B7江苏省南通市2017届高三第一次模拟考试语文试题.pptx
《B7江苏省南通市2017届高三第一次模拟考试语文试题.pptx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《B7江苏省南通市2017届高三第一次模拟考试语文试题.pptx(40页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
江苏省南通市江苏省南通市2017届高三第一次届高三第一次模拟考试模拟考试语文试题语文试题二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成6-9题。
与友人论师书钱大昕日者,足下枉过仆,仆以事他出,未得见。
顷遇某舍人云,足下欲以仆为师,仆弗敢闻也。
前些日子,您委屈自己来拜访我,我因为前些日子,您委屈自己来拜访我,我因为事情到其他地方去了,未能相见。
不久前事情到其他地方去了,未能相见。
不久前我的门客说,您想要以我为老师,我不敢我的门客说,您想要以我为老师,我不敢听到这件事。
听到这件事。
师道之废久矣,古之所谓师者,曰经师,曰人师;今之所谓师者,曰童子之师,曰乡会试之师,曰投拜之师。
人生五六岁,始能识字。
稍长则习业之文,父兄皆延师教之。
父兄曰:
“汝师之。
”吾从而师之。
非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。
为师之道废弃很久了。
古时候所说的老师,是为师之道废弃很久了。
古时候所说的老师,是传授经书的老师,是德行学问为人表率的老师;传授经书的老师,是德行学问为人表率的老师;现在所说的老师,是教童子试的老师,是教乡现在所说的老师,是教童子试的老师,是教乡试与会试的老师,是接受学生投拜的老师。
人试与会试的老师,是接受学生投拜的老师。
人长到五六岁,才能识字,渐渐长大,就要学习长到五六岁,才能识字,渐渐长大,就要学习科举考试的知识,父亲兄长都会请老师来教他科举考试的知识,父亲兄长都会请老师来教他们。
父兄会说,你要跟他学习。
我跟从他以他们。
父兄会说,你要跟他学习。
我跟从他以他为师。
为师。
不一定有品德修养的人可以当老师。
巫不一定有品德修养的人可以当老师。
巫医百工之类的人都有当老师的(都有老师?
),医百工之类的人都有当老师的(都有老师?
),童子之师,犹巫医百工之师,称之曰师可也。
乡会试主司同考之于士子,朝廷未尝许其为师,而相沿师之者,三百余年。
然甲令又有外官、官小者回避之例,则固明予以师之称矣。
汉人于主有为之制服者,而门生之名,唐宋以来有之。
语其辈行,则先达也;语其交谊,则知己也。
因其一日之知,而奉之以先生长者之号,称之曰师,亦可也。
教童子试的老师如同巫医百工的老师,称呼他们为老师,教童子试的老师如同巫医百工的老师,称呼他们为老师,是可以的。
乡试、会试的主考官、同考官对于读书人,是可以的。
乡试、会试的主考官、同考官对于读书人,朝廷未曾同意他们被称为老师,而沿涉至今称呼他们为朝廷未曾同意他们被称为老师,而沿涉至今称呼他们为老师三百余年。
然而法令又有老师三百余年。
然而法令又有“京城外的地方官、官职京城外的地方官、官职务低的官员回避务低的官员回避”的惯例,就很久以来明确用老师的称的惯例,就很久以来明确用老师的称呼他们了。
汉代学子对举荐自己的主考官,有为他服丧呼他们了。
汉代学子对举荐自己的主考官,有为他服丧的制度,而门生的名称,唐宋以来就有了。
谈论他们的的制度,而门生的名称,唐宋以来就有了。
谈论他们的辈分,就称他们为前辈;谈论他们的交情友谊,就称是辈分,就称他们为前辈;谈论他们的交情友谊,就称是知己。
因为他多一天的见识,就把先生长者的称号献给知己。
因为他多一天的见识,就把先生长者的称号献给他,称呼他为老师,也是可以的。
他,称呼他为老师,也是可以的。
今之最无谓者,其投拜之师乎!
