图书分类中，虚构文学与非虚构文学是两种主要的类型，虚构文学主要指小说"戏剧、诗歌等，非虚构文学则是纪实文学、散文、传记、调查报告等。
1966年美国新闻记者杜鲁门•卡波特《冷血》被视为非虚构文学的发端，作品凭借对新闻背后故事的深入发掘，参与到美国社会60年代的自我反思、批判之中。
回到中国语境，非虚构写作的流行大致有两个脉络，一个集中在文学领域，出现了一批如《中国在梁庄》《大地上的亲人》等作品；二是集中在新闻领域，借助移动互联网平台，非虚构式的新闻报道如《太平洋大逃杀亲历者自述》《少年杀母事件》《了不起的茅侃侃》等成为“10万+”文章。
前者主要是专业作家或和文学有密切关系的写作者完成，后者基本上是新闻人、媒体人，很多有在传统新闻媒体工作的经验。
移动互联网的崛起，对纸媒等传统媒体带来多方面的冲击，使得传统新闻业面临危机，体现之一是很多资深记者跳槽到移动互联网平台，如正午故事、谷雨故事、真实故事计划、《人物》、《南方人物周刊》等。
由于非虚构文章经常成为“爆款”，这导致自媒体公号文章追求非虚构的风格，成为新闻性非虚构写作兴起的内在原因。
非虚构写作还与社会学、人类学有一定的关系。
一些经典的社会学报告和人类学田野调查现在看起来都带有非虚构的色彩，如美国机械专家韩丁的《翻身：
中国一个村庄的革命纪实》，中国社会学家吕途的《中国新工人：
迷失与崛起》等，都是典型的非虚构作品，呈现出了新中国社会与历史的变迁。
在研究方法上，社会学、人类学所使用的民族志、口述史、田野调查，对非虚构也完全适用。
非虚构写作的伦理问题，主要是写作者与被写作对象的关系，是一种自我与他者的遭遇和交流的过程。
好的非虚构作品强调的是自我与他者的平等意识和倾听理念，不是先入为主地用自我的理念来讲述他者的故事，而是首先学会倾听，去站在他者的位置上来理解别人的逻辑，进而把自我的认同相对化，这种自我与他者的对话，既是为了使他者发出主体性的声音，又是对自我的一次反思。
非虚构写作“天然”带有一种平民性和人民性。
这体现在两个方面，一是非虚构作品经常关注平民、底层和社会边缘群体，非虚构的文化职能是让弱势者变得可见；二是非虚构写作者本身也带有去专业化、去职业化的倾向，如新中国以来特别注意培养工人作家、农民作家，也就是说要让工农兵从被描写对象，变成书写的主体，这种“文化翻身”是通过政治革命和社会革命作为支撑的，而美国创意写作也是一种让非职业作者掌握写作方法，先学会用非虚构的方式来讲述自己的故事。
总之，非虚构有两种基本的理念，一是平民意识，写普通人，让弱势者发声，二是全民写作，非虚构打破了写作的专业化、圈子化，鼓励非职业作者借非虚构讲述自己的故事。
不过，非虚构写作对流量、点击率的追求，造成新闻性非虚构写作有时候为了吸引眼球，也带有猎奇性和揭秘性，这恰好是需要警惕的地方。
（摘编自张慧瑜《移动互联网时代的非虚构写作》）
8.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.虚构文学和非虚构文学是美国文化和图书分类的两种主要类型，而杜鲁门•卡波特《冷血》被视为美国非虚构文学的发端之作。
B.中国非虚构写作大致集中在文学领域和新闻领域，作者来源不同，但他们的作品均有对新闻背景的挖掘、自我批判、自我反思。
C.新闻性非虚构写作的兴起离不开移动互联网对传统媒体的冲击，而非虚构文章经常成“爆款”，导致自媒体公号追求非虚构风格。
D.好的非虚构作品注重倾听和对话，强调自我与他者的换位与平等意识，既可以使他者发出主体性声音，又是对自我的一次反思。
9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以“非虚构写作”为论题，分析阐释了非虚构写作的由来、类型、特点及创作理念。
B.文章中多处运用了例证法对非虚构文学的不同层面的知识进行阐释，论证颇为有力。
C.文章从非虚构平民化以及去专业化、去职业化阐释了非虚构写作的平民性和人民性。
D.文章采用了总分总的论证结构，论述了中国非虚构写作的发展，逻辑缜密，结构清晰。
10.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.如果缺少了那些在传统新闻媒体工作过又有经验的新闻人、媒体人，非虚构文学就不可能得以流行。
B.非虚构作品因采用了社会学、人类学所用的民族志、口述史、田野调查等方法，所以具有真实的魅力。
C.在非虚构写作上，中、美两国均有让非职业作者掌握写作方法，用非虚构的方式来讲述自己的故事。
D.非虚构写作中的平民意识、全民写作、去专业化等方法，导致媒体对流量、点击率、猎奇性、揭秘性的追求。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文选文，完成小题。
初，武与李陵俱为侍中。
武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。
久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。
因谓武曰：
“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?
