道德经48无为而治.ppt

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道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材经典国学篇经典国学篇制作人：

徐大荣制作人：

徐大荣道德经道德经第四十八章第四十八章无为而治无为而治为为学学日日益益，为为道道日日损损。

损损之之又又损损，以以至至于于无无为为。

无无为为而而无无不不为为。

取取天天下下常常以以无无事事，及及其有事，不足以取天下。

其有事，不足以取天下。

第四十八章第四十八章第四十八章第四十八章无为而治无为而治48A.mp348A.mp3道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材【译文译文】48B.mp3探求知识，探求知识，每天要增加一些；领悟大道，每每天要增加一些；领悟大道，每天要减少一些。

减少再减少，达天要减少一些。

减少再减少，达到不妄为的境界。

不妄为，就没到不妄为的境界。

不妄为，就没有什么事情做不成。

所以治理天有什么事情做不成。

所以治理天下要靠不妄为。

那些执著于有所下要靠不妄为。

那些执著于有所作为的人，不能治理好天下。

作为的人，不能治理好天下。

道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材为学，是求取外在的知识和经验，知识和经验积累为学，是求取外在的知识和经验，知识和经验积累得愈多，私欲妄见也愈多。

为道，即体悟事物的本质或得愈多，私欲妄见也愈多。

为道，即体悟事物的本质或运动规律，它不能靠积累知识，而要靠直观体悟和理性运动规律，它不能靠积累知识，而要靠直观体悟和理性思考。

它可以使人去除私欲妄见，日渐返璞归真，最终思考。

它可以使人去除私欲妄见，日渐返璞归真，最终达到达到“无为而无不为无为而无不为”的境界。

的境界。

“无为而无不为无为而无不为”是一个极富智慧的命题。

它从哲是一个极富智慧的命题。

它从哲学高度论证了学高度论证了“无为无为”的社会意义，把的社会意义，把“无为无为”的思想的思想发挥到极致。

从表面上看，发挥到极致。

从表面上看，“无为无为”是一种后退的手段，是一种后退的手段，但真正的目的却在于避开前进中的矛盾和问题，从而占但真正的目的却在于避开前进中的矛盾和问题，从而占据主动，实现据主动，实现“无不为无不为”。

连向来提倡。

连向来提倡“有为有为”的孔子的孔子也曾说：

也曾说：

“无为而治者，其舜也与，夫何为哉，恭己正无为而治者，其舜也与，夫何为哉，恭己正南面而已。

南面而已。

”意思是，自己不做什么事情而使得天下太意思是，自己不做什么事情而使得天下太平的人，大概只有舜了，他做了什么呢？

他只是端坐在平的人，大概只有舜了，他做了什么呢？

他只是端坐在王位上罢了。

王位上罢了。

现代解读现代解读48C.mp348C.mp3道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材更深一层讲，本章是在讲更深一层讲，本章是在讲“减法减法”。

多数人都。

多数人都追求加法，其实很多时候，减法比加法更加明智，追求加法，其实很多时候，减法比加法更加明智，更有必要，也更有益。

事实上，人的一生，是创造更有必要，也更有益。

事实上，人的一生，是创造和获取、累积和发展知识、能力、经验、财富、地和获取、累积和发展知识、能力、经验、财富、地位、成绩与影响力的过程，是做加法的过程；但也位、成绩与影响力的过程，是做加法的过程；但也同样是做减法的过程，要减少幼稚、贪欲、妄想、同样是做减法的过程，要减少幼稚、贪欲、妄想、计较和不切实际计较和不切实际没有减法就没有大道。

做人、做事、为文、施没有减法就没有大道。

做人、做事、为文、施政，都要减了又减。

减成无为了，再也不做任何无政，都要减了又减。

减成无为了，再也不做任何无聊的、不智的、不良的与无效的事情了，你的境界聊的、不智的、不良的与无效的事情了，你的境界当然高于常人很多。

你至少会高雅一些、从容一些、当然高于常人很多。

你至少会高雅一些、从容一些、沉稳一些，于是，就能做好各种有意义的、合乎大沉稳一些，于是，就能做好各种有意义的、合乎大道的事情。

道的事情。

道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材现代解读现代解读俗话说，画蛇添足、越描越黑、越帮越忙、废俗话说，画蛇添足、越描越黑、越帮越忙、废话连篇。

可见，滥用加法，不讲减法，是很可笑的。

话连篇。

可见，滥用加法，不讲减法，是很可笑的。

生活中也有很多这样的例子，如果家里添置的东西生活中也有很多这样的例子，如果家里添置的东西远远超过了实际的需要，就是不肯俭省，必然会弄远远超过了实际的需要，就是不肯俭省，必然会弄得自家既混乱又肮脏。

得自家既混乱又肮脏。

为道日损，是一个警句，是一个亮点，是一个为道日损，是一个警句，是一个亮点，是一个智者的微笑，是一个高峰。

要知道，生也有涯，知智者的微笑，是一个高峰。

要知道，生也有涯，知也无涯，事也无涯。

如果只知为学日益，最多变成也无涯，事也无涯。

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和、更雍容、更沉着，也更智慧。

道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材现代解读现代解读4848、学知识要每天多一点学知识要每天多一点老子说：