外雅而内俗,名公而实私。
师之所求于弟子者,利也,传道解惑无有也,束修之问,朝至而夕忘之矣;弟子之所籍于师者,势也,质疑问难无有也,今日得志,而明日背其师矣。
是故一命以上,皆可抗颜而为师,而横目二足贩脂卖浆之子,皆引而为弟子。
士习由此而偷,官方由此而隳,师道由此而坏。
孟子曰:
“人之患在好为人师。
”古之好为师也以名,今之好为师也以利。
好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。
现在最没有说道的(最没意思的),是那些投拜之师了。
现在最没有说道的(最没意思的),是那些投拜之师了。
表面高雅而内心庸俗,名义为公而实际上为私。
老师对表面高雅而内心庸俗,名义为公而实际上为私。
老师对学生所求的是利益;传授学问解除疑惑,是没有的。
谈学生所求的是利益;传授学问解除疑惑,是没有的。
谈到拜师的礼节,早晨到了傍晚就忘了。
学生向老师借助到拜师的礼节,早晨到了傍晚就忘了。
学生向老师借助的是权势;提出疑问讨论问题,是没有的;今日得志而的是权势;提出疑问讨论问题,是没有的;今日得志而明日就背离老师了。
所以朝廷统一任命的官员,都可以明日就背离老师了。
所以朝廷统一任命的官员,都可以面色庄严地当起了老师;而普通老百姓、小商小贩的儿面色庄严地当起了老师;而普通老百姓、小商小贩的儿子,都招来做学生。
读书人学习从此苟且敷衍,官方风子,都招来做学生。
读书人学习从此苟且敷衍,官方风气从此毁坏,师道由此而坏从此败坏。
气从此毁坏,师道由此而坏从此败坏。
足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之。
仆自量文章道德,不足以为下师,而势力又不足以引拔足下。
若欲藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁自守,不干人以私,友朋所共知。
仆固不欲自误,而亦何忍以误足下乎?
如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往还足矣。
直谅多闻,谓之三益。
不识仆之戆直,得附足下益友之一否?
惟足下裁察。
孟子曰:
孟子曰:
“人的坏毛病,在于喜欢当别人的老师。
人的坏毛病,在于喜欢当别人的老师。
”古时喜欢古时喜欢当老师,是为了名声;现在喜欢当老师是为了利益。
当老师,是为了名声;现在喜欢当老师是为了利益。
喜欢名声喜欢名声的想法,我年轻时候不免有,到现在就以喜欢名声为戒了;而的想法,我年轻时候不免有,到现在就以喜欢名声为戒了;而只是看中利益,就不是我敢生出的想法。
只是看中利益,就不是我敢生出的想法。
您跟我不是一天好朋您跟我不是一天好朋友,却急于想以我为老师。
我自己思量,文章道德不足以成为友,却急于想以我为老师。
我自己思量,文章道德不足以成为您的老师,而权势能力又不足以去引荐提拔您。
如果想借助我您的老师,而权势能力又不足以去引荐提拔您。
如果想借助我来结交一两个有权势的官臣,我很少能成为援手,因为我浅薄来结交一两个有权势的官臣,我很少能成为援手,因为我浅薄而固执自保、不用私事去麻烦别人,朋友们都知道,我本来不而固执自保、不用私事去麻烦别人,朋友们都知道,我本来不想自己犯错,又怎么忍心来让您犯错呢?
如果您认为我粗通经想自己犯错,又怎么忍心来让您犯错呢?
如果您认为我粗通经史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问,以后以平等的身份往史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问,以后以平等的身份往来相处,就足够了。
正直、诚信、见识广博,叫做三种有益的来相处,就足够了。
正直、诚信、见识广博,叫做三种有益的朋友,不知道朋友,不知道迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢?
迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢?
希望您裁断审察。
希望您裁断审察。
8把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。
不一定有品德修养的人可以做老师,巫医不一定有品德修养的人可以做老师,巫医百工这些人都有做老师的。
百工这些人都有做老师的。
评分建议:
“道德”、“师”、“之人”,语句通顺,各1分。
(2)好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是视,则仆弗敢出也。
喜好名声的心里,我年轻时不免也有,到喜好名声的心里,我年轻时不免也有,到现在才以此为戒,而只看重利益(的想法)现在才以此为戒,而只看重利益(的想法),我更不敢产生。
,我更不敢产生。
评分建议:
“迄”、“惟利是视”、省略句、“出”,语句通顺,各1分。
9请根据第三段文意,简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。
