种树郭橐驼传PPT.ppt

种树郭橐驼传PPT.ppt

《种树郭橐驼传PPT.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《种树郭橐驼传PPT.ppt（38页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

柳宗元学习目标学习目标、掌握、掌握“类、固、致、易类、固、致、易”等实词的多义性和等实词的多义性和“且、且、而而”等虚词的意思和用法。

等虚词的意思和用法。

、学习本文的讽喻性特点，理解本文借种树人之口、学习本文的讽喻性特点，理解本文借种树人之口阐发为官治民的道理。

阐发为官治民的道理。

33、理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深、理解课文内容，感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理，能联系生活实际谈自己的体会。

刻道理，能联系生活实际谈自己的体会。

柳宗元柳宗元,字子厚字子厚，祖籍河东，祖籍河东（今山西永济今山西永济）人，世称人，世称“柳河东柳河东”。

又官至柳州（今广西。

又官至柳州（今广西柳州）刺史，也称柳州）刺史，也称“柳柳州柳柳州”。

唐著名的。

唐著名的政政治家治家,思想家思想家,文学家和诗人文学家和诗人。

唐宋八大家之。

唐宋八大家之一。

一。

柳宗元柳宗元（77一一819）柳宗元自小喜欢读书柳宗元自小喜欢读书,十岁便能写出一十岁便能写出一手好文章。

二十一岁考取进士。

手好文章。

二十一岁考取进士。

他和刘禹锡他和刘禹锡一同参加一同参加王叔文王叔文领导的主张革新的政治集团。

领导的主张革新的政治集团。

“永贞革新永贞革新”失败后，被贬为失败后，被贬为永州司马永州司马，迁，迁柳州刺史。

多年的贬谪生活，使他的身心倍柳州刺史。

多年的贬谪生活，使他的身心倍受伤害，受伤害，宪宗元和十四年（宪宗元和十四年（819年）客死于年）客死于柳州，享年不到柳州，享年不到50岁。

岁。

他的作品有：

政论文他的作品有：

政论文封建论封建论、夭夭说说。

文学传记散文文学传记散文捕蛇者说捕蛇者说、童区童区寄传寄传。

山水游记山水游记永州八记永州八记。

寓言散文寓言散文三戒三戒，种树郭囊驼传种树郭囊驼传。

政治上政治上属于对立的派别，属于对立的派别，韩愈韩愈反对反对“永贞革新永贞革新”，柳宗元柳宗元参加参加“永贞革新永贞革新”，并为此一贬再贬。

，并为此一贬再贬。

在古文理论上在古文理论上，韩柳韩柳有相同的见解，但侧重点有相同的见解，但侧重点不同。

不同。

韩愈韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗柳宗元元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。

会实践，以改造社会为己任。

余闻而愈悲。

孔子余闻而愈悲。

孔子曰：

曰：

“苛政猛于虎也苛政猛于虎也。

”吾尝疑乎是，今以蒋吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

呜呼！

氏观之，犹信。

呜呼！

孰知赋敛之毒有甚是蛇孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？

者乎？

故为之说，以俟故为之说，以俟夫观人风者得焉。

夫观人风者得焉。

捕蛇者说捕蛇者说二、解题郭橐驼，因病而脊背弯曲得名，种树高手。

因病而脊背弯曲得名，种树高手。

传：

即传记，传记，是是记载人物事迹的记载人物事迹的叙事散文叙事散文。

或记述。

或记述完整的一生，或记述一生中的某一阶段生活经历。

完整的一生，或记述一生中的某一阶段生活经历。

分为：

分为：

自传、小传、大传、评传、史传，回忆录属传记的一种。

自传、小传、大传、评传、史传，回忆录属传记的一种。

在在写写法法上：

以上：

以事实为据事实为据，可适当，可适当加工加工；在手法上：

运用；在手法上：

运用记述、描写记述、描写等多种手段等多种手段。

本文名本文名“传传”，实际是讽喻性极强的寓言。

，实际是讽喻性极强的寓言。

“寓寓”是是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。

寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。

寓言题材广泛，想象丰富，语言精练；表现手法上常用夸寓言题材广泛，想象丰富，语言精练；表现手法上常用夸张和拟人。

张和拟人。

把深奥的道理从简单的故事中体现出来把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者富者兼地数万亩，贫者无容足之居兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。

