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材料作文及例文doc
阅读下面的材料，按要求作文。
在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。
它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。
在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。
鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。
最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。
但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。
由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：
“鬣狗难过岔路口。
”
要求：
选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定标题，写一篇议论文或记叙文；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题旨解析】
寓意型材料作文要与社会实际恰当联系，生发开去。
这类考场作文也最容易出现审题失误，而“一着不慎，满盘皆输”。
【写作导引】
这是一个寓意型材料作文题。
寓意型材料与现象型材料不同，现象型材料是提供一种或几种社会现象，要求进行评析，或挖掘原因，或剖析利弊，或辨别异同，或指明出路。
而寓意型材料中的“材料”却不是论证的主要对象和中心，它只是引出论点的途径，找出其中的寓意才是至关重要的。
所以对于此种类型的作文题，首先一定要认真阅读材料，仔细揣摩，深入领会其中蕴含的道理，然后在准确把握寓意的基础上提炼出自己的观点，进而分析论证。
这则材料可从以下几个方面立意：
①把握正确的人生方向，走好人生的岔路口；②知足者常乐，贪得无厌终害己；③贵在专一，一心不可二用；④鱼和熊掌不可得兼，要学会取舍。
【写作范文】
把握正确的人生方向
轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。
这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中；人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。
这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。
大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。
在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了闪光的人生篇章，昭示着后人。
江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。
择生？
抑或择死？
两种想法交替在他的脑海中闪现。
择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸；择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的有节之臣。
或许，死比生更容易些。
但是，那成就一家之言的理想呢？
他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。
于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影；中国的文学史上，多了一座永恒的丰碑。
在人生的岔路口前，我们绝不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。
我们必须要把握好方向盘，做出正确的抉择。
否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。
王治郅，一个曾经几乎家喻户晓的名字，第一个去美国NBA打篮球的中国人。
集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向。
2002年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。