老子说：

“为学日益。

为学日益。

”对此，国学大师任继对此，国学大师任继愈先生曾说：

愈先生曾说：

“老子承认求学问，天天积累知识，老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。

越积累，知识越丰富。

”正因为学无止境，所以人正因为学无止境，所以人们才要们才要“活到老，学到老活到老，学到老”。

古时候，有个叫薛谭的人跟随大歌唱家秦青学古时候，有个叫薛谭的人跟随大歌唱家秦青学习唱歌。

一段时间后，薛谭自认为已经完全学会秦习唱歌。

一段时间后，薛谭自认为已经完全学会秦青的唱歌技巧。

于是，他就去向秦青告辞回家。

秦青的唱歌技巧。

于是，他就去向秦青告辞回家。

秦青心知薛谭的实际水平还差得很远，但并没有生气，青心知薛谭的实际水平还差得很远，但并没有生气，也没有阻止他。

秦青在郊外为薛谭饯行。

在宴席上，也没有阻止他。

秦青在郊外为薛谭饯行。

在宴席上，秦青打着拍子唱起悲歌，美妙的声音振动林木，似秦青打着拍子唱起悲歌，美妙的声音振动林木，似乎白云都在停下来听他唱歌。

乎白云都在停下来听他唱歌。

智慧案例智慧案例48D.mp348D.mp3道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材薛谭深感惭愧，原来自己只是自高自薛谭深感惭愧，原来自己只是自高自大，殊不知自己还有很多高深技艺丝毫不大，殊不知自己还有很多高深技艺丝毫不懂，简直差远去了，于是他向师父认错谢懂，简直差远去了，于是他向师父认错谢罪，并请求留下来继续学习。

罪，并请求留下来继续学习。

这故事告诉我们，如果我们只是掌握这故事告诉我们，如果我们只是掌握一点知识的表皮，很快就可以做到，但是，一点知识的表皮，很快就可以做到，但是，如果要深入学习达到分析、探索事物本质如果要深入学习达到分析、探索事物本质的境界，须要用漫长的时间并付出相当多的境界，须要用漫长的时间并付出相当多的努力才能够做到。

学无止境，讲的就是的努力才能够做到。

学无止境，讲的就是这个道理。

这个道理。

道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材智慧案例智慧案例古时候，有一个和尚学艺，认为自己十八般古时候，有一个和尚学艺，认为自己十八般武艺都学会了，提出要下山。

师傅取来一只木桶武艺都学会了，提出要下山。

师傅取来一只木桶让他装满石头。

做完后师傅问他：

让他装满石头。

做完后师傅问他：

“装满了吗？

装满了吗？

”他自信地说：

他自信地说：

“装满了。

装满了。

”师傅又问：

师傅又问：

“能不能不能再往里面装一些沙子？

能再往里面装一些沙子？

”弟子便又装了一些沙弟子便又装了一些沙子，而且特意填满了石头间的所有缝隙。

于是走子，而且特意填满了石头间的所有缝隙。

于是走到师傅面前坚定地说：

到师傅面前坚定地说：

“这次真的装满了，不能这次真的装满了，不能再装任何东西了。

再装任何东西了。

”师傅舀了一大碗水，竟然又师傅舀了一大碗水，竟然又全部倒了进去。

弟子满脸愧色，再不提下山之事全部倒了进去。

弟子满脸愧色，再不提下山之事了。

了。

有道是，理无专在，而学无止境。

研究学问有道是，理无专在，而学无止境。

研究学问是没有终点的，知识是无穷无尽的。

知识的无限是没有终点的，知识是无穷无尽的。

知识的无限丰富和不断更新，决定了学习是永无止境的，这丰富和不断更新，决定了学习是永无止境的，这正是正是“学不可以已学不可以已”。

道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材智慧案例智慧案例当今社会，科技进步日新月异，面当今社会，科技进步日新月异，面临着许多新机遇和新挑战。

我们如果自临着许多新机遇和新挑战。

我们如果自满和自高自大，对知识满足于一知半解、满和自高自大，对知识满足于一知半解、浅尝辄止，借口工作忙不去学习或者敷浅尝辄止，借口工作忙不去学习或者敷衍了事，把学习当做装点门面，那么思衍了事，把学习当做装点门面，那么思想就会受到束缚，行动就会停步不前。

想就会受到束缚，行动就会停步不前。

就会跟不上时代发展，就不可能做到保就会跟不上时代发展，就不可能做到保持和发扬与时俱进、开拓创新的时代精持和发扬与时俱进、开拓创新的时代精神，成为时代的落伍者，甚至难以在这神，成为时代的落伍者，甚至难以在这个时代立足。

个时代立足。

道德大讲堂校本教材道德大讲堂校本教材智慧案例智慧案例只有刻苦学习，掌握技能，增长本领，只有刻苦学习，掌握技能，增长本领，才能弥补不足，跟上时代的步伐，从容才能弥补不足，跟上时代的步伐，从容应对各种各样的挑战。

只有刻苦学习，应对各种各样的挑战。

只有刻苦学习，才会有扎实的理论功底，让科学的信念、才会有扎实的理论功底，让科学的信念、真理和崇高的理想在头脑里扎根。

只有真理和崇高的理想在头脑里扎根。

只有刻苦学习，才会有能力去评判、观察、刻苦学习，才会有能力去评判、观察、辨别事物的真伪，明方向、懂道理、有辨别事物的真伪，明方向、懂道理、有修养，进而完善自我，塑造高尚的道德修养，进而完善自我，塑造高尚的道德情操、人格魅力。

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当你的才干已经可以使你的工作程。

当你的才干已经可以使你的工作非常得心应手、游刃有余的时候，此非常得心应手、游刃有余的时候，此时你就要追求完美了，到了这个时候时你就要追求完美了，到了这个时候就已经到了就已经到了“为道日损为道日损”的阶段了，的阶段了，距离成功和辉煌就不远了。

距离成功和辉煌就不远了。

谢谢欣赏！

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