令烦出，民不聊生。

本文本文针对当时官吏针对当时官吏繁政扰民繁政扰民现象，假现象，假借郭橐驼之口，由种树的经验说为官治民之理。

借郭橐驼之口，由种树的经验说为官治民之理。

橐橐驼驼（tu）病病偻偻（l）硕硕茂茂（mo）窥窥伺伺（s）寿且寿且孳孳（z）早实以早实以蕃蕃（fn）长长人者人者（zhng）勖勖尔植尔植（x）早早缫缫而绪而绪（so）移移徙徙（x）莳莳也若子也若子（sh）飧饔飧饔（snyng）读准字音：

读准字音：

作者把一个什么道理寄寓于作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？

了个什么故事？

郭橐驼郭橐驼“顺木之天，以顺木之天，以致其性致其性”的养树方法，说明的养树方法，说明顺民之性以养民顺民之性以养民的道理。

的道理。

原文原文11、郭橐驼，不知、郭橐驼，不知始始何名。

何名。

病病偻，隆然偻，隆然伏行伏行，有有类类橐驼者，橐驼者，故故乡人乡人号号之驼。

驼闻之，曰：

之驼。

驼闻之，曰：

“甚善。

甚善。

名名我我固固当当。

”因因舍舍其名，亦自谓橐驼云。

其名，亦自谓橐驼云。

【译文译文】1、郭橐驼，不知道（他）、郭橐驼，不知道（他）原来原来（叫）什么名。

（叫）什么名。

患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，（脊背）高高突起，（脊背）高高突起，弯着弯着腰走路腰走路，好，好像像骆驼一样，骆驼一样，所以所以乡里的人乡里的人给给他他起起个外号个外号叫叫“驼驼”。

驼听说起外号的事，说：

。

驼听说起外号的事，说：

“很好。

很好。

给给我我起这个名字起这个名字本来本来就很恰当。

就很恰当。

”于是于是舍弃舍弃他（原来）的名，也自称起他（原来）的名，也自称起“橐驼橐驼”了。

了。

类橐驼，乡人号之类橐驼，乡人号之“驼驼”“甚善甚善”，亦自谓，亦自谓“橐驼橐驼”原文原文2、其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业业种树，种树，凡凡长安豪富人长安豪富人为为观游观游及卖果者，皆争迎及卖果者，皆争迎取养取养。

视驼所种树，视驼所种树，或或移徙，无不活；且移徙，无不活；且硕茂硕茂，早早实实以以蕃蕃。

他植者虽窥伺效慕，。

他植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。

能如也。

译文译文2、他的家乡叫丰乐乡，在长安西他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。

驼边。

驼以以种树种树为业为业，凡是凡是长安有钱有势的人长安有钱有势的人（种树）（种树）作为作为观赏游玩观赏游玩的以及卖果的，都争的以及卖果的，都争着迎接和着迎接和雇用雇用（橐驼）。

察看驼所种的树，（橐驼）。

察看驼所种的树，即或即或移植，没有不活的；而且移植，没有不活的；而且硕大茂盛硕大茂盛，结结果果早早并且并且多多。

其他种植的人虽然暗中观察，。

其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，效仿羡慕，没有谁没有谁能赶得上的。

能赶得上的。

所种树，所种树，或移徙，或移徙，无不活无不活且硕茂，且硕茂，早实以蕃早实以蕃他植者虽他植者虽窥伺效慕，窥伺效慕，莫能如也莫能如也凡长安富人为观游及凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养卖果者，皆争迎取养橐驼种树橐驼种树天下奇绝天下奇绝一绝一绝技术全面技术全面二绝二绝树挪能活树挪能活三绝三绝树品质优树品质优四绝四绝独门本领独门本领原文原文33、有问之，对曰：

、有问之，对曰：

“橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且且孳孳也，也，能顺能顺木之天以致其性木之天以致其性焉尔焉尔。

凡植。

凡植木木之之性性，其，其本本欲舒，其培欲平，欲舒，其培欲平，其土欲其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。

既既然然已，勿动勿虑，已，勿动勿虑，去去不复不复顾顾。

其。

其莳（莳（shsh）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不故吾不害害其长而已，非有能其长而已，非有能硕茂硕茂之也。