2006年4月，当他再一次面对人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨——向国人道歉，回国继续效力。
从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。
后来，他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军。
事实证明，只有在中国，他才能够完全发挥出自己的才能。
这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。
雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮；河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的气概。
我们每一个人都要把握好正确的人生方向，让生命之花尽显美丽！
点评：
本文开头与结尾都采用了类比的论证方式，句式整齐，语言生动，既首尾呼应，突出主题，又增加文采和气势。
中间选取了司马迁、王治郅两个人的事例，从正反两方面进行对比论证，阐明观点。
选材注重古今结合，相得益彰。
另外，融描写、记叙、议论、抒情为一体的表达方式也为文章增添了不少的亮色。
打开成功之门的钥匙-——专一
小时候常常做一个游戏，在一块无痕的雪地上走，比谁走的线最直。
那时总会为雪地上留下的七扭八歪的脚印而大伤脑筋。
到后来渐渐地悟出了门道儿，只要用眼睛盯住前方的一个物体，然后再慢慢地照直走过去，身后便会出现一行笔直的足迹。
这就是专一的结果！
只有专一，我们才不会走弯路；也只有专一，我们才能找到成功的捷径。
专一，是一把打开成功之门的钥匙。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”一个“一”字，道出了蚯蚓成功的真谛。
孔子专一于儒学而成为一代圣贤，孙武专一于兵法而成为卓越的军事家。
梁山伯与祝英台专一于爱情，爱情之花格外丰腴迷人；俞伯牙和钟子期专一于友情，友谊之树愈加高洁脱俗。
孙中山专一于“三民主义”，推翻了两千年来的封建帝制；毛泽东专一于人民当家做主，缔造了一个崭新的中国。
在人生的道路上，专一就像一面旗帜，指引着我们前进的方向，它使我们能在这个变幻莫测的世界里找到真正适合自己的道路；专一就像一个指南针，它能帮助我们在纷乱嘈杂的社会中准确定位，及时调整，不会因为贪心而迷失自我。
专一可以展现你美好的品格。
它能表现你的真诚，你的认真，你的心无旁骛，你的专心致志。
在别人眼中，你永远是一个值得信赖的人，一个可以依靠的朋友。
专一可以让你学会取舍。
要想有所取，必须有所舍。
我们舍弃的也许只是一条小溪，而得到的说不定会是一片汪洋。
专一可以让你学会满足。
贪婪是一剂致命的毒药，多少人为了追逐本不属于自己的东西而不择手段，最终落得个身败名裂，锒铛入狱。
前车之鉴，我们必须牢记。
然而，现实生活中，太多的诱惑遮蔽了我们坚定执著的双眼，狂热的欲望阻挡了我们勇往直前的脚步。
在2000年悉尼奥运会和2004年雅典奥运会的赛场上，田亮都凭借他那完美的一跃，摘取了桂冠，全世界的华人都为之骄傲。
然而，事业蒸蒸日上的他却因不守纪律而被国家游泳中心除名，田亮后来也因此黯然退役。
据有关媒体分析，田亮被国家队开除与他这几年进军演艺界不无关系，频频地接拍广告和影视剧，导致他的工作目标失去了重心。
古语云：
鱼和熊掌不可得兼。
三心二意，见异思迁终会害了自己。
“鬣狗难过岔路口”说的就是这个道理。
唯有专一，才能致远；唯有专一，才会翱翔。
因为选择了专一，我们才会倾尽全力；因为选择了专一，我们才会认准方向。
有了专一，我们的人生道路会越走越宽；有了专一，我们就会铺展最有意义的人生画卷。
点评：
本文由小时候玩的游戏开篇，很自然地引出中心论点。
在引用了荀子的话和一组事实论据进行论证后，又采用分论点的形式进一步阐明专一的作用。
接着通过列举田亮的事例，从反面证明不专一的危害。
最后以充满气势的整句收束全篇。
行文跌宕有致，语言自然流畅，说理透彻有力，充分显示了小作者驾驭文章的能力和水平。
新材料作文“骄傲的鹿”
【文题设计】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。
鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：
“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。