(4分)自己的才学品德不足为师自己的才学品德不足为师;自己的能力自己的能力不能引荐友人不能引荐友人;自己性格固执,不愿求人;自己性格固执,不愿求人;不忍心看到友人被世风迷惑。
不忍心看到友人被世风迷惑。
评分建议:
每点1分,意思对即可。
三、古诗词鉴赏(10分)阅读下面这首唐诗,回答问题。
酬屈突陕刘长卿落叶纷纷满四邻,萧条环堵绝风尘。
乡看秋草归无路,家对寒江病且贫。
藜杖懒迎征骑客,菊花能醉去官人。
怜君计画谁知者,但见蓬蒿空没身。
【注】屈突陕:
人名。
刘长卿:
唐代诗人,因性格刚直,多次被贬,流放在外。
乡:
通“向”,窗户。
10请简要说明首联写景的作用。
(4分)描写了落叶凋落的萧杀秋景;描写了落叶凋落的萧杀秋景;突出生突出生活处境的艰难;活处境的艰难;渲染了凄清氛围,奠定渲染了凄清氛围,奠定了全诗的感情基调;了全诗的感情基调;引出下文的叙写,引出下文的叙写,与与“贫贫”相照应。
相照应。
评分建议:
每点1分,意思对即可。
11这首诗情感丰富,请结合全诗加以分析。
(6分)借借“秋叶纷纷秋叶纷纷”“”“萧条环堵萧条环堵”之景表达之景表达内心的伤感;内心的伤感;“归无路归无路”表达思乡难归表达思乡难归的愁苦;的愁苦;“病且贫病且贫”表达贫病交加的忧表达贫病交加的忧伤;伤;“菊花能醉去官人菊花能醉去官人”表达对官场生表达对官场生活的厌倦,对归隐生活的陶醉(或:
表达活的厌倦,对归隐生活的陶醉(或:
表达仕途失意的惆怅);仕途失意的惆怅);“怜君计画谁知者怜君计画谁知者”表达对屈突陕怀才不遇境遇的同情(或:
表达对屈突陕怀才不遇境遇的同情(或:
表达对屈突陕无人赏识的忧愤)。
表达对屈突陕无人赏识的忧愤)。
评分建议:
每点2分,答对三点、意思对即可。
四、名句名篇默写(8分)12补写如下列名句名篇中的空缺部分。
(1),乐以忘忧,不知老之将至云尔。
(论语)
(2),以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
(诗经卫风氓)(3)呼尔而与之,行道之人弗受;,乞人不屑也。
(孟子鱼我所欲也)(4),明其道不计其功。
(汉书董仲舒传)(5),飞鸟相与还。
(陶渊明饮酒)(6)黄鹤之飞尚不得过,。
(李白蜀道难)(7)廊腰缦回,;各抱地势,钩心斗角。
(杜牧阿房宫赋)(8)举酒属客,诵明月之诗,。
(苏轼赤壁赋)
(1)发愤忘食)发愤忘食
(2)乘彼垝垣)乘彼垝垣(3)蹴尔)蹴尔而与之而与之(4)正其义不谋其利)正其义不谋其利(5)山气日)山气日夕佳夕佳(6)猿猱欲度愁攀援)猿猱欲度愁攀援(7)檐牙高啄)檐牙高啄(8)歌窈窕之章)歌窈窕之章五、现代文阅读
(一)(20分)阅读下面的作品,完成1316题。
一条街浓缩了一个时代谢冕一条街,几座坊巷,卷起了这个时代上空的漫天风云,这在中国历史上几乎是一个奇迹。
这条街是福州的南后街,这些坊巷是福州的三坊七巷。
坊巷有两千多年的历史,自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地,是花团锦簇的文化名街。
三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐、宋。
据统计,这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士,以及众多的诗人学者。
衣锦、文儒、光禄、朱紫,但看这些命名,代表的是渊博、儒雅、高贵、品味和韵致。
一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵:
“路逢十客九青衿,半是同袍旧弟兄。
最忆市桥灯火静,巷南巷北读书声。
”幽幽墨香中,朗朗书声里,闽都遗韵,左海风流,唯此为盛。
1、红色与紫色。
、红色与紫色。
文选张衡:
“木衣绨锦,土被朱紫。
”李善注:
“朱紫,二色也。
”宋梅尧臣洛阳牡丹诗:
“红栖金谷妓,黄值洛川妃。
朱紫亦皆附,可言人世稀。
”2、喻正与邪、是与非、善与恶。
、喻正与邪、是与非、善与恶。
论语阳货:
“恶紫之夺朱也。
”何晏集解引孔安国曰:
“朱,正色;紫,间色之好者。
恶其邪好而夺正色。
”东观汉记宗资传:
“汝南太守宗资,任用善士,朱紫区别”后汉书陈元传:
“夫明者独见,不惑於朱紫;听者独闻,不谬於清浊。
”南朝梁刘孝标广绝交论:
“见一善则盱衡扼腕,遇一才则扬眉抵掌,雌黄出其脣吻,朱紫由其月旦。
”唐刘知几史通编次:
“班固踵武,仍加祖述於其间朱紫以之混淆,冠履於焉颠倒。
”北梦琐言3、比喻辞采。
、比喻辞采。
南齐书周颙传:
“顒音辞辩丽,出言不穷,宫商朱紫,发口成句。
”南朝梁刘勰文心雕龙定势:
“是以括囊杂体,功在铨别,宫商朱紫,随势各配。
”4、古代高级官员的服色或、古代高级官员的服色或服饰服饰。
谓朱衣紫绶,即红色官服,紫色绶带。
谓朱衣紫绶,即红色官服,紫色绶带。
艺文类聚卷四八引南朝梁王僧孺吏部郎表:
“方愧朱紫,永懵钧衡。
”5、古代高级官员的服色或服饰。
谓红色、紫色官服。
、古代高