前长君为奉车，从至雍阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。
孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。
来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。
子卿妇年少，闻已更嫁矣。
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。
人生如朝露，何久自苦如此!
陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。
子卿不欲降，何以过陵?
且陛下春秋高法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家安危不可知子卿尚复谁为乎?
愿听陵计，勿复有云。
”武曰：
“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨，愿勿复再言!
”
陵与武饮数日，复曰：
“子卿壹听陵言!
”武曰：
“自分已死久矣!
王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前!
”陵见其至诚，喟然叹曰：
“嗟乎，义士!
陵与卫律之罪上通于天!
”因泣下沾衿，与武决去。
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。
汉求武等，匈奴诡言武死。
后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。
教使者谓单于，言：
“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”使者大喜，如惠语以让单于。
单于视左右而惊，谢汉使曰：
“武等实在。
”
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。
武以始元六年春至京师。
武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
《苏武传．节选》
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.且陛下春秋高／法令亡常／大臣亡罪夷灭者数十家／安危不可知子卿／尚复谁为乎
B.且陛下春秋高／法令亡常／大臣亡罪／夷灭者数十家／安危不可知／子卿尚复谁为乎
C.且陛下春秋高／法令亡常／大臣亡罪夷灭者数十家／安危不可知／子卿尚复谁为乎
D.且陛下春秋高／法令亡常／大臣亡罪／夷灭者数十家／安危不可知子卿／尚复谁为乎
12.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.从至雍棫阳宫，扶辇下除除：
殿阶
B.子卿不欲降，何以过陵过：
过错
C.武父子亡功德，皆为陛下所成就成就：
栽培
D.使者大喜，如惠语以让单于让：
责备
13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.李陵劝降采用文雅的方式，在饮酒叙谈之中，以老朋友、老同事的身份，动之以情，晓之以理。
B.李陵劝降采用攻心法，先以苏武父兄之死指出汉朝的薄情，再披露苏武家庭的悲剧，又以人生苦短，应享受荣华富贵相劝，最后指出汉朝法令无常，即使回去也难保身家平安。
劝降内容经过深思熟虑，显得理由充分，说服力强。
C.面对李陵的劝降，苏武全然不为所动，在恭敬中现冷峻，表现出立场坚定、大义凛然的品格。
D.李陵劝降最后反被苏武的正义所感，羞愧难当，更衬托了苏武高大的忠义形象。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿无复再言!