”
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。
鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。
可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
弥留之际，鹿说：
“我是个地道的傻瓜！
我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。
”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
理解这则材料故事的哲理内涵，应该抓住鹿的三次自白来玩味，尤其是它弥留之际的自悟——“我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命”，它是点睛之笔。
它对美丽粗大的鹿角与细弱而不太漂亮的鹿腿用途的认识，其实涉及到对事物的审美价值与实用价值的理性认识问题。
由此，我们可以联想、引申开去，在自然、社会与现实生活中，审美价值与实用价值常常不是统一为一体，即审美的往往非实用的，实用的往往非审美的；或说真的善的往往并不美，美的可能非真非善。
这种价值表现的反差，往往使人的认识出现错误、行为发生偏差，使人的行为产生悖谬。
可以根据上述“真”与“善”、“美”的关系或美与实用的关系为立意切入点，发表自己的见解，而确立文章的主旨。
学生佳作一
正视美与丑
罗丹说：
“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。
”而当我们的眼睛在捕捉美的过程中，却往往会因短视而生偏见，因偏见而致难以弥补的过错。
恰如那头骄傲的鹿为自己拥有两支粗大美丽的角而沾沾自喜，却忘了这美丽有时却成了致命的因素；相反，有些事物因为看起来丑陋，而被我们轻易弃置；但很多时候，正是因为不起眼的它反而具有别样的力量，恰如那骄傲的鹿为自己细弱的丑腿而抱怨，而在生死攸关的刹那却是靠了它才得以脱险。
因此，何为美？
何为丑？
一孔之见、先入为主地草率认定，显然欠妥。
我们应该有理性的眼光，有长远的思量，来正视美与丑，切忌鼠目寸光。
爱美之心，人皆有之，本无可厚非。
但应该警惕的是，我们应防止被表面的美所蛊惑，而看不到其背后诡秘的杀手。
正如罂粟虽美，但其内有毒；我们需谨慎，莫因贪图感官的一时愉悦，而为之交付生命，那就太不值得了。
人之美不仅在于外表，更重要的是内心。
莎士比亚说：
“没有德行的美貌，是转瞬即逝的，有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。
”端庄的容颜、得体的打扮、优雅的言行，这些外在的美固然重要；但如果没有高尚的德行、美丽的心灵与之互为表里，则其美是分裂的、是虚幻的，是造作的，经不起时光的淘洗。
生活中美与丑并存，丑，往往为人所厌弃，所鄙视；但有时，丑却因为其德性的芬芳，而让人倍感可贵，《巴黎圣母院》中敲钟人加西莫多，面目可憎，其丑无比，但正是他才给予了吉普赛女郎爱斯梅拉达以危难中的相助。
可怖的面容，与善良的爱心，构成鲜明的对比；这淳朴的爱心，赐予了丑以别样的撼人心魄的力量。
由此看来，只看到丑的表象，就断然下论，以为不足用而蔑视、乃至将其抛掷一旁，这样的判断与决策显然缺乏足够的理性，我们还应该深入其本质，看取丑的价值，扬长弃短，这样方才不致抱憾终生。
衡量周遭的人或物，是如此；自我认识与评价，亦然。
“金无足赤，人无完人。
”对自己与对他人一样，一味求全责备的完美主义心态并不可取。
诚所谓：
“鱼与熊掌不可得兼。
”假令你没有引以为豪的身高、长相，你大可不必为之唉声叹气；“尺有所短，寸有所长”，矮个有矮个的优势，丑人也有丑人的用武之地。
只要充分挖掘自己的潜能，发挥自己的优势，你一样可以赢得成功女神的垂青。
奥斯特洛夫斯基说：
“人的美并不在于外貌衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。
”关键在于本真之美。
因此，我想说，人啊，勿为表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厌憎，请擦亮慧眼，清醒地认识那深藏的本质！
【阅卷点评】
内容方面：
文章以“正视美与丑”为中心论点，开头引罗丹名言，简述材料，加以点评，引出中心，第二段阐述防止为表面的美所蛊惑的道理；第三段论证丑的内在价值；第四段谈如何看待自身的美丑；末段总结全文。
摆事实，讲道理，引名言，内容充实，此项可得19分。