不之也。

不抑耗抑耗其实其实而已，而已，非有能非有能早早而而蕃蕃之也。

之也。

译文：

译文：

33、有（人）问他（种树的方法），回答说：

、有（人）问他（种树的方法），回答说：

“橐橐驼并不是能使树木驼并不是能使树木活得久活得久而且而且长得快长得快啊，啊，能顺应树木的天能顺应树木的天性从而尽它的本性（生长）性从而尽它的本性（生长）罢了。

大凡种罢了。

大凡种树树的的特点特点，它的，它的根根要舒展，它的培土要平，它的土要要舒展，它的培土要平，它的土要原来原来的，它的的，它的捣土捣土要要紧密紧密。

已经这样已经这样做了，不要（再）动不要忧虑，做了，不要（再）动不要忧虑，离开离开后不后不再去再去看看。

那。

那栽种栽种像慈爱，那搁置像抛弃，那么它的天性保像慈爱，那搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。

所以我不全而它的本性（就）具备了。

所以我不妨害妨害它生长罢了，它生长罢了，（并）不是有能使它（并）不是有能使它高大茂盛高大茂盛（的本领）啊；不（的本领）啊；不抑制损耗抑制损耗它的果实它的果实罢了，（并）不是有能使它罢了，（并）不是有能使它早（结果）早（结果）并且并且多多（结果的本领）（结果的本领）啊。

啊。

原文：

原文：

他植者则不然：

根他植者则不然：

根拳拳而土而土易易。

其培之也，。

其培之也，若不若不过过焉则不焉则不及及。

苟苟有能反有能反是是者，则又爱之太者，则又爱之太恩恩，忧，忧之太之太勤勤。

旦视而暮抚，已去而复顾；旦视而暮抚，已去而复顾；甚者甚者爪爪其肤以其肤以验其生枯，摇其本以观其验其生枯，摇其本以观其疏密疏密，而木之性日以，而木之性日以离离矣。

矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实虽曰忧之，其实仇仇之：

之：

故不故不我若也我若也。

吾又何能为哉？

。

吾又何能为哉？

”译文：

其他种植的人却不是这样。

（树的）根译文：

其他种植的人却不是这样。

（树的）根蜷曲蜷曲并并且土且土更换更换，他给树培土啊，如果不是，他给树培土啊，如果不是过多过多就是不就是不够够。

假使假使有能与有能与此此相反的，那么又爱它太相反的，那么又爱它太深深，忧它太，忧它太多多。

早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。

严重早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。

严重的，用的，用指甲抓破指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看树皮来检验它的生死，摇动树干来看它的它的松紧松紧，因而树木的本性一天天地因而树木的本性一天天地远离远离了。

虽说是了。

虽说是爱它，其实是爱它，其实是害害它；虽说是为它担忧，其实是以他为它；虽说是为它担忧，其实是以他为仇：

仇：

所以不如我啊所以不如我啊。

我又能做什么呢？

。

我又能做什么呢？

”己植己植他植他植其本欲舒，其培欲平其本欲舒，其培欲平根拳，土易根拳，土易其土欲故，其筑欲密其土欲故，其筑欲密培土若不过焉则不及培土若不过焉则不及态态度：

度：

勿动勿虑，去不复顾勿动勿虑，去不复顾爱之太恩，忧之太勤爱之太恩，忧之太勤其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚已去而复顾其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚已去而复顾结结果：

果：

天者全而其性得天者全而其性得木之性日以离木之性日以离方方法：

法：

对比对比郭橐驼郭橐驼谈了哪些种树经验？

给我们什么启示谈了哪些种树经验？

给我们什么启示？

虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

虽曰忧之，其实仇之。

原文原文44、问者曰：

、问者曰：

“以子之道，移之官理，可乎？

以子之道，移之官理，可乎？

”驼驼曰：

曰：

“我知种树而已，我知种树而已，理理，非吾业也。

，非吾业也。

然吾居乡，见然吾居乡，见长长人人者，好者，好烦烦其令，若甚其令，若甚怜怜焉，而焉，而卒以祸卒以祸。

旦暮吏来。

旦暮吏来而呼曰：

而呼曰：

官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖（x）尔植，尔植，督督尔获，早尔获，早缫缫而绪，早织而缕，而绪，早织而缕，字字而而幼孩，幼孩，遂遂而鸡豚！

而鸡豚！

鸣鼓而聚鸣鼓而聚之，之，击木而召之。

击木而召之。

译文：

译文：

44、问的人说：

、问的人说：

“把你（种树）的方法，转移到把你（种树）的方法，转移到当官治民上，可以吗？

当官治民上，可以吗？

”橐驼说：

橐驼说：

“我只知道种树而我只知道种树而已，已，治理（百姓）治理（百姓），不是我的职业啊。

但是我住在乡，不是我的职业啊。

但是我住在乡里，看见里，看见做官的做官的好好多发多发政令，好像很政令，好像很怜爱怜爱百姓，