（2）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
听筝
柳中庸
抽弦促柱①听秦筝，无限秦人悲怨声。
似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。
谁家独夜愁灯影？
何处空楼思月明？
更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
【注】①抽弦促柱：
弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。
15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，而是精心刻画发出“悲怨声”的形象。
B.首联由秦筝联想到“秦人悲怨声”，以此渲染氛围，奠定全诗悲怨的情感基调。
C.颈联展开想象，连连发问，较颔联有参差变化之美，能激发读者的想象。
D.本诗着力表现弹奏者精湛的技艺，借此传达心声，抒发人世悲欢，真切感人。
16.本诗的颔联在表达效果上和《听颖师弹琴》的“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”有异曲同工之妙，请对此加以分析。
（三）名篇名句默写（6分）
17.在横线上填写诗文原句。
同学们对苏轼笔下的赤壁心驰神往，于是来到赤壁，走到江边。
江水东流，静默无声。
一位同学失落地问同伴：
“怎么看不到苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》中描写的‘___，___，卷起千堆雪’那样的赤壁景象？
”同伴笑道：
“看不到又有什么关系呢？
想当年‘苏子与客泛舟游于赤壁之下，__，___’不也很好吗？
”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（9分）
18.依据剧情发展，再揣摩人物的心情与神态，请判断：
下面一段文字中所缺的“舞台说明”，填写最准确的一项是（）
周朴园（①）你来干什么？
侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的？
侍萍（②）命，不公平的命指使我的！
周朴园（③）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
侍萍（④）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了……
A.忽然严厉地愤怒冷冷地悲愤
B.忽然严厉地悲愤冷冷地怨愤
C.冷冷地悲愤忽然严厉地怨愤
D.冷冷地愤怒忽然严厉地悲愤
（二）语言文字运用Ⅱ（11分）
19.下面是某场辩论会决赛的部分辩词，请根据提示作答。
正方二辩：
人类总是有一种不甘落后的精神，我们应该以做红花为目标，做绿叶的人也想做红花，做绿叶的只是没有达到目标而已。
反方二辩：
对方误认为红花才能令社会进步，其实绿叶的团结精神亦能推动社会进步。
并不是所有人都要做红花，不是只有红花才能推动社会的进步，绿叶也能起作用。
正方三辩：
人应该是去竞争做红花的。
反方二辩：
正方二辩犯了严重的错误，要以红花为目标，并不代表去做红花。
对方也默认了，并不是所有人都能做红花。
主持人：
时间到。
下面有请正方二辩提问。
正方二辩：
奥斯卡金像奖中有一个奖项.是颁发给最佳男女配角的，你们认为他们是红花还是绿叶？
反方一辩：
是绿叶。
正方二辩：
为什么你们认为是绿叶呢？
反方二辩：
他们是出色的绿叶，像雷锋一生都在默默地为人民服务，而去世后一直被人们传颂，他就是绿叶，而不是红花。
①双方的辩题：
_____________________________
②反方的观点：
_____________________________
③在“主持人”的话语下面，正反双方均运用了________。
（论证方法）
四、写作（60分）
20.阅读下面的材料，根据要求写作。
白松骄傲地对荆棘说：
“我质地优良，躯干粗壮，既能做庙宇的栋梁，又能建造船只，而你能做什么呢？
”
荆棘说：
“当你想起劈你的斧头和锯你的锯子时，恐怕你还是会愿意做荆棘吧。
”
要求：
全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案
【1题详解】
本题考查对原文内容的理解和分析能力。
A项，“鲲鹏作为一种文学意象，因为具有诗意的内涵而成为了具有民族特色的文化符号”强加因果。
依据原文文句“无论作为文学意象……鲲鹏诞生时，并没有这种诗意的内涵”可知“作为文学意象，鲲鹏成为特别具有民族特色的文化符号，刚开始并没有诗意的内涵”。
C项，“在李白笔下则完全成为绝对自由的文学意象”理解有误。
依据原文“如果说《上李邕》‘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水’，还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹”分析可知，《上李邕》还保留着庄子鲲鹏意象的痕迹。
D项，“误读”一词理解有误。
原文的“误读”指的是文本积极接受过程中的创造性解读，选项把“误读”理解为错误解读。
故选B。
【2题详解】
本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。
B项，“递进关系”理解
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