表达方面：
本论部分列举论据与分析事理相结合，叙例简明，议论深入，详略得当；句式上，长短结合，引言精当，增强了说服力。
此项可得19分。
发展等级：
能辨证分析“美与丑”的关系，说理深刻精辟，有不少语句精警而耐人寻味。
此项可得19分。
根据评分细则，评分如下：
内容19分＋表达18分＋发展19分＝56分。
学生佳作二《放弃，并不是一种错》
设若鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？
我想，它一定会津津有味儿地大嚼上一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而去。
不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃，并不是一种错；放弃，是为了更好地获得。
放弃春日的百花争艳，才有了腊梅洁白傲骨的情怀；放弃溪间的恬淡幽雅，才有了瀑布一泻千里的壮观。
生命在于追求，在追求中彰显自我的价值，而生命还有它精彩的另一面：
勇于放弃，去实现更远大的理想，去创造更加绚烂的辉煌！
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
放弃了摧眉折腰的生活，李白策马扬鞭，登高舒啸，饮琼浆于尘上，洒豪迈于青山；携一腔激情，带一丝放达，超然世外，终成一代诗仙。
因为放弃，才有了诗仙奇幻的想象；因为放弃，才有了诗仙狂舞的豪放。
勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的旋律！
勇于放弃不是盲目地丧失追求，勇于放弃更不是消极地纵情山水。
勇于放弃是一种品质，它能够止住你的狂热，释放你的理智；勇于放弃是一种境界，它能够拦住你的孤傲，让你更好地超越。
当代最伟大的科学家爱因斯坦，在纳粹政府的铁蹄下，也曾想过抗争，愿为自己的种族洒一腔热血，愿为自己的祖国献一份执著。
然而，荆棘难斩，迷雾难拨，为了全人类的发展，他毅然放弃了自己内心的狂热，远渡重洋，在另一个国度里创造了更伟大的成就。
正是那勇于放弃的精神，才使这位“不努力成为一个成功者，但要努力成为一个有价值人”的科学先驱为人类谱写出认识自然的新篇章。
微澜放弃了轻漾，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑旖旎；净土放弃了沉默，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外奇观。
放弃繁华，那是李春燕心里厚重的爱，为苗乡点亮了健康之路；放弃宁静，那是洪战辉眼里沉淀的泪，携妹妹一起踏上人生旅途；放弃金钱，那是霍英东胸中满腔的赤诚，200亿捐资赢得生前身后名；放弃安逸，那是林秀贞脑中坚定的信念，30年如一日赡养6位孤寡老人，让九州动容。
勇于放弃，是人生中耀眼的另一面，它播种着爱心，抒写着责任，张扬着奉献的价值。
在放弃的日子里，会有春风牵引从未见过的云彩；在放弃的日子里，会有细雨滋润从未闻过的空气；在放弃的日子里，会有彩蝶从远方捎来问候，去慰藉那份勇敢的心灵，去成就那更高、更远的追求！
即使是大海，汹涌澎湃之后也不乏平畴万里；即使是蓝天，暴风骤雨之后也不乏彩虹高挂。
勇于放弃吧，去充实你人生的另一面，让你的人生因另一面的光彩而更加完满，让历史的车轮因你的另一面而加速向前。
放弃，并不是一种错，而是为了更好地获得。
【点评】世间因有愉快的追求而多姿，也因有痛苦的放弃而多彩。
生活虽有众多的不舍，但该放弃的就应该放弃。
选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。
本文围绕“放弃，是为了更好地获得”这一主旨展开论述，内容丰富，论证充分，结构严谨，语言优美。
大量运用比喻、排比等修辞手法，意蕴丰厚，气势充沛；句式整散结合，错落有致，灵动和谐；巧妙嵌入名言诗句，精致典雅，富于神韵；举例对称铺排，简洁精练，涵盖广泛。
文章给人以极强的说服力和审美感受，堪称佳作。
难得的是自知之明
“认识你自己！
”这是刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言。
这句话提醒世人要学会自我认知。
然而，“知人者易，自知者难。
”认识自己，是一个曲折的过程。
就像材料中的那头鹿，在弥留之际，才恍然大悟：
丑陋细弱的瘦腿，救了它；而美丽粗壮的大角，却断送了它的性命。
对自身肉体的长短优劣的认识尚且如此不易，更何况对自己内心世界的正确认识呢？
因此，我要说最难得的是自知之明。
那么，如何才能做到自知之明呢？
首先，不要为自己的优点、长处而沾沾自喜、盲目自大。
保持适度的谦卑，是必要的理智。
《三国演义》中的杨修不正是因为恃才放旷、无所顾忌而遭来杀身之祸吗？
才华是把双刃剑，倚才卖弄，不知收敛锋芒，受伤的往往是自己。
因此，学会韬光养晦，学会守拙蓄势，学会相机而动，才能不断地发展和完善自我。
其次，不要为自己的缺点、短处而自怨自艾、萎靡不振。
树立坚定的自信，是必需的心态。
史铁生罹患残疾，也曾有过迷惘；但在母亲的关怀、鼓励之下，以及自己的反复自省之后，他坚持笔耕，用心书写人生，以真诚的文字建构起了广袤而丰富的精神家园，让生命锻造出铁一样的刚强与坚韧。
他未因残疾而庸庸碌碌、自甘沉沦，而以铁一样的意志谱写了一曲饱满昂扬的人生旋律！
由此可见，若为自己的缺憾而自暴自弃，那最终践踏的是生命的葱茏。
此外，要懂得求诸他人的批评。
“当局者迷，旁观者清。
”涵养宽阔的胸怀，学会倾听他人的意见，是达成正确的自我认知的必经渠道。
刘备谦于三顾茅庐，而求贤于野，才赢得了促成三分之势的股肱之臣；唐太宗善于察纳雅言，以激浊扬清，才开创了“贞观之治”的承平盛世。
批评与自我批评一样重要，虚怀若谷，从善如流，才能不断地完善自我。
以人为镜，可知得失。
倘若那只鹿在临水自照之外，也能恭请他者对己见的正误作出甄别、评判，或许他就不致于在关键时误入歧途而成为狮子的美餐了。
老子曰：
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
”优点与缺点、长处与短处，在一定条件下是可能发生转化的。
因此，我们大可不必像材料中那只骄傲的鹿一样，以静止不变的眼光来看待自身的优美与局限；而要以动态的辨证的眼光来度长絜短，衡优量劣，学会长善救失，以实现自我的价值。
【阅卷点评】
内容方面：
文章篇首以格言“认识你自己”扣题，并简要诠释其含意，然后由材料中鹿的遭遇引发感悟，提出中心论点，挈领全文。
本论部分以“如何才能做到自知之明？
”为核心，从三个方面展开论述，结合典型事实论据来分析说理，材料丰富，内容充实。
此项可得19分。
表达方面：
全文按“总—分—总”的结构布局，采用段首句呈现分论点，简洁醒目。
运用例证法说理，夹叙夹议，字里行间，褒贬之情鲜明。
句式灵活，长短相间，整散结合，引言精练，文气畅达。
此项可得19分。
发展等级：
分析深入，说理透彻，能洞察本质。
此项可得18分。
根据评分细则，评分如下：
内容19分＋表达19分＋发展18分＝56分。
贵在实用
鹿为自己长着一双自己细弱丑陋的腿而自惭形秽，而在遭遇狮子追捕的紧迫关头却因之而得以脱险；它也曾为拥有一双粗大美丽的角而自鸣得意，结果却因之而在林子里被挂住而成了穷追不舍的狮子的美餐。
从它弥留时刻的觉悟中我受到了启发：
美的，往往不一定实用；而有用的，往往不一定就美。
当美与实用发生价值错位时，我们应该怎么办？
是陶醉于华而不实的美，还是珍惜朴素实用的丑？
我以为，贵在实用，这是根本。
美的媚惑，常常遮蔽了人们对其本质缺陷的认识。
自然界有些野生菌类，其色彩缤纷艳丽，而它却是致命的杀手，稍有不慎，未加辨别，就可能祸自口出。
熟读兵法的赵括，纸上谈兵，那真是口若悬河，滔滔不绝，令人为之钦佩；怎知他却非制胜千里的真将军，几十万赵国士卒就因之而惨死战场。
“金玉其外，败絮其中”，这是客观的存在。
当我们面对那迷人耳目、摇曳心旌的美，可千万要睁大眼睛，用心掂量，穿透表象，看出其内质，勿步买椟还珠者的后尘。
同样的，由于对丑的憎恶排斥，人们也常常会忽略了对其本真优点的发现。
深埋泥土中的花生果并没有高挂枝头的红桃绿李那样炫人眼球的姿容，却一样给人以丰富的营养。
曾是重庆棒棒军一员的郭家富外表丑陋，最初学历也并不高，但他后来却成了拥有数万员工的中国足浴行业的领军者。
我们万不可以一成不变的眼光来对待丑类。
须知，丑小鸭也会成白天鹅，是金子的终会闪光，草根一样能成为英雄。
表面的丑，其内蕴的实在、纯朴的品质、隐忍、执著、进取的精神，最终会使它们脱颖而出。
单纯地以表面的美丑为标准来待人、接物和处世，难免会造成狭隘的错误的价值判断。
如何不蹈此歧路？
关键是要摘掉“有色眼镜”，保持客观公允和宽容之心。
譬如用人单位招聘人才，就不可一律简单地以貌（身高、五官等）取人，唯学历是举；而应该树立唯真才实学是用，唯德行兼备是用的原则。
只有“不拘一格降人才”，才能使人尽其才，才尽其用；惟有如此，方可免遗珠之憾。
好“美”恶“丑”，求全责备，追求完美，是世人常有的心态。
这种心态若不加以节制，而任其滋长，就往往会误事误人乃至误国。
但愿普天下的人少一些师心自用、厚此薄彼的管见，而更多几分去伪存真、扬善去恶的理性，让真正的价值不被湮没！
