B7江苏省南通市2017届高三第一次模拟考试语文试题.pptx

1、江苏省南通市江苏省南通市2017届高三第一次届高三第一次模拟考试模拟考试语文试题语文试题二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成6-9题。与友人论师书钱大昕日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。前些日子，您委屈自己来拜访我，我因为前些日子，您委屈自己来拜访我，我因为事情到其他地方去了，未能相见。不久前事情到其他地方去了，未能相见。不久前我的门客说，您想要以我为老师，我不敢我的门客说，您想要以我为老师，我不敢听到这件事。听到这件事。师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；今之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。

2、稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。为师之道废弃很久了。古时候所说的老师，是为师之道废弃很久了。古时候所说的老师，是传授经书的老师，是德行学问为人表率的老师；传授经书的老师，是德行学问为人表率的老师；现在所说的老师，是教童子试的老师，是教乡现在所说的老师，是教童子试的老师，是教乡试与会试的老师，是接受学生投拜的老师。人试与会试的老师，是接受学生投拜的老师。人长到五六岁，才能识字，渐渐长大，就要学习长到五六岁，才能识字，渐渐长大，就要学习科举考试的知识，父亲兄长都会请老师来教他科举考试的知识，父亲兄长都会请老师来教他们。父兄会说，

3、你要跟他学习。我跟从他以他们。父兄会说，你要跟他学习。我跟从他以他为师。为师。不一定有品德修养的人可以当老师。巫不一定有品德修养的人可以当老师。巫医百工之类的人都有当老师的（都有老师？），医百工之类的人都有当老师的（都有老师？），童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例，则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也；语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。教童子试的老师如同巫医百工的老师，称呼他们为老师，教童子试的老师如同巫

4、医百工的老师，称呼他们为老师，是可以的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人，是可以的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人，朝廷未曾同意他们被称为老师，而沿涉至今称呼他们为朝廷未曾同意他们被称为老师，而沿涉至今称呼他们为老师三百余年。然而法令又有老师三百余年。然而法令又有“京城外的地方官、官职京城外的地方官、官职务低的官员回避务低的官员回避”的惯例，就很久以来明确用老师的称的惯例，就很久以来明确用老师的称呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧的制度，而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们的的制度，而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们

5、的辈分，就称他们为前辈；谈论他们的交情友谊，就称是辈分，就称他们为前辈；谈论他们的交情友谊，就称是知己。因为他多一天的见识，就把先生长者的称号献给知己。因为他多一天的见识，就把先生长者的称号献给他，称呼他为老师，也是可以的。他，称呼他为老师，也是可以的。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所籍于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之

6、好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。现在最没有说道的（最没意思的），是那些投拜之师了。现在最没有说道的（最没意思的），是那些投拜之师了。表面高雅而内心庸俗，名义为公而实际上为私。老师对表面高雅而内心庸俗，名义为公而实际上为私。老师对学生所求的是利益；传授学问解除疑惑，是没有的。谈学生所求的是利益；传授学问解除疑惑，是没有的。谈到拜师的礼节，早晨到了傍晚就忘了。学生向老师借助到拜师的礼节，早晨到了傍晚就忘了。学生向老师借助的是权势；提出疑问讨论问题，是没有的；今日得志而的是权势；提出疑问讨论问题，是没有的；今日得志而明日就背离老师了。所以朝廷统一任命的官员

7、，都可以明日就背离老师了。所以朝廷统一任命的官员，都可以面色庄严地当起了老师；而普通老百姓、小商小贩的儿面色庄严地当起了老师；而普通老百姓、小商小贩的儿子，都招来做学生。读书人学习从此苟且敷衍，官方风子，都招来做学生。读书人学习从此苟且敷衍，官方风气从此毁坏，师道由此而坏从此败坏。气从此毁坏，师道由此而坏从此败坏。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戆直，

8、得附足下益友之一否？惟足下裁察。孟子曰：孟子曰：“人的坏毛病，在于喜欢当别人的老师。人的坏毛病，在于喜欢当别人的老师。”古时喜欢古时喜欢当老师，是为了名声；现在喜欢当老师是为了利益。当老师，是为了名声；现在喜欢当老师是为了利益。喜欢名声喜欢名声的想法，我年轻时候不免有，到现在就以喜欢名声为戒了；而的想法，我年轻时候不免有，到现在就以喜欢名声为戒了；而只是看中利益，就不是我敢生出的想法。只是看中利益，就不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋您跟我不是一天好朋友，却急于想以我为老师。我自己思量，文章道德不足以成为友，却急于想以我为老师。我自己思量，文章道德不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引

9、荐提拔您。如果想借助我您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个有权势的官臣，我很少能成为援手，因为我浅薄来结交一两个有权势的官臣，我很少能成为援手，因为我浅薄而固执自保、不用私事去麻烦别人，朋友们都知道，我本来不而固执自保、不用私事去麻烦别人，朋友们都知道，我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问，以后以平等的身份往史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问，以后以平等的身份往来相处，就足够了。正直、诚信、见识广博，叫做三种有益的来相处，就足够了。正直、诚信、见识广博

10、，叫做三种有益的朋友，不知道朋友，不知道 迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢？迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢？希望您裁断审察。希望您裁断审察。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。不一定有品德修养的人可以做老师，巫医不一定有品德修养的人可以做老师，巫医百工这些人都有做老师的。百工这些人都有做老师的。评分建议：“道德”、“师”、“之人”，语句通顺，各1分。（2）好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。喜好名声的心里，我年轻时不免也有，到喜好名声的心里，我年轻时不免也有，到现在才以此为戒，而只看重利益（的想法）现