【阅卷点评】
内容方面：
文章从概述材料内容落笔，由此生发感触，提出问题，阐明观点，总起全文。
三、四两段分别从“美的媚惑对其内在缺陷的认识的遮蔽”和“由于厌憎丑之表象而忽略其本真之美”这两个方面来展开分析，阐述了贵在实用的道理。
第五段，再深入一层，从选人用人角度，论述如何发现真价值的道理。
尾段自然收束，强调要有去伪存真、扬善去恶的理性。
例证恰当，说理充分，内容充实。
此项可得19分。
表达方面：
文章条理清晰，起承转合，衔接自然。
举例论证，角度多变，或自然，或典故，或时事，叙议结合，评点到位，丰富充实。
句式灵活，词汇丰富，善用四字短语，明快精练，感情真切。
此项可得19分。
发展等级：
观点深刻，分析辨证，说理透彻，逐层递进。
此项可得18分。
根据评分细则，评分如下：
内容19分＋表达19分＋发展18分＝56分。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
风从水上吹过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
鸽子从天空飞过，留下了声声鸽哨；
岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮……
啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？
要求：
选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【构思指导】
材料前五行运用了比兴手法，引出关键句：
我们从时代的舞台走过，留下什么？
进而引发我们思考：
是留下欢乐还是痛苦？
是留下光荣还是耻辱？
是留下真诚还是虚伪？
是留下福祉还是灾祸？
是留下友爱还是仇恨？
是留下公德还是私欲？
是留下美名还是骂名……材料的潜台词其实意在启发人们抓住机遇，珍惜时间，铸就辉煌，提高生命的质量，引导青少年从正面思考人生，珍爱生命。
当代青年在时代的舞台上，应演好自己的人生角色，给生命增光添彩，让自己无怨无悔。
时光匆匆，我们不能在时代的舞台上彷徨。
应该抓住机遇，创造辉煌。
既要创造物质财富，又要守住精神家园。
人过留名，雁过留声，哪怕你留下的只是一缕微笑，那也是自信的种子，希望的阳光。
因此可从以下角度进行立意：
1．留下生命的馨香
2．潇洒走过，留下斑斓色彩
3．一身正气，要留清白在人间
4．笑傲人生，留下幸福的记忆
若写议论类文章，应正反对比，褒贬鲜明，论证有力。
若是写记叙类文章，要写出具体的人所留下的美好的、有意义的、难忘的事件。
要注意用“小切口”来表现“大主题”，用生活的细节体现真善美。
写记叙文应以记叙和描写为主，兼用抒情和议论，使人物形象鲜明，故事情节生动。
把握此则材料的主旨并不难，切忌面面俱到，泛泛而谈，应该从一两个方面入手，深入剖析挖掘，写出深度。
把笑容留下
有了微笑之泉的浇灌，最卑微的泥土也会开出最美丽的花朵。
——题记
燕子从水面掠过，留下了圈圈涟漪；露珠从叶尖滑过，留下了点点光芒；我们从时代的舞台上走过，也应留下甜美的笑容。
笑容如同穿越时空的清风，能吹散心中的阴霾；笑容如同满载哲思的梵曲，能唤醒尘封的心灵。
留下笑容，能体现出旷达和坦然，能展示出气节和宽容，甚至能塑造出一个民族面对困难时不屈不挠的乐观心态。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这是李太白的笑；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是刘禹锡的笑；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同的笑。
因为笑，李白留下了“天生我材必有用”的旷达；因为笑，刘禹锡留下了“斯是陋室，惟吾德馨”的淡然；因为笑，谭嗣同留下了万古长存的气节。
他们笑出了精神，笑出了品格，笑出了光芒万丈的人生。
作家歌德走在一条狭窄小道上，一位挑剔的评论家迎面而来。
评论家趾高气扬地说他不会为傻瓜让路，歌德听后不仅没有生气，反而笑着为评论家让路。
同样，美国总统林肯面对政敌的百般刁难，不但没有愤怒反击，反而一笑泯恩愁，与他们握手言欢。
这需要怎样宽广的胸怀啊！
他们把笑容留给了对手，同时收获了友谊，也留下了千古佳话。
当今中国有这样一些人，虽被幸运之神抛弃，却依然与笑容为伴，奋力前行。
“地坛的孩子”史铁生虽身患
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