11、在才以此为戒，而只看重利益（的想法），我更不敢产生。，我更不敢产生。评分建议：“迄”、“惟利是视”、省略句、“出”，语句通顺，各1分。9请根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。（4分）自己的才学品德不足为师自己的才学品德不足为师;自己的能力自己的能力不能引荐友人不能引荐友人;自己性格固执，不愿求人；自己性格固执，不愿求人；不忍心看到友人被世风迷惑。不忍心看到友人被世风迷惑。评分建议：每点1分，意思对即可。三、古诗词鉴赏（10分）阅读下面这首唐诗，回答问题。酬屈突陕刘长卿落叶纷纷满四邻，萧条环堵绝风尘。乡看秋草归无路，家对寒江病且贫。藜杖懒迎征骑客，菊花能醉去官人。怜君计画谁知者

12、，但见蓬蒿空没身。【注】屈突陕：人名。刘长卿：唐代诗人，因性格刚直，多次被贬，流放在外。乡：通“向”，窗户。10请简要说明首联写景的作用。（4分）描写了落叶凋落的萧杀秋景；描写了落叶凋落的萧杀秋景；突出生突出生活处境的艰难；活处境的艰难；渲染了凄清氛围，奠定渲染了凄清氛围，奠定了全诗的感情基调；了全诗的感情基调；引出下文的叙写，引出下文的叙写，与与“贫贫”相照应。相照应。评分建议：每点1分，意思对即可。11这首诗情感丰富，请结合全诗加以分析。（6分）借借“秋叶纷纷秋叶纷纷”“”“萧条环堵萧条环堵”之景表达之景表达内心的伤感；内心的伤感；“归无路归无路”表达思乡难归表达思乡难归的愁苦；的愁苦；“

13、病且贫病且贫”表达贫病交加的忧表达贫病交加的忧伤；伤；“菊花能醉去官人菊花能醉去官人”表达对官场生表达对官场生活的厌倦，对归隐生活的陶醉（或：表达活的厌倦，对归隐生活的陶醉（或：表达仕途失意的惆怅）；仕途失意的惆怅）；“怜君计画谁知者怜君计画谁知者”表达对屈突陕怀才不遇境遇的同情（或：表达对屈突陕怀才不遇境遇的同情（或：表达对屈突陕无人赏识的忧愤）。表达对屈突陕无人赏识的忧愤）。评分建议：每点2分，答对三点、意思对即可。四、名句名篇默写（8分）12补写如下列名句名篇中的空缺部分。（1），乐以忘忧，不知老之将至云尔。（论语）（2），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（诗经卫风氓）（3）呼尔而与之，行

14、道之人弗受；，乞人不屑也。（孟子鱼我所欲也）（4），明其道不计其功。（汉书董仲舒传）（5），飞鸟相与还。（陶渊明饮酒）（6）黄鹤之飞尚不得过，。（李白蜀道难）（7）廊腰缦回，；各抱地势，钩心斗角。（杜牧阿房宫赋）（8）举酒属客，诵明月之诗，。（苏轼赤壁赋）（1）发愤忘食）发愤忘食 （2）乘彼垝垣）乘彼垝垣 （3）蹴尔）蹴尔而与之而与之 （4）正其义不谋其利）正其义不谋其利 （5）山气日）山气日夕佳夕佳 （6）猿猱欲度愁攀援）猿猱欲度愁攀援 （7）檐牙高啄）檐牙高啄（8）歌窈窕之章）歌窈窕之章五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1316题。一条街浓缩了一个时代谢冕一条街，几座坊巷，

15、卷起了这个时代上空的漫天风云，这在中国历史上几乎是一个奇迹。这条街是福州的南后街，这些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有两千多年的历史，自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地，是花团锦簇的文化名街。三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐、宋。据统计，这里先后出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士，以及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫，但看这些命名，代表的是渊博、儒雅、高贵、品味和韵致。一首诗表达了这里有别于一般城市的特殊风韵：“路逢十客九青衿，半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声。”幽幽墨香中，朗朗书声里，闽都遗韵，左海风流，唯此为盛。1、红色与紫色。、红色与紫色。文选张衡：“木

16、衣绨锦，土被朱紫。”李善 注：“朱紫，二色也。”宋 梅尧臣 洛阳牡丹诗：“红栖金谷妓，黄值洛川妃。朱紫亦皆附，可言人世稀。”2、喻正与邪、是与非、善与恶。、喻正与邪、是与非、善与恶。论语阳货：“恶紫之夺朱也。”何晏 集解引 孔安国 曰：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”东观汉记宗资传：“汝南太守宗资，任用善士，朱紫区别”后汉书陈元传：“夫明者独见，不惑於朱紫；听者独闻，不谬於清浊。”南朝 梁 刘孝标 广绝交论：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌，雌黄出其脣吻，朱紫由其月旦。”唐 刘知几 史通编次：“班固 踵武，仍加祖述於其间朱紫以之混淆，冠履於焉颠倒。”北梦琐言3、比喻辞采。、比喻辞采。南齐书周颙传：“顒 音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。”南朝 梁 刘勰 文心雕龙定势：“是以括囊杂体，功在铨别，宫商朱紫，随势各配。”4、古代高级官员的服色或、古代高级官员的服色或服饰服饰。谓朱衣紫绶，即红色官服，紫色绶带。谓朱衣紫绶，即红色官服，紫色绶带。艺文类聚卷四八引 南朝 梁 王僧孺 吏部郎表：“方愧朱紫，永懵钧衡。”5、古代高级官员的服色或服饰。谓红色、紫色官服